如何做好園林綠化工作

李國卿

當(dāng)今，植物景觀設(shè)計(jì)中出現(xiàn)的許多問題，歸根結(jié)底，都是由于沒有遵循其設(shè)計(jì)的一般性原則，對它們?nèi)狈Ω行哉J(rèn)識造成的。這些問題如果不及時(shí)解決，勢必影響生態(tài)系統(tǒng)，尤其是城市生態(tài)系統(tǒng)的可持續(xù)發(fā)展，解決問題的根本就在于遵循植物景觀設(shè)計(jì)的原則，少一點(diǎn)主觀臆斷，多一些客觀分析，為大眾創(chuàng)造出生態(tài)、美觀、經(jīng)濟(jì)、舒適的生存環(huán)境，推動植物景觀設(shè)計(jì)向著可持續(xù)發(fā)展的方向前進(jìn)。園林植物是園林要素的重要組成部分，而且作為唯一具有生命力特征的園林要素，在城市景觀生態(tài)規(guī)劃中起著關(guān)鍵性作用。但目前植物景觀設(shè)計(jì)中存在著許多問題和弊端，為此，筆者就植物景觀設(shè)計(jì)的一般性原則進(jìn)行了探討，以此為今后植物景觀設(shè)計(jì)的行為準(zhǔn)則，并進(jìn)一步提出了該學(xué)科的發(fā)展方向，即多學(xué)科相滲透的可持續(xù)發(fā)展方向。

植物是園林要素的重要組成部分，而且作為唯一具有生命力特征的園林要素，能使園林空間體現(xiàn)生命的活力，富于四時(shí)的變化。植物景觀設(shè)計(jì)是20 世紀(jì)70 年代后期有關(guān)專家和決策部門針對當(dāng)時(shí)城市園林建設(shè)中建筑物、假山、噴泉等非生態(tài)體類的硬質(zhì)景觀較多的現(xiàn)象再次提出的生態(tài)園林建設(shè)方向，即要以植物材料為主體進(jìn)行園林景觀建設(shè)，運(yùn)用喬木、灌木、藤本植物以及草本等素材，通過藝術(shù)手法，結(jié)合考慮各種生態(tài)因子的作用，充分發(fā)揮植物本身的形體、線條、色彩等自然美，來創(chuàng)造出與周圍環(huán)境相適宜、相協(xié)調(diào)，并表達(dá)一定意境或具有一定功能的藝術(shù)空間，供人們觀賞。但是，植物景觀設(shè)計(jì)概念的提出是有其時(shí)代背景的。隨著生態(tài)園林建設(shè)的深入和發(fā)展以及景觀生態(tài)學(xué)、全球生態(tài)學(xué)等多學(xué)科的引入，植物景觀設(shè)計(jì)的內(nèi)涵也在不斷擴(kuò)展，現(xiàn)代的植物景觀設(shè)計(jì)概念不但包括視覺藝術(shù)效果的景觀，還包含生態(tài)上的和文化上的景觀，甚至更深更廣的含義。

植物景觀設(shè)計(jì)對于城市及人居生態(tài)環(huán)境的改善起著舉足輕重的作用，但目前植物景觀設(shè)計(jì)中存在著許多問題和弊端，其功能性得不到滿足，生態(tài)效益和經(jīng)濟(jì)效益更是無從談起。盡管有許多研究者提出過這一方面的一些原則，但主要局限在科學(xué)性和藝術(shù)性等方面，不夠全面，因此，有必要尋求一個正確、全面的思想行動準(zhǔn)則，以便在各種情況下把握植物景觀設(shè)計(jì)的尺度。

任何景觀都是為人而設(shè)計(jì)的，但人的需求并非完全是對美的享受，真正的以人為本應(yīng)當(dāng)首先滿足人作為使用者的最根本的需求。植物景觀設(shè)計(jì)亦是如此，設(shè)計(jì)者必須掌握人們的生活和行為的普遍規(guī)律，使設(shè)計(jì)能夠真正滿足人的行為感受和需求，即必須實(shí)現(xiàn)其為人服務(wù)的基本功能。但是，有些決策者為了標(biāo)新立異，把大眾的生活需求放在一邊，植物景觀設(shè)計(jì)缺少了對人的關(guān)懷，走上了以我為本的歧途。如禁止入內(nèi)的大草坪、地毯式的模紋廣場，烈日暴曬，缺乏私密空間，人們只能望“園”興嘆。因此，植物景觀的創(chuàng)造必須符合人的心理、生理、感性和理性需求，把服務(wù)和有益于“人”的健康和舒適作為植物景觀設(shè)計(jì)的根本，體現(xiàn)以人為本，滿足居民“人性回歸”的渴望，力求創(chuàng)造環(huán)境宜人，景色引人，為人所用，尺度適宜，親切近人，達(dá)到人景交融的親情環(huán)境。植物景觀設(shè)計(jì)中栽培群落的設(shè)計(jì)，必須遵循自然群落的發(fā)展規(guī)律，并從豐富多彩的自然群落組成、結(jié)構(gòu)中借鑒，保持群落的多樣性和穩(wěn)定性，這樣才能從科學(xué)性上獲得成功。自然群落內(nèi)各種植物之間的關(guān)系是極其復(fù)雜和矛盾的，主要包括寄生關(guān)系、共生關(guān)系、附生關(guān)系、生理關(guān)系、生物化學(xué)關(guān)系和機(jī)械關(guān)系。在實(shí)現(xiàn)植物群落物種多樣性的基礎(chǔ)上，考慮這些種間關(guān)系，有利于提高群落的景觀效果和生態(tài)效益。例如，溫帶地區(qū)的苔蘚、地衣常附生在樹干上，不但形成了各種美麗的植物景觀，而且改善了環(huán)境的生態(tài)效應(yīng)；而白樺與松、松與云杉之間具有對抗性，核桃葉分泌的核桃醌對蘋果有毒害作用。

園林中的植物花開草長、流紅滴翠，漫步其間，使人們不僅可以感受到芬芳的花草氣息和悠然的天籟，而且可以領(lǐng)略到清新雋永的詩情畫意，使不同審美經(jīng)驗(yàn)的人產(chǎn)生不同的審美心理的思想內(nèi)涵———意境。意境是中國文學(xué)和繪畫藝術(shù)的重要表現(xiàn)形式，同時(shí)也貫穿于園林藝術(shù)表現(xiàn)之中，即借植物特有的形、色、香、聲、韻之美，表現(xiàn)人的思想、品格、意志，創(chuàng)造出寄情于景和觸景生情的意境，賦予植物人格化。這一從形態(tài)美到意境美的升華，不但含意深邃，而且達(dá)到了“天人合一”的境界。

植物景觀是保持和塑造城市風(fēng)情、文脈和特色的重要方面。植物景觀設(shè)計(jì)首先要理清歷史文脈的主流，重視景觀資源的繼承、保護(hù)和利用，以自然生態(tài)條件和地帶性植被為基礎(chǔ)，將民俗風(fēng)情、傳統(tǒng)文化、宗教、歷史文物等融合在植物景觀中，使植物景觀具有明顯的地域性和文化性特征，產(chǎn)生可識別性和特色性。如杭州白堤的“一株桃花，一株柳”、荷蘭的郁金香文化、日本的櫻花文化，這樣的植物景觀已成為一種符號和標(biāo)志，其功能如同城市中顯著的建筑物或雕塑，可以記載一個地區(qū)的歷史，傳播一個城市的文化。而近年來我國的城市綠化出現(xiàn)“千城一面”的局面，城市的地域特征在綠色景觀中蕩然無存，人們也因體驗(yàn)不到城市應(yīng)有的獨(dú)特風(fēng)貌和魅力而興味索然。

植物景觀以創(chuàng)造生態(tài)效益和社會效益為主要目的，但這并不意味著可以無限制地增加投入。任何一個城市的人力、物力、財(cái)力和土地都是有限的，須遵循經(jīng)濟(jì)性原則，在節(jié)約成本、方便管理的基礎(chǔ)上，以最少的投入獲得最大的生態(tài)效益和社會效益，為改善城市環(huán)境、提高城市居民生活環(huán)境質(zhì)量服務(wù)。例如，多選用壽命長，生長速度中等，耐粗放管理，耐修剪的植物，以減少資金投入和管理費(fèi)用。植物景觀設(shè)計(jì)的提出，對生態(tài)園林建設(shè)、經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展、生物多樣性保護(hù)等諸多方面具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。因此，從概念的提出到現(xiàn)在，植物景觀設(shè)計(jì)研究也得到了快速發(fā)展，鄉(xiāng)土植物的馴化及大量引種使得造園植物不斷豐富，植物配置理論的發(fā)展使得植物不再只是建筑的附屬物、硬質(zhì)景觀的軟化劑，而是開始獨(dú)立成為空間及景觀畫面的主要構(gòu)成要素。植物保護(hù)及樹木養(yǎng)護(hù)技術(shù)的發(fā)展使植物景觀效果更加穩(wěn)定持久，園林綠化也從二維綠量（綠化覆蓋） 轉(zhuǎn)向三維綠量（綠色量） 的研究。隨著時(shí)代的發(fā)展，尤其是隨生態(tài)園林的不斷發(fā)展，植物景觀設(shè)計(jì)將發(fā)展成為涉及土壤學(xué)、氣象學(xué)、植物生理學(xué)、花卉學(xué)、樹木學(xué)、植物生態(tài)學(xué)、城市生態(tài)學(xué)、景觀生態(tài)學(xué)、園林規(guī)劃設(shè)計(jì)、植物保護(hù)學(xué)、遙感與地理信息系統(tǒng)等多領(lǐng)域的交叉性學(xué)科。