初中語文教學中如何落實審美教育

賈海英

審美教育主要是通過一定的教育手段，培養(yǎng)和強化人的感知力、想象力，豐富人的情感，拓展人的精神世界，養(yǎng)成人的創(chuàng)新求異能力，使其成為一個高素質(zhì)和全面發(fā)展的人。《初中語文課程標準》的“課程目標”之“閱讀”部分明確規(guī)定：“欣賞文學作品，能有自己的情感體驗，初步領(lǐng)悟作品的內(nèi)涵，從中獲得對自然、社會、人生的有益啟示。對作品的思想感情傾向，能聯(lián)系文化背景作出自己的評價；對作品中感人的情境和形象，能說出自己的體驗；品味作品中富于表現(xiàn)力的語言?！边@就是說，我們初中語文教學承擔著對學習者進行審美教育的艱巨任務(wù)。那么，具體來說，初中語文教學中應(yīng)該如何落實審美教育呢？

一、積極培養(yǎng)學習者的審美感受能力

視覺、聽覺是審美感知的兩種主要官能。朱光潛說：“美感起于形象直覺?！边x進初中語文教材中的大量的文學作品，其實就是作者用來表達思想感情和審美觀點的，這也就為語文課的審美教育奠定了堅實的基礎(chǔ)。在實際教學中，我們可以通過對作品語言的剖析，讓學生感知語言的形象美、內(nèi)涵美和思想美，也可以運用美讀，使學生的審美感知的指向隱含于審美對象的美，激發(fā)起審美主體心理上的喜、怒、哀、樂等情緒反應(yīng)，讓學生切實體會到作者所表現(xiàn)的音樂美、語言美、情感美。

文學作品是通過形象來反映生活的，所以我們可以通過對作品中人物或景物的形象美進行剖析，讓學生感知美。例如，《風景談》一開頭，出現(xiàn)在我們視野中的是作者為我們描繪的一幅“沙漠駝鈴”的畫面，望不到邊際的沙漠“白茫茫一片”，發(fā)著“微微的白光”，突然，地平線上出現(xiàn)了“黑點”，逐漸變成“黑線”，微風送來鈴鐺“丁當，丁當”的“柔聲”，“昂然高步”的駝隊排成整齊的方陣，加上那“長方形猩紅大旗” 與那“蒼?！薄凹澎o”的沙漠形成了鮮明的對比，給人一種“莊嚴、嫵媚”的感覺。我們可以抓住以上這些詞語從色彩、感情、聲音及動靜變幻去指導(dǎo)學生感知形象，從中欣賞到大自然的陽剛之美，領(lǐng)悟到大自然的粗獷及人們戰(zhàn)勝大自然的偉力，進而理解“自然是偉大的，然而人類更偉大”的深層內(nèi)涵。

二、以文本為中心，提升審美能力

1.品味文章的語言美

古語說：“言而無文，行之不遠?！笔钦f文章要有文采，課本所選用的文章多為經(jīng)過歷史選擇流傳下來的名篇佳作，語言優(yōu)美，感情豐富，文采斐然。教師要有效地引導(dǎo)學生品味文章的語言美。讓學生反復(fù)讀，分角色讀，有感情地朗讀等多種形式，來感悟文章的語言美；分析文章語言的修辭美，來體會語言的表現(xiàn)力。

2.分析作品的意境美

優(yōu)美的文章都能創(chuàng)造出一種意境，給人以感染、熏陶。境是客觀存在的自然景物，意是作者的思想感情。為了給讀者留下想象的空間，使表達含蓄蘊藉，在寫作的過程中常常情景交融，境由心造，客觀景物染上作者濃濃的思想感情。馬致遠的《天凈沙 秋思》被稱為“秋思之祖”?！翱萏倮蠘浠桫f，小橋流水人家，古道西風瘦馬?！泵枥L了一幅蕭瑟凄涼的秋郊夕照圖，巧妙的表現(xiàn)了天涯游子的羈旅之思。曹操的《觀滄?！贰叭赵轮?，若出其中，星漢燦爛，若出其里。”表面上寫大海吞吐日月，其實正是為了寄托作者一統(tǒng)天下，建功立業(yè)的遠大抱負。教學中教師要有效引導(dǎo)學生分析作品的意境美，特別要理解作者的思想感情。

3.感知人物的形象美

優(yōu)秀的文學作品都塑造了栩栩如生的人物形象，反映社會生活，寄托著作者的感情。教師應(yīng)該引導(dǎo)學生分析人物的語言、動作、神態(tài)、心理、外貌描寫，分析人物的性格特征，感知其的形象。法國作家都德的《最后一課》通過動作、神態(tài)、語言描寫，刻畫了韓麥爾先生這一愛國主義戰(zhàn)士的形象。契訶夫的《變色龍》通過語言、動作描寫，揭示了奧楚蔑洛夫色厲內(nèi)荏、見風使舵、媚上欺下，狡猾多變的丑惡嘴臉，表現(xiàn)了奧楚蔑洛夫是沙皇豢養(yǎng)的一條忠實的走狗，揭示了沙皇俄國統(tǒng)治的黑暗。

4.理解文章的思想美

文以載道，文章不是作者的無病呻吟，是作者對社會生活認識的外化。流傳下來的文學作品都以深邃的思想給人以智慧的啟迪。魯迅的小說《孔乙己》揭示了黑暗社會對苦人的涼薄?？滓壹航o孩子分茴香豆時，孩子沒天真無邪真誠善良，然而成人社會的冷醋無情。丁舉人的兇殘狠毒，心狠手辣，酒客們的窮極無聊，麻木不仁，孔乙己的自欺欺人，迂腐不堪。揭示了封建科舉制度對讀書人的毒害，表現(xiàn)了社會的黑暗。莫泊桑的《我的叔叔于勒》通過曲折的故事情節(jié)，揭示了資本主義社會中人與人之間赤裸裸的金錢關(guān)系。

三、積極培植學習者健康的審美情感及審美理解能力

語文教材是美的載體，每一篇課文都體現(xiàn)著各自不同的美的內(nèi)容。有的歌詠偉大，有的歌詠平凡；有的歌頌善良，有的歌頌純真；有的鞭笞丑惡，有的鞭笞好妄；有的鞭扯落后，有的鞭撻黑暗……這些豐富多采的語文內(nèi)容無不寄寓了作者的審美情感。這就要求去啟發(fā)、引導(dǎo)學生在語文學習中了解人的自身，了解人的情感和內(nèi)心世界，這樣可以幫助學生更好地理解課文。讀蘇東坡的意境開闊、場面宏大的《念奴嬌。赤壁懷古》，要體會作品所表達的時間流逝，世事沉浮的懷古之幽情，就必須幫助學生從作品的表層走進作品的深層，把“浪淘盡千古風流人物”“一時多少豪杰”“人道是三國周郎赤壁”聯(lián)系起來，同蘇軾當時被貶黃州不得志的思想情緒聯(lián)系起來，體會作者對雄姿英發(fā)的周瑜建功立業(yè)的敬慕，體會作者感慨今昔，由物及人，由人及己，抒發(fā)“人生如夢”的心理歷程，由此而獲得自己的審美感悟。

當然，以上所談的審美感知、想象、情感與理解并不是各自獨立的、涇渭分明的，而是互相聯(lián)系、互相滲透的。美的具體性和美感的情感性，決定在培養(yǎng)審美感受能力的時候，必須調(diào)動學生的生活和知識積累去進行聯(lián)想和想象，以豐富審美對象中包含的情感因素，使學生理解美的形象所展示的意義，明確美的情感所蘊含的理性。當感知、想象、情感和理解這些心理要素結(jié)合起來，并達到自由協(xié)調(diào)的狀態(tài)時，一個審美感受、領(lǐng)悟、體驗系統(tǒng)，即審美心理結(jié)構(gòu)也就組合而成了。這時愉快的審美體驗也就產(chǎn)生了，在這種狀態(tài)中，不僅學生的認知和審美能力得到發(fā)展，而且學生的人格修養(yǎng)也能得到完善。