淺談西藏小學(xué)生思想品德教育

吉比

西藏自治區(qū)是一個地處高原的民族，由于地理環(huán)境、民族風(fēng)俗的影響，藏族文化璀璨多樣，這有利于豐富我地區(qū)未成年人思想道德的建設(shè)，有利于平安、和諧、活力、幸福西藏的創(chuàng)建。因此，在新的歷史條件下，融入民族傳統(tǒng)文化加強對我地區(qū)青少年思想道德教育是很可取的一種做法。

一、當前青少年思想道德建設(shè)中存在的一些問題

專家認為，目前在我國各個地方，時尚文化在不斷更新小學(xué)生生活內(nèi)容的同時，由于其構(gòu)成元素的良莠不齊，以及小學(xué)生的認識能力有限，加之跟風(fēng)、攀比、從眾等心理的影響，他們對時尚文化缺乏鑒別力，造成隨意模仿甚至癡迷追求。如今小學(xué)生所表現(xiàn)出來的炫耀浪費、彰顯個性的消費觀念等，無不受時尚文化的影響。

另外，社會行業(yè)的發(fā)展使小學(xué)生的社會誘惑越來越多，諸如沉迷網(wǎng)絡(luò)、早戀、追星等行為在很大程度上是普遍的，這些都是由于缺乏自我控制能力和缺乏根深蒂固的一種意識而形成的。這在一定程度上反映出當前社會存在少年兒童健康文化的缺失問題。人們奮斗所爭取的一切，都同他們的利益有關(guān)。利益追求是人一切活動的內(nèi)在動因，是連接人與社會的紐帶，是人與社會不斷發(fā)展的根據(jù)。改革開放以來，我國人民價值觀發(fā)生了許多變化，這些變化總體上是好的、積極的。同時，我們也不可否認，當前部分學(xué)生乃至群主的價值觀確實出現(xiàn)了一些問題。那么如何才能更有效的進行小學(xué)思想品德教育，使廣大青少年健康成長呢。現(xiàn)就藏族普遍傳統(tǒng)文化為例談一談自己不成熟的看法。

二、發(fā)揮藏族傳統(tǒng)道德和諧因素的身教作用

（一）重視倫理道德奠定健康的思想基礎(chǔ)

藏族傳統(tǒng)道德文化是藏民族在歷史上形成的內(nèi)容豐富、形式多樣，且具有濃厚民族特色或地區(qū)特色的道德文化，它包含了協(xié)調(diào)人與人、人與社會以及人與自然之間關(guān)系的各種規(guī)范，對藏族社會的發(fā)展產(chǎn)生過重要的作用。

在藏族傳統(tǒng)道德文化中，和諧因素首先體現(xiàn)在處理人與人之間的關(guān)系中。就藏族傳統(tǒng)倫理道德的點滴為例，藏族的傳統(tǒng)倫理道德觀是中華民族傳統(tǒng)倫理道德觀的一個重要方面，是藏族文化和藏族人民精神生活的重要內(nèi)容。是家庭、社會團結(jié)、祥和發(fā)展的基礎(chǔ)。慈悲對人，利益他人是藏族倫理道德觀最核心的內(nèi)容。慈悲、利他教育是理想人格形成的基礎(chǔ)，能指引人們以理想人格典范來規(guī)范自己;崇尚學(xué)問，尊重知識，藏族將知識看作是最寶貴的財富，也看作是德行的源泉。藏族重視知識的實踐性和全面性，提倡既要向書本學(xué)習(xí)，還要向?qū)嵺`學(xué)習(xí)，以求得全面發(fā)展。在這種傳統(tǒng)學(xué)風(fēng)的影響下，能讓青少年養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣;交友以義，誠實守信。誠信是做人的立身之本，也是處理人際關(guān)系的重要德行。藏族提倡以德論人，以德交友;恪守本分，謙遜禮讓。在現(xiàn)實社會中，要講社會公德，做一個守本分的人。謙遜禮讓是一件容易做到的事，也是最珍貴的品質(zhì)。

（二）弘揚傳統(tǒng)文化有助于未成年人思想道德建設(shè)

藏族的傳統(tǒng)文化極為豐富，其中包含有不少科學(xué)、合理的成份，至今仍為社會和人民服務(wù)。那一整套完整的藏文文字體系，豐富了中華民族的語言和文字，書寫并積存了數(shù)量僅次于漢文的藏文文獻。例如在藏族的格言、史詩，民歌、諺語、民間故事;一批富有生活氣息的歌曲、舞蹈、曲藝、藏戲、話劇小品中，勸人精進向上、修身養(yǎng)性的理論更是十分豐富，勸人從善戒惡、歌頌英雄、團結(jié)互助等倫理道德的篇章比比皆是，如果在日常德育教育中融入這些對小學(xué)生進行愛國守法、明禮誠信、團結(jié)友愛、勤儉自強、敬業(yè)奉獻”的基本道德規(guī)范教育，培養(yǎng)小學(xué)生誠實待人、守時守信的優(yōu)良品質(zhì)，是一個取之不盡的豐富資源。

（三）傳承文明禮儀教育筑牢青少年的行為基礎(chǔ)

藏民族是一個非常注重禮儀的民族，民風(fēng)純樸，禮讓謙恭、尊老愛幼、誠信無欺是自古傳下來的純良禮俗，貫穿于生活、勞動等一切社會活動中。例如藏族人晉見長者時必須脫帽，將帽子拿在手上，手懸垂;見平級、同輩人則將帽子置于胸前即可。在自家，父母長輩來了就要起身，在外面只要有長者過來不管你認不認識都要起身問好。總的來說藏民族的禮儀文化是一個龐大而復(fù)雜，但又豐富而完整的體系，它要求人們在社會活動中所涉及的交談、服飾、儀表舉止、社交、公共生活、餐飲、求職中要求按規(guī)定的或約定俗成的程序、方式來進行，并通過一定的實例來體現(xiàn)禮儀的文化內(nèi)涵。小學(xué)生思想道德建設(shè)就能更好地發(fā)揮整體優(yōu)勢，收到預(yù)期效果。

（四）堅定藏族習(xí)俗中的環(huán)保意識協(xié)助構(gòu)建和諧社會

人類是地球上生物圈里一個遲到的成員，在這之前地球上的生物早已在不斷的演變、進化。人類這個特殊的成員為了更好地生息和繁衍，反過來又在不斷的改造和更新大自然，他對大自然的種種做法，對當代以及后代人類整體，都有著重大影響。人類發(fā)掘大自然的潛力，創(chuàng)造了輝煌的文化，藏族先民們?yōu)樽陨淼纳婧桶l(fā)展，在生態(tài)平衡，生態(tài)保護方面，不懈的努力和奮斗了幾千年。今天在整個藏區(qū)，生態(tài)平衡、生態(tài)保護的觀念和行為能延續(xù)幾千年而經(jīng)久不衰，藏民族愛護自然，保護生態(tài)的傳統(tǒng)是世界上其它民族所不及的。藏族自古以來是以“牧牛羊而生，傍水草而居”的游牧民族，在長期與艱苦的自然環(huán)境斗爭中，逐漸形成了自己獨特的風(fēng)俗，其中包含有豐富的環(huán)保意識。世世代代生活在高原的藏族，創(chuàng)造了珍惜高原自然環(huán)境，保護自然環(huán)境，遵循自然規(guī)律而生活的生態(tài)文化環(huán)境。藏族傳統(tǒng)的價值觀念、風(fēng)俗習(xí)慣以及生活方式視高原自然環(huán)境為圣物，主張愛護自然山水，遵循自然規(guī)律。對神山圣湖的崇拜觀念，對自然生物的禁忌行為，四季輪牧的游牧方式，農(nóng)牧結(jié)合的農(nóng)耕方式等等，都很好的適應(yīng)和保護了高原自然環(huán)境。

以上我就以藏族一些常見的生活文化習(xí)俗，淺粗的談了一些對青少年思想品德教育的影響作用，他們關(guān)于信念、幸福、過去、現(xiàn)在與未來、社會構(gòu)成、人際關(guān)系與地位、勞動、創(chuàng)造、人與動物、植物、人與山川、河流等等都有著自己獨特的認識和理解，如果我們在思想品德教育的過程中能更好的融入良好的民族傳統(tǒng)教育，密切學(xué)校與學(xué)生家庭、社會的聯(lián)系，發(fā)揮民族文化在未成年人思想道德教育中的重要作用，加強對傳統(tǒng)文化教育的引導(dǎo)，對加強和改進我省未成年人思想道德建設(shè)會產(chǎn)生深遠的意義。