馬克思主義人學(xué)視域中的思想政治教育逆反心理研究

嵇恩華 葉厚明

【摘要】馬克思主義人學(xué)是思想政治教育的理論基礎(chǔ)，為厘定思想政治教育逆反心理提供理論支撐。本文試從馬克思主義人學(xué)的角度來(lái)界定思想政治教育逆反心理的內(nèi)涵，探究思想政治教育逆反心理的影響。

【關(guān)鍵詞】馬克思主義人學(xué) 思想政治教育 逆反心理

【中圖分類號(hào)】G711 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089（2014）12-0059-02

一、思想政治教育逆反心理的內(nèi)涵

馬克思主義認(rèn)為人與動(dòng)物的根本區(qū)別在于人具有自我意識(shí)性，而動(dòng)物具有的只是本能。恩格斯說(shuō)：“人離開動(dòng)物愈遠(yuǎn)，他們對(duì)自然界的作用就愈帶有經(jīng)過(guò)思考的、有計(jì)劃的向著一定的和事先知道的目標(biāo)前進(jìn)的特征。”[1]在這里，恩格斯指出了人的活動(dòng)具有自我意識(shí)性。馬克思也認(rèn)為人與動(dòng)物的根本區(qū)別在于人具有自我意識(shí)特性，他指出“蜘蛛的活動(dòng)與織工的活動(dòng)相似，蜜蜂建筑蜂房的本領(lǐng)使人間的許多建筑師感到慚愧。但是最蹩腳的建筑師從一開始就比最靈巧的蜜蜂高明，是他在用蜂蠟建蜂房以前，已經(jīng)在自己的頭腦中把它建成了。勞動(dòng)過(guò)程結(jié)束時(shí)得到的結(jié)果，在這個(gè)過(guò)程開始時(shí)就已經(jīng)在勞動(dòng)者的表象中存在著，即已經(jīng)觀念地存在著?！盵2]因此，受教育者，作為一個(gè)有思想、有意識(shí)、活生生的人，在接受教育之前必然對(duì)整個(gè)教育活動(dòng)有著自己的思考、計(jì)劃和期待。他們會(huì)在頭腦中預(yù)想著自己期望的教育者、教育內(nèi)容、教育方式等，并且渴望這種教育能夠促進(jìn)自己的發(fā)展，滿足自己的需要，如物質(zhì)需要、情感需要、發(fā)揮主體性與發(fā)展個(gè)性的需要等。這些就是我們常說(shuō)的“接受期待”?？梢?，人會(huì)產(chǎn)生逆反心理關(guān)鍵在于人具有自我意識(shí)特性，對(duì)思想政治教育有著自己的“接受期待”。

綜上所述，思想政治教育逆反心理是指在思想政治教育過(guò)程中受教育者因思想政治教育的契合性、人文關(guān)懷和價(jià)值取向等不契合他們的“接受期待”而產(chǎn)生的與常態(tài)教育要求相背離的包含逆反行為意向的心理狀態(tài)。

二、思想政治教育逆反心理的影響

唯物辯證法認(rèn)為任何事物都具有兩面性。思想政治教育逆反心理作為一種客觀存在的心理現(xiàn)象具有重要的影響，這種影響也具有兩面性。

其一，消極影響

第一，思想政治教育逆反心理阻礙著受教育者成長(zhǎng)、成才 ?！耙淖円话闳说膭趧?dòng)力，使它獲得一定勞動(dòng)部門的技能和技巧，成為發(fā)達(dá)和專門的勞動(dòng)力，就要有一定的教育和訓(xùn)練?！盵3]2003年12月，中共中央、國(guó)務(wù)院頒發(fā)的《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)人才工作的決定》強(qiáng)調(diào)指出“人才資源能力建設(shè)是人才培養(yǎng)的核心。樹立大教育、大培訓(xùn)觀念，在提高全民思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)和健康素質(zhì)的基礎(chǔ)上，重點(diǎn)培養(yǎng)人的學(xué)習(xí)能力、實(shí)踐能力，著力提高人的創(chuàng)新能力?！笨梢?，后天高質(zhì)量的教育和訓(xùn)練對(duì)于人的成長(zhǎng)、成才是必不可少的。思想政治教育是我國(guó)精神文明建設(shè)的基礎(chǔ)，對(duì)人的成長(zhǎng)、成才起著關(guān)鍵的作用，是提高人的思想道德素質(zhì)的主渠道、主陣地。但是，思想政治教育逆反心理阻礙著受教育者與教育者之間正常的交流與互動(dòng)，導(dǎo)致受教育者不愿意敞開自己的心扉，思想政治教育也就難以轉(zhuǎn)化為他們的自覺(jué)追求；思想政治教育逆反心理弱化了受教育者接受教育的積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性，影響他們正確世界觀、人生觀、價(jià)值觀的形成；思想政治教育逆反心理減弱了受教育者情緒自控能力，使他們經(jīng)常處于冷漠、偏執(zhí)、叛逆、多疑等消極的情緒體驗(yàn)中，從而抵制或排斥思想政治教育。所有這些都不利于思想政治教育的有效開展，阻礙受教育者的成長(zhǎng)、成才。

第二，思想政治教育逆反心理影響思想政治教育的實(shí)效性。思想政治教育逆反心理影響教育信息的正常傳遞，阻礙教育者與受教育者之間的溝通與交流，從而使思想政治教育缺乏互動(dòng)性；思想政治教育逆反心理弱化了受教育者接受教育的積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性，減弱了受教育者接受思想政治教育的內(nèi)在動(dòng)力，阻礙思想政治教育目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)；思想政治教育逆反心理打擊了部分教育者的信心和職業(yè)認(rèn)同感，因?yàn)橛行┙逃哒J(rèn)為受教育者的逆反心理并不僅僅是對(duì)思想政治教育的逆反，還是對(duì)他（她）本人的不滿和冒犯，這大大降低了他們工作的積極性，甚至使他們不愿意從事思想政治教育工作，認(rèn)為自己選錯(cuò)了職業(yè)。所有這些都影響著思想政治教育的實(shí)效性。

其二，積極影響

第一，思想政治教育逆反心理有利于促進(jìn)受教育者個(gè)性的發(fā)展。馬克思主義人學(xué)認(rèn)為，“人的個(gè)性是由個(gè)體主體性和獨(dú)特性構(gòu)成。其結(jié)構(gòu)內(nèi)容是自主性、自覺(jué)能動(dòng)性、創(chuàng)造性和獨(dú)特性。自主性、自覺(jué)能動(dòng)性、創(chuàng)造性是個(gè)性主體性的表現(xiàn)內(nèi)容……而獨(dú)特性是個(gè)性的外在表現(xiàn)形式。”[4]一般而言，人的自主性表現(xiàn)為自立、自為、自律、自強(qiáng)，善于進(jìn)行自我分析、自我判斷、自我選擇、自我調(diào)節(jié)；人的自覺(jué)能動(dòng)性表現(xiàn)為活動(dòng)具有目的性和計(jì)劃性，體現(xiàn)著主體的利益和需要；人的創(chuàng)造性表現(xiàn)為人具有批判精神，追求標(biāo)新立異，能獨(dú)立發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、分析問(wèn)題和解決問(wèn)題，有著永不滿足的進(jìn)取心和強(qiáng)烈的求知欲；人的獨(dú)特性是指?jìng)€(gè)人與他人區(qū)別，這種區(qū)別是唯一的和不可替代的。而思想政治教育中的逆反心理就是在受教育者的好奇心、好勝心、進(jìn)取心和強(qiáng)烈的求知欲等情感體驗(yàn)的支配下與教育者和常態(tài)教育要求對(duì)著干，以求標(biāo)新立異、獨(dú)立自強(qiáng)、突出自我。因此，這種逆反心理可以促進(jìn)受教育者獨(dú)立思維、求異思維和辯證思維的形成，有利于培養(yǎng)受教育者的批判精神和創(chuàng)新品質(zhì)，有利于促使受教育者從順從依賴走向獨(dú)立自主，從而促進(jìn)他們個(gè)性的全面發(fā)展。

第二，思想政治教育逆反心理有利于促進(jìn)受教育者主體意識(shí)的形成。馬克思說(shuō)過(guò) “人始終是主體”。這表明，人是具有主體性的。“從最一般的意義來(lái)說(shuō)，主體性是人在對(duì)象性活動(dòng)中本質(zhì)力量的外化，是能動(dòng)地改造客體、影響客體、控制客體，使客體為主體服務(wù)的特性。”[5]人的主體性具有四個(gè)基本特征，即為我性、主動(dòng)性、能動(dòng)性和創(chuàng)造性。馬克思主義的主體性理論在思想政治教育中的運(yùn)用就是要把以往“主體——客體”灌輸型教育模式轉(zhuǎn)化為“主體——主體”民主型教育模式，廣大教育工作者要把受教育者看成是能動(dòng)的、獨(dú)立的主體，尊重他們的主體地位、人格、尊嚴(yán)，培養(yǎng)他們?cè)谏鐣?huì)活動(dòng)中的自主性、獨(dú)立性、創(chuàng)造性等。思想政治教育逆反心理就是表達(dá)受教育者對(duì)“我說(shuō)你聽，我打你通”的灌輸型教育模式的不滿和希望能夠在教育過(guò)程中發(fā)揮積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性，擁有與教育者平等的地位，享有與教育者平等的話語(yǔ)權(quán)的愿望。這對(duì)于強(qiáng)化他們的主體意識(shí)，發(fā)揮他們的主體性作用具有重要的促進(jìn)作用。

三、馬克思主義人學(xué)與思想政治教育逆反心理的內(nèi)在關(guān)聯(lián)

以馬克思主義人學(xué)理論為指導(dǎo)研究思想政治教育逆反心理，我們可以發(fā)現(xiàn)思想政治教育逆反心理與馬克思主義人學(xué)有著密切的內(nèi)在關(guān)聯(lián)性。首先，“人”是思想政治教育逆反心理與馬克思主義人學(xué)的關(guān)聯(lián)點(diǎn)?！八枷胝谓逃侨说拇嬖诤桶l(fā)展方式，是建構(gòu)在‘人的基礎(chǔ)上的實(shí)踐活動(dòng)；人學(xué)是專門研究‘人的科學(xué)，是關(guān)于‘人的理論?！盵6]他們都以現(xiàn)實(shí)的人為研究對(duì)象。其次，馬克思主義人學(xué)提供了研究思想政治教育逆反心理的理論依據(jù)。“思想政治教育堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，其中一個(gè)重要的方面就是堅(jiān)持以馬克思主義人學(xué)為指導(dǎo)，這樣，才能保證馬克思主義理論價(jià)值的真正實(shí)現(xiàn)，也才能促進(jìn)思想政治教育學(xué)科的更大發(fā)展?！盵7]思想政治教育逆反心理作為思想政治教育的一個(gè)重要研究方面，自然需要以馬克思主義人學(xué)理論為指導(dǎo)。再次，堅(jiān)持以馬克思主義人學(xué)理論為指導(dǎo)研究思想政治教育逆反心理，有利于促進(jìn)馬克思主義人學(xué)研究的發(fā)展。

因此，我們需要梳理馬克思主義人學(xué)的基本理論，并在馬克思主義人學(xué)的基本理論為指導(dǎo)下，完善對(duì)思想政治教育逆反心理的研究，增強(qiáng)思想政治教育的契合性，彰顯思想政治教育的人文關(guān)懷，提高思想政治教育的實(shí)效性，促進(jìn)人與社會(huì)的和諧發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1]恩格斯：《自然辯證法》，北京：人民出版社1971版，第157頁(yè)。

[2]《馬克思恩格斯全集》（第23卷），北京：人民出版社1972版，第202頁(yè)。

[3]轉(zhuǎn)引自章竟：《辯證唯物主義才能觀的奠基者》，《新視野》，1998年第6期，第26頁(yè)。

[4]萬(wàn)光俠等著：《思想政治教育的人學(xué)基礎(chǔ)》，北京：人民出版社2006版，第219-220頁(yè)。

[5]陶富源：《終極關(guān)懷論：人的哲學(xué)之悟》，合肥：安徽大學(xué)出版社2004版，第319頁(yè)。

[6]張耀燦、曹清燕：《思想政治教育研究的人學(xué)取向探析》，《思想理論教育導(dǎo)刊》，2006年第12期。

[7]張耀燦、曹清燕：《思想政治教育研究的人學(xué)取向探析》，《思想理論教育導(dǎo)刊》，2006年第12期。