邱少蕓 凌海衡
摘 要:凱瑟琳·曼斯菲爾德小說(shuō)《蒼蠅》中兩個(gè)人物截然不同,老伍德菲爾德毫無(wú)男子氣概,十分可憐;老板卻充滿魅力,令人羨慕。老板貌似幸福快樂(lè),實(shí)際上卻是生活在陰影的威脅下。他殘忍對(duì)待蒼蠅的行為背后是一種無(wú)意識(shí)的替罪羊行為,是受到陰影威脅的他所采取的一種投射行為。
關(guān)鍵詞:蒼蠅;老伍德菲爾德;老板
[中圖分類號(hào)]:I106 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]:A
[文章編號(hào)]:1002-2139(2014)-17-0-02
一、引言
《蒼蠅》是曼斯菲爾德著名的小說(shuō)之一,故事以老伍德菲爾德拜訪老板開(kāi)始,在他離開(kāi)之前,提起了他們死在戰(zhàn)場(chǎng)上的兒子,這番出乎意料的話對(duì)老板震撼很大。在他回憶悲傷往事時(shí),一只蒼蠅掉進(jìn)了墨盒,引起他的注意,之后他反復(fù)拿起鋼筆滴墨在蒼蠅身上直到它不再動(dòng)彈。故事情節(jié)發(fā)展十分簡(jiǎn)單,但人物的心理危機(jī)卻十分突出。在父系社會(huì),有一類男性像老伍德菲爾德那樣,沒(méi)有扮演好男性角色,產(chǎn)生強(qiáng)烈的自卑感;也有一類像老板一樣,摘不下根據(jù)社會(huì)生活需要而制定的人格面具,壓抑了其它成分,最終形成陰影。當(dāng)他們受到陰影威脅時(shí),往往否認(rèn)并投射到他人身上。
二、分析和討論
1. 老伍德菲爾德的失敗和老板的成功
毫無(wú)疑問(wèn),男性和女性的社會(huì)性別是有差異的。女性普遍表現(xiàn)為生命和營(yíng)養(yǎng)的給予者,被充分地賦予了愛(ài)。男性則常以長(zhǎng)者或統(tǒng)治者的形象出現(xiàn),充滿理性和判斷力。榮格一再提到,男子氣概和女子氣質(zhì)這兩條原型原則提供了男性和女性的刻板模式發(fā)揮著作用。⑴對(duì)男子氣概,或者說(shuō)對(duì)主導(dǎo)權(quán)的追求,都原型地植根于男性當(dāng)中?!渡n蠅》中的老伍德菲爾德因?yàn)槭チ艘磺兄鲗?dǎo)權(quán),感到失敗,顯得可憐。
退休后的伍德菲爾德身體不好,只能依賴家人,即使拜訪朋友這種事也需家人同意,只能在每周二。他是被禁錮在家,被穿戴整齊后被允許進(jìn)城。被動(dòng)語(yǔ)態(tài)的使用及對(duì)他的稱呼都在前面加修飾詞“老”,使他失敗可憐的形象躍然紙上。貝特森與沙哈維奇(Bateson & Shahevitch)認(rèn)為對(duì)他的所有描寫(xiě)都突顯了小說(shuō)最初介紹他的形象,一個(gè)坐在嬰兒車?yán)锍鈴埻膵雰盒蜗?。⑵失去主?dǎo)權(quán)的他甚至連嬰兒都不如,因?yàn)閶雰菏翘煺婵鞓?lè)的,而老伍德菲爾德已喪失了感受家人關(guān)心及人生樂(lè)趣的能力。如今他唯一的和最后的樂(lè)趣就是每星期二拜訪老板?!罢绮菽疽缿僮詈蟮膸讉€(gè)葉片一樣。于是乎,老伍德菲爾德坐在那兒,抽著雪茄,幾乎是貪婪地盯著老板。”⑶看著老板是他人生中僅剩的樂(lè)趣,“貪婪”一詞更是描繪出老伍德菲爾德內(nèi)心渴望成為老板那樣的人。此外,當(dāng)他談起死去的兒子,絲毫沒(méi)有傷心難過(guò),甚至喜形于色地談到墓地的鮮花和寬闊道路,像在分享一次旅游經(jīng)歷。因?yàn)樵谒麅?nèi)心深處,兒子體面的死亡比他如今的生活更有價(jià)值,更令人尊敬。
和他相比,老板則是典型的成功男士?!袄习逶谵k公椅里左搖右晃。他腰板硬朗,紅光滿面,雖然比他年長(zhǎng)五歲,可依然身體結(jié)實(shí),掌握著大權(quán)?!雹燃词挂训酱鼓怪?,但老板仍然充滿魅力。接下去一系列用來(lái)描述老板的動(dòng)詞,如撥弄、揮手、眨眼、轉(zhuǎn)動(dòng)等等,呈現(xiàn)了他充滿活力的形象。雖然他比伍德菲爾德年長(zhǎng)五歲,但似乎對(duì)自然衰老這一殘酷命運(yùn)也掌握著主導(dǎo)權(quán)。
除了對(duì)無(wú)情歲月的免疫,老板對(duì)周遭的一切也都掌握著主導(dǎo)權(quán)。他牽引著老伍德菲爾德的注意力,讓他喝下早已遠(yuǎn)離的威士忌,最后甚至用沉默迫使他離開(kāi)。⑸如小說(shuō)中所描述那樣,他“穩(wěn)穩(wěn)地坐在屋子中央……感到一種深切而真實(shí)的滿意”。⑹穩(wěn)坐辦公室中央的老板就像在舞臺(tái)中心,聚光燈照耀下的主角,充分地顯示了他作為領(lǐng)導(dǎo)者及操控者的風(fēng)范。此外,“成功老板”這一角色毫無(wú)疑問(wèn)也讓他成為了職場(chǎng)上的主宰者。
2.人格面具下病態(tài)的老板
“老板”是主人公的社會(huì)角色,榮格稱之為人格面具,像“律師”、“建筑師”一樣,它是老板適應(yīng)社會(huì)所必需的,某種程度上反映出他的真實(shí)性格。榮格指出,一個(gè)人的人格面具并不是單一的,比如,在職場(chǎng)上他可能扮演老板的角色;回到家中則變成丈夫;出了家門(mén),則是一個(gè)公民角色。人格面具就像是演員表演時(shí)所戴的面具,總有一些偽裝的成分,因?yàn)樗黔h(huán)境與自我相妥協(xié)的產(chǎn)物,是一個(gè)人以能被他人接受的形式裝扮起來(lái)的自己?!叭烁衩婢卟⒉皇枪逃械木褪遣B(tài)的或虛假的。只有當(dāng)一個(gè)人過(guò)分地認(rèn)同于自己的面具才會(huì)產(chǎn)生危險(xiǎn)。”⑺“老板”這一人格面具切實(shí)符合社會(huì)對(duì)男性角色的期望,滿足男性對(duì)主導(dǎo)權(quán)的追求?!渡n蠅》中的老板,恰恰就是過(guò)分地認(rèn)同于自己作為“老板”的這一角色,在這一人格面具下隱藏了一個(gè)虛假病態(tài)的自我。
老板并不是真心喜愛(ài)他辛苦打拼起來(lái)的事業(yè),只是這副人格面具,滿足了自我需求和社會(huì)期望?!耙皇菫榱撕⒆樱蜎](méi)有任何意義?!@么些年來(lái),他又怎么能夠拼死拼活,兢兢業(yè)業(yè)地干下來(lái)呢?”⑻小說(shuō)原文是用slave(奴役)和deny himself(否定自己)來(lái)書(shū)寫(xiě)他的拼死拼活和兢兢業(yè)業(yè)。他不喜歡自己的工作,甚至將它視為一種奴役與自我否定,是自我需要對(duì)環(huán)境需要作出的妥協(xié)甚至犧牲。在為了兒子而擴(kuò)大生意的借口下,老板向別人及自己掩蓋了真實(shí)的自我,努力工作,以求成為他人眼里的成功人士和羨慕對(duì)象。然而,兒子的死去把他這點(diǎn)自欺欺人的借口也剝奪了,曾一度使他崩潰。剛開(kāi)始他也無(wú)法抹去對(duì)兒子的思念,無(wú)法堅(jiān)強(qiáng)、獨(dú)立地繼續(xù)活下去,所以在兒子死去的頭幾年,只要提到兒子,他就會(huì)哀痛欲絕,大哭一場(chǎng)??衫习宀](méi)有中止自己不喜歡的事業(yè),而是繼續(xù)以“老板”這一身份活下去,壓抑悲痛,最終在潛意識(shí)里形成陰影。
為了隱藏他的脆弱情感,為了達(dá)到社會(huì)對(duì)男性的期望,老板采取的方法是僅僅以“老板”這一角色生存下去,壓抑和抵制與這個(gè)角色相悖的所有成分。“父親”這一角色帶給他的只有痛苦,只能體現(xiàn)出他脆弱與無(wú)奈的一面,恰恰是與“老板”角色相悖的成分,遭到老板的逃避與壓抑。所以,六年來(lái),他從未踏足兒子的墳?zāi)?,回避關(guān)于他的一切。當(dāng)他一次次地向老伍德菲爾德炫耀自己的豪華辦公室時(shí),總是避免引起老伍德菲爾德對(duì)桌上兒子照片的注意。他逐漸地迷失在“老板”這一角色中,他的所有話題都離不開(kāi)“老板”這一角色,他的步伐也都局限在辦公室里,從頭到尾都只是老板,對(duì)他的稱呼不再有某某先生,某某人的丈夫或父親,只是老板了。此外,當(dāng)他面對(duì)老朋友時(shí),他也已不自覺(jué)地扮演著“老板”角色,不再是“朋友”角色??粗撊醯奈榈路茽柕?,老板感到深切而真實(shí)的滿意,居高臨下;明知他中過(guò)風(fēng),還擺出“老板”的姿態(tài),給他喝威士忌,罔顧他的健康??梢?jiàn)如今,能在老板面前閃閃發(fā)亮的,只有工作,能給他帶來(lái)快樂(lè)的也只剩下“老板”這一角色。他過(guò)著貌似幸??鞓?lè)的生活,隱藏在人格面具下的卻是虛假且病態(tài)的自我。
3. 無(wú)意識(shí)下的替罪羊
老板過(guò)分認(rèn)同于自己這一人格面具,壓抑了與“老板”特質(zhì)相反的所有特征,把它們隱藏在潛意識(shí)那個(gè)黑暗的地方,榮格稱之為“陰影”。雖然老板壓抑、逃避這個(gè)心中的異己,然而它卻像影子一樣步步緊隨。當(dāng)老伍德菲爾德提到他死去的兒子后,他深受打擊,兩眼茫然,腳步沉重,但他再也不能切實(shí)感受到“父親”這一角色帶給他的痛苦感覺(jué)?!八枰?、他打算、他已安排好要痛哭一場(chǎng)……。”⑼他的哭不再是有感而發(fā),而是他想要的,需要準(zhǔn)備的。面對(duì)兒子的死亡而哭泣已經(jīng)變成了一項(xiàng)需要完成的任務(wù),因?yàn)樗娜烁褚巡辉偻暾?,“父親”這一角色已被他腦海中的橡皮擦拭去,被他壓抑在潛意識(shí)中,剩下的只是社會(huì)道德對(duì)他起的作用,告訴他一位好父親在想起死去的兒子時(shí)應(yīng)該哭泣。不過(guò)哭泣,是一種情感流露,并不像老板手頭的一項(xiàng)任務(wù),可以通過(guò)準(zhǔn)備就做到,沒(méi)有真正感到痛苦是哭不出來(lái)的,所以老板沒(méi)能如他所愿哭出來(lái)。雖然他哭不出來(lái),但是陰影地爆發(fā)還是使他感到困惑不解,感覺(jué)受到威脅。
老板為了保持心靈的平靜,“利用了各種自我防御機(jī)制,特別是壓抑、否認(rèn)和投射”。⑽他注意到了一只蒼蠅掉入墨盒當(dāng)中,為了使自己免受陰影的威脅,他壓抑死去兒子給自己帶來(lái)的痛苦,否認(rèn)自己抹去對(duì)死去兒子記憶的“壞”,甚至把這種痛苦,這種“壞”推到那只無(wú)辜的蒼蠅身上??此苹恼Q而非邏輯的行為實(shí)際上是一種令他人代己受過(guò)的行為,蒼蠅成了老板的替罪羊。這些基本上都是在潛意識(shí)里進(jìn)行,潛藏在老板的心靈深處,所以他意識(shí)不到自己行為背后的真正動(dòng)機(jī)。
蒼蠅就像老板的兒子一樣,都是殘忍“戰(zhàn)爭(zhēng)”中的替罪羊。老板看著蒼蠅面對(duì)他滴下的墨水,開(kāi)始把墨水從翅膀上擦去,心想,“這才是解決問(wèn)題的正確方法;這種精神才對(duì)頭”。⑾他壓抑和否認(rèn)陰影爆發(fā)給他帶來(lái)的痛苦,告訴自己繼續(xù)以“老板”這一身份活下去才是正確的解決方法。當(dāng)蒼蠅獲得重生之后,老板并沒(méi)有停下來(lái),而是再一次向蒼蠅滴下致命的一滴墨水。他反復(fù)地滴墨水在蒼蠅身上其實(shí)是在將他的痛苦,他的“壞”投射到蒼蠅身上,讓它代已受過(guò)。在蒼蠅死后,老板直接把死去的尸體扔進(jìn)字紙簍,但是這時(shí)他已記不起老伍德菲爾德提過(guò)他死去的兒子,記不得他為什么折磨死蒼蠅,記不得“老板”這一角色外的所有東西,“他無(wú)論如何也記不起來(lái)了”。⑿老板一時(shí)躲過(guò)了陰影的威脅,什么也想不起來(lái)了,可是他也失去真實(shí)完整的自我。老板以后的生活是可以預(yù)見(jiàn)的,他只會(huì)繼續(xù)戴著他的人格面具生活下去,過(guò)著表面上體面的生活,但在心靈深處卻藏著一顆受傷痛苦的心。
三、結(jié)論
人格面具和陰影原型地植根于個(gè)體當(dāng)中,每個(gè)人都擁有。但如果過(guò)度于人格面具,則是病態(tài)且危險(xiǎn)的,如《蒼蠅》中老板不論何時(shí)都扮演著“老板”的角色,顯得不合時(shí)宜。受到壓抑的陰影能夠使人感到懷疑、震驚并壓倒自我。為了保護(hù)自己,個(gè)體會(huì)像老板一樣,潛意識(shí)地采用壓抑、否認(rèn)和投射,他是沒(méi)有意識(shí)到自己在這樣做的。在當(dāng)今社會(huì),這種替罪羊的形為并非鮮見(jiàn),輕則有個(gè)人之間的相互憎惡,重則有對(duì)一個(gè)集體的偏見(jiàn)及迫害。因?yàn)檫@些行為是在潛意識(shí)層面進(jìn)行,人們是沒(méi)有意識(shí)到行為背后的真實(shí)動(dòng)機(jī),結(jié)果會(huì)導(dǎo)致攻擊或消滅別人變得合情合理。要打破陰影的控制,人們只有直面陰影,使完整的人格得以呈現(xiàn),這不僅對(duì)個(gè)人發(fā)展來(lái)說(shuō)是非常重要的,而且對(duì)營(yíng)造和諧社會(huì)甚至促進(jìn)國(guó)際和平具有重要意義。
注釋:
⑴⑽ (英)安東尼·史蒂文斯: 《簡(jiǎn)析榮格》,楊韶剛譯,外語(yǔ)教學(xué)與研究出版社2007年版,第244、242頁(yè)。
⑵ F. W. Bateson & B. Shahevitch, “The Fly”: A Critical Exercise, in Katherine Mansfields Selected Stories, New York: W. W. Norton & Company, 2006, p356.
⑶⑷⑹⑻⑼⑾⑿ 曼斯菲爾德:《曼斯菲爾德短篇小說(shuō)集》,唐寶心等譯,天津人民出版社1982年版,第265、265、266、269、269、271、272頁(yè)。
⑸ 宋海波:《及物性系統(tǒng)與權(quán)力關(guān)系》——對(duì)凱瑟琳·曼斯菲爾德《蒼蠅》的文體分析,國(guó)外文學(xué),2005(4)。
⑺ 施春華:《心靈本體的探索:神秘的原型》,黑龍江人民出版社2002年版,第78頁(yè)。