懷慈母之愛(ài) 行嚴(yán)父之教

劉春燕

“嚴(yán)父般教學(xué)子，慈母般愛(ài)學(xué)子”初次聽(tīng)到這句話，是在大學(xué)畢業(yè)后第一次教師培訓(xùn)會(huì)上，頗有感觸，而后的幾年，一直在摸索如何融入自己的班主任工作中，有過(guò)迷茫，有過(guò)失敗，但卻一直踐行了下來(lái)，并為此不斷嘗試與總結(jié)。

馬卡連柯說(shuō)：“如果沒(méi)有嚴(yán)格的要求，那就不可能有教育?！眹?yán)格是班主任工作的基本，“無(wú)規(guī)矩?zé)o以成方圓”，嚴(yán)而有格，才能讓班級(jí)工作順利展開(kāi)。開(kāi)學(xué)之初，我便制定了班級(jí)學(xué)生量化考核制度，并在平日的工作中嚴(yán)格執(zhí)行，尤其是針對(duì)上課遲到，穿拖鞋，亂扔垃圾等一些不良習(xí)慣。讓學(xué)生逐步明白，什么事該做，什么事不該做，即使是一些小事，小細(xì)節(jié)，也蘊(yùn)含著做人的基本準(zhǔn)則，在這樣的嚴(yán)格要求下，一些剛開(kāi)始滿不在乎的同學(xué)，被抓過(guò)幾次之后，也開(kāi)始注重起來(lái)，學(xué)生的不良習(xí)慣得到慢慢的糾正。

但是，僅有嚴(yán)格是不夠的，我們面對(duì)的是一群青春期的孩子，如果只是一味的高要求，嚴(yán)要求，極易讓學(xué)生在高壓之下產(chǎn)生反抗甚至厭惡情緒，因此，教師要做到愛(ài)而有度，嚴(yán)而有格。教師的愛(ài)是最神圣的，其神圣之處在于它有很強(qiáng)的原則性和崇高的使命感。

“師者，傳業(yè)授道解惑也”，但隨著時(shí)代的發(fā)展，教師身上肩負(fù)的責(zé)任似乎不盡于此了，尤其是作為一位班主任，需要讓學(xué)生在知識(shí)與人格兩方面健康發(fā)展，以達(dá)到教與學(xué)的雙重目 的。在班主任工作的摸索中，我有了自己的兩點(diǎn)體會(huì)。

“嚴(yán)父般教學(xué)子” 嚴(yán)格是基本，嚴(yán)如高山大海，愛(ài)如涓流小溪， 我一直認(rèn)為，作為師者，既需要嚴(yán)父般的高標(biāo)準(zhǔn)、嚴(yán)要求，又需要慈母般的細(xì)心賞識(shí)，愛(ài)心澆灌、不厭其煩。這不是中庸之道，是說(shuō)為了學(xué)生和諧健康成長(zhǎng)，教師應(yīng)充當(dāng)多重角色，體現(xiàn)個(gè)性的雙重性，既要有嚴(yán)格、嚴(yán)肅、嚴(yán)厲的一面，又要有童心、愛(ài)心、耐心的一面。但最關(guān)鍵的是，如何把握好“嚴(yán)”與“愛(ài)”最恰當(dāng)?shù)亩?，如何?shí)現(xiàn)好“嚴(yán)父”與“慈母”角色的適機(jī)巧然轉(zhuǎn)換。為此，我不懈嘗試，苦苦思量，成功過(guò)，迷惘過(guò)，失敗過(guò)，頗有感觸。

師者，嚴(yán)父般的高標(biāo)準(zhǔn)要求是需要慈母般的愛(ài)心澆灌才能實(shí)現(xiàn)。

的確，作為一有經(jīng)驗(yàn)的教師，總是能站在一定高度培養(yǎng)學(xué)生和諧成才，引導(dǎo)學(xué)生健康成長(zhǎng)。教書(shū)育人，肯定需要我們師者提出具有一定高度的一系列標(biāo)準(zhǔn)來(lái)要求學(xué)生，引導(dǎo)學(xué)生，而不能鼠目寸光，只注重當(dāng)前小范圍背景的教育教學(xué)要求，把它僅當(dāng)作階段工作任務(wù)來(lái)完成，忽視教育的階段持續(xù)性及協(xié)調(diào)性特點(diǎn)要求。這里所說(shuō)的“嚴(yán)父”的愛(ài)，是具有前瞻性，高標(biāo)準(zhǔn)的，因而是深沉的。正因?yàn)檫@樣，在實(shí)際工作中，我們的“嚴(yán)父”型老師，總認(rèn)為學(xué)生還沒(méi)有達(dá)到一個(gè)理想的最佳學(xué)習(xí)狀態(tài)，離自己的要求還遠(yuǎn)，而忽視了隨著時(shí)空發(fā)展，斗轉(zhuǎn)星移，學(xué)生不斷面臨更新更多的刺激誘因，他們的注意力發(fā)生了轉(zhuǎn)移，是因?yàn)槲覀兘逃虒W(xué)方式更新速率較慢，超越不了現(xiàn)實(shí)發(fā)展這一事實(shí)，于是，也就埋怨學(xué)生是一屆不如一屆了。其實(shí)，這實(shí)際上僅反映了學(xué)生狹義的課堂學(xué)習(xí)狀態(tài)。所以，我們要調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和主動(dòng)性，就必須從改革我們的教育教學(xué)方式入手，使學(xué)生覺(jué)得學(xué)習(xí)是一件有趣的事，變“要我學(xué)”為“我要學(xué)”、“我想學(xué)”。

當(dāng)然，目前要做到使教育對(duì)學(xué)生的刺激超過(guò)其他社會(huì)現(xiàn)實(shí)存在的誘因是很難的，我們只能盡力而為。但我們卻可以以慈母般的細(xì)心賞識(shí)，愛(ài)心澆灌來(lái)努力補(bǔ)救，給學(xué)生盡可能多的關(guān)懷與愛(ài)心，處處以賞識(shí)的目光看待他們，發(fā)現(xiàn)他們的閃光點(diǎn)，培養(yǎng)他們的成就感，讓他們明白學(xué)習(xí)的潛在價(jià)值，曉之以理，動(dòng)之以情，不厭其煩……相信，即使是“迷途的羔羊”也會(huì)改變。當(dāng)然，我們學(xué)生的整體學(xué)習(xí)狀態(tài)好了，學(xué)風(fēng)濃了，效果自然好了，高標(biāo)準(zhǔn)要求的實(shí)現(xiàn)也就有了保障。

師者，慈母般的賞識(shí)教育要在嚴(yán)父般的嚴(yán)要求下才能卓有成效。

誠(chéng)然，教育教學(xué)中，慈母般的賞識(shí)教育是必須的。如果我們“嚴(yán)父”型老師只注重高標(biāo)準(zhǔn)的提出，并嚴(yán)格要求，成天以一副嚴(yán)肅的面孔面對(duì)學(xué)生（尤其是小學(xué)生），缺乏童心，簡(jiǎn)單粗暴，學(xué)生出錯(cuò)動(dòng)輒批評(píng)，儼然私塾夫子形象，結(jié)果只能是學(xué)生不敢問(wèn)了，老師為學(xué)生干著急了。這是一個(gè)值得注意的極端，我們只有捧出“慈母”般的賞識(shí)之心——“在母親的眼里，自己的孩子永遠(yuǎn)是最好的，而且是方方面面”，愛(ài)生如子，以“假如我是孩子，假如是我孩子”的換位來(lái)面對(duì)我們每一個(gè)活潑可愛(ài)的學(xué)生。

但是不是嚴(yán)父般的嚴(yán)格要求就不要了呢？當(dāng)然不是。正因?yàn)椤按饶浮毙屠蠋煹囊回炠p識(shí)，愛(ài)心澆灌，不厭其煩，我們還不太知事的學(xué)生就以為，這個(gè)老師還可以“對(duì)付”，偶爾一次的“不聽(tīng)話”沒(méi)有什么大不了，即使經(jīng)常這樣老師也不可能把我怎么樣，部分“聰明”的學(xué)生還知道相關(guān)法律法規(guī)還規(guī)定了“老師不準(zhǔn)體罰和變相體罰學(xué)生”；加之有父母與爺爺奶奶的疼愛(ài)，養(yǎng)成了為我獨(dú)尊、以我為中心的不良心理認(rèn)知，更認(rèn)為這沒(méi)有什么，不會(huì)怎么樣……常此以往，結(jié)果不可收拾，于是，我們的老師也就在埋怨學(xué)生逆反心理越來(lái)越強(qiáng)，紀(jì)律不好管理。所以，我認(rèn)為，慈母般的賞識(shí)教育要在嚴(yán)格要求下才卓有成效。在實(shí)際的教育中，適度懲罰是必要的，必要的懲罰也是教育的一部分，是一種必要的是非和挫折教育，只是要注意方式方法，做到賞罰分明。只有嚴(yán)格要求，嚴(yán)肅紀(jì)律，必要懲罰，學(xué)生才能在高標(biāo)準(zhǔn)要求引導(dǎo)下，賞識(shí)與愛(ài)心培育中，和諧健康成長(zhǎng)，方顯賞識(shí)教育本意與成效。

總之，“嚴(yán)父”與“慈母”的愛(ài)，是學(xué)生健康成長(zhǎng)的混合催化劑。世界上的很多事物是對(duì)立的，也是統(tǒng)一的，美與丑，好與壞，嚴(yán)與愛(ài)，“精彩極了”與“糟糕透了”。其實(shí)就在一念思量，關(guān)鍵是我們要把握好其間的度，找到二者的統(tǒng)一面、結(jié)合點(diǎn)。我們每一位教育工作者，都應(yīng)集這兩種愛(ài)于一身，并把握好其中的度，巧然適時(shí)轉(zhuǎn)換“嚴(yán)父”和“慈母”兩種角色，靈活運(yùn)用“精彩極了”和“糟糕透了”兩種評(píng)價(jià)，讓學(xué)生在這混合催化劑的作用下，和諧健康成長(zhǎng)。