淺議誦讀在高中語(yǔ)文教學(xué)中的意義及其應(yīng)用

楊彥萍

當(dāng)今校園，校舍儼然，窗明幾凈，卻難聞瑯瑯誦書之聲，難見忘我吟哦之態(tài)。語(yǔ)文課成了語(yǔ)文分析課，難聞漢語(yǔ)音韻之雅致，難明文學(xué)情感之回聲。

曾經(jīng)，瑯瑯書聲，響徹乾坤。中國(guó)古代的教育，由蒙學(xué)至經(jīng)學(xué)，誦讀是最主要的方法。特別是由周以降的蒙學(xué)教育，誦讀方法代代傳承。認(rèn)字，斷句，個(gè)體生死之感，國(guó)家盛衰之理，皆在抑揚(yáng)頓挫的誦讀之中，瑯瑯書聲更成為文化傳承的代表，穿越朝代的更迭，國(guó)家的興廢，延綿華夏五千年文明而不絕。

可見，誦讀本就是我國(guó)古代教育教學(xué)的優(yōu)良傳統(tǒng)。雖然囿于我國(guó)文化傳統(tǒng)的特性，對(duì)此未有徹底的闡釋與分析，但幾千年?duì)N爛的文化創(chuàng)造與傳承足以證明它的有效性。而在當(dāng)代語(yǔ)文教育教學(xué)中，朗誦更是有著不可替代的地位。

那么在課堂教學(xué)實(shí)踐中如何以誦讀指導(dǎo)教學(xué)呢？下面以自己的課堂教學(xué)實(shí)踐為例，做一點(diǎn)探討。

一、正本清源，激發(fā)朗誦興趣

現(xiàn)在很多學(xué)生對(duì)誦讀的興趣不足，重要原因在于對(duì)誦讀的重要性理解不夠。我們應(yīng)與學(xué)生做好良好的溝通，讓學(xué)生能夠明確，誦讀是非常重要的學(xué)習(xí)方法，是感知教材的主要方式，是獲取文章內(nèi)容的主要途徑。誦讀有助于語(yǔ)言的理解記憶與積累，有助于語(yǔ)感的培養(yǎng)，有利于學(xué)生能力的培養(yǎng)，更有助于理解文章的形象情感和思想，獲得審美的愉悅。

只有在誦讀重要性的問題上和學(xué)生達(dá)成共識(shí)，學(xué)生明確誦讀的重要性之后，學(xué)生才愿意全身心地投入到誦讀中來(lái)，才能激發(fā)學(xué)生的興趣和調(diào)動(dòng)起學(xué)生的積極性。

二、疏通字詞，掃清朗誦障礙

正確把握字音，讀準(zhǔn)字音，正確理解詞義，準(zhǔn)確斷句，是朗誦的基本前提。高中課本充分考慮到了學(xué)生的接受能力，其中的大部分作品，學(xué)生可以借助工具書和課下注釋自行解決字音字義和課文的基本理解問題，但一些易讀錯(cuò)的字詞和一些理解上障礙比較大的詞句，教師應(yīng)予以強(qiáng)調(diào)，特別是在文言文的誦讀教學(xué)中，強(qiáng)調(diào)重點(diǎn)字詞既落實(shí)新課標(biāo)要求，又為閱讀掃清了基本障礙，創(chuàng)造了誦讀良好的開端。例如《蘭亭集序》中“一死生為虛誕，齊彭殤為妄作?！敝械摹耙弧焙汀褒R”在語(yǔ)境中的意動(dòng)用法是理解的重點(diǎn)和難點(diǎn)，教師可予以強(qiáng)調(diào)明確，既積累了字詞，又明確了斷句。

三、理解文章，指導(dǎo)學(xué)生誦讀

對(duì)文章的理解是整個(gè)誦讀的關(guān)鍵。沒有對(duì)文章的準(zhǔn)確理解就談不上好的誦讀。在教學(xué)的過程中我們可以用“怎么讀合理”等問題帶動(dòng)學(xué)生對(duì)文章的理解和把握。例如《蘭亭集序》中，由“樂”而“悲”，由“悲”而“痛”的情感線索的把握是誦讀的關(guān)鍵，《赤壁賦》中由“樂”而“悲”，由“悲”而“喜”的情感線索的把握是誦讀的關(guān)鍵。只有理解了作者的情感，在誦讀中表現(xiàn)出情感的變化，才算是合格的誦讀。

當(dāng)然，囿于個(gè)體人生體驗(yàn)的差異，每個(gè)同學(xué)對(duì)文章的共鳴點(diǎn)各不相同。老師應(yīng)聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活，對(duì)文章的思想情感予以適當(dāng)拓展，闡釋文章的現(xiàn)實(shí)意義，以尋求廣泛的共鳴。以《蘭亭集序》為例，作者的悲痛緣于兩點(diǎn)：一則時(shí)間流逝一刻不停，二則個(gè)體生命總有終點(diǎn)。而正值青春年華的高中生，對(duì)于這兩點(diǎn)的感受肯定不如《蘭亭集序》作者王羲之體味得深刻。老師可以結(jié)合目前學(xué)生生活的特點(diǎn)予以適當(dāng)拓展。時(shí)間流逝一刻不停，老師可以聯(lián)系很多同學(xué)對(duì)童年和初中生活的懷念，激起學(xué)生的共鳴。個(gè)體生命總有終點(diǎn)，老師可以聯(lián)系生活當(dāng)中所體會(huì)到的親人離世、生死懸隔所造成的痛苦，以求得共鳴。

要讀出喜或者悲的變化，除了移情于文之外，誦讀技巧方面也應(yīng)予以基本的指導(dǎo)。例如《蘭亭集序》中，一、二段寫蘭亭之樂的部分，在誦讀的時(shí)候聲調(diào)要昂揚(yáng)，節(jié)奏要?dú)g快；三、四段寫人生悲痛的部分，在誦讀時(shí)聲調(diào)要低沉，節(jié)奏要徐緩。老師在這個(gè)環(huán)節(jié)可以通過范讀或播放好的朗誦音頻給學(xué)生以整體或局部的示范，來(lái)啟發(fā)學(xué)生的誦讀。

四、求同存異，引導(dǎo)個(gè)性誦讀。

朗誦有規(guī)律可行，好的朗誦有明確的共性，但絕不千篇一律。每個(gè)個(gè)體的音質(zhì)音色都不相同，聲音氣質(zhì)各有特色，朗誦的效果各不相同。在理解文章思想情感、掌握基本的誦讀技巧之后，老師可以根據(jù)每個(gè)同學(xué)的不同特色予以個(gè)別指導(dǎo)，讓每個(gè)同學(xué)在保留自己特色的同時(shí)，又能成功的朗誦，在差異中尋找共鳴，讓整個(gè)課堂交“響”輝映，異彩紛呈。

在當(dāng)今語(yǔ)文教育教學(xué)當(dāng)中，誦讀漸漸被學(xué)生和老師忽視。早讀之時(shí)，課堂之上，書聲廖廖。雖有，也只是落實(shí)考點(diǎn)，應(yīng)對(duì)考試之舉，極少有情感投入聲情并茂的誦讀，這種狀況應(yīng)該得到徹底的改變。效法古人，重視誦讀，應(yīng)該成為語(yǔ)文教育界的共識(shí)。朗誦作為重要的教育教學(xué)手段，應(yīng)該在現(xiàn)代語(yǔ)文教育教學(xué)當(dāng)中得到繼承和發(fā)展。如何以誦讀的方式感受文章之美，提高學(xué)生能力，達(dá)到新課標(biāo)的要求，仍是今后語(yǔ)文教學(xué)當(dāng)中應(yīng)該不斷探索和研究的課題。