如何賞析一首古詩(shī)

蘇冬梅

賞析一首古詩(shī)，我們可以從字面上去體會(huì)語(yǔ)言文字所形成的美的形象、美的哲理、美的境界、美的節(jié)奏、美的韻律等等；也可以聯(lián)系作者的生平、社會(huì)文化背景、時(shí)代背景對(duì)古詩(shī)進(jìn)行闡釋。前一種方法詩(shī)文的作者是誰(shuí)并不重要，重要的是作品的本身；后一種方法強(qiáng)調(diào)要搜尋作者的原意，要將作品還原到作者的時(shí)代背景中去，在詩(shī)文形成的那個(gè)大背景中欣賞古詩(shī)。

前一種方法自有它的理由------一個(gè)文學(xué)作品的好壞，起作用的是它的組織與質(zhì)地，它的形象和結(jié)構(gòu)等，而不是作者的原意。況且追尋作者的原意，沒(méi)有一個(gè)人能夠擺脫自我，客觀(guān)的追尋作者的原意。因?yàn)槊恳粋€(gè)追尋愿意的人都有自己的情感思想、自己的教育背景、自己的文化背景。在追尋愿意的時(shí)候會(huì)自然而然的加入自己的感受、想法，“一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特”這樣一來(lái)就會(huì)產(chǎn)生謬誤。如： “女?huà)€之?huà)孺沦猓钌钇漕河唷保ā峨x騷》）一句中對(duì)“女?huà)€”的注釋多達(dá)數(shù)種，有的說(shuō)屈原的姐姐，有的說(shuō)是屈原的妹妹，有的說(shuō)是女巫，有的說(shuō)是侍女......到底是誰(shuí)？哪個(gè)正確？

另外讀者在還原作品原意的時(shí)候，不知不覺(jué)會(huì)把自己的情感移情于作品之上。“子非魚(yú)，安知魚(yú)之樂(lè)？”（《莊子》）你不是作者本人，你怎么會(huì)體會(huì)到作者的內(nèi)心世界。

但一個(gè)文學(xué)作品可能經(jīng)歷了很長(zhǎng)的年代，作者所處時(shí)代的社會(huì)文化背景發(fā)生了很大的變化，甚至某些詞匯都失去或是改變了原來(lái)的意義。孟子就曾經(jīng)說(shuō)“誦其詩(shī)，讀其書(shū)，不知其人可乎？是以論其事也?！彼J(rèn)為文學(xué)作品和作家本人的思想及時(shí)代背景有著極其密切的關(guān)系，因?yàn)橹挥兄淙?，論其世，即理解作者的生活思想和?xiě)作年代，才能客觀(guān)的正確的理解和把握作品的思想內(nèi)容。如果不能盡量還原文學(xué)作品的背景，便很難得到一個(gè)準(zhǔn)確的理解。

如：王荊公有“千門(mén)萬(wàn)戶(hù)瞳瞳日，總把新桃換舊符?！钡脑?shī)句，如果不還原作者的生平、當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景，只從文字的組織、結(jié)構(gòu)上去理解，就只能理解為描寫(xiě)人們過(guò)年的情景，而不能讀出王安石官場(chǎng)上的失意、人事變遷的感慨。

再有有些詞匯的語(yǔ)意已經(jīng)遺失，如果不能還原便會(huì)產(chǎn)生錯(cuò)誤的理解。如：

賀知章的《詠柳》中有“碧玉妝成一樹(shù)高”的詩(shī)句，“碧玉”語(yǔ)出《樂(lè)府。碧玉歌》“碧玉破瓜時(shí)，相為情顛倒?！币痪洌傅氖鞘鶜q的女子。古人早婚，十六歲正是婚嫁的年紀(jì)，這正與柳樹(shù)的特點(diǎn)相契合。早春二月的稚柳，鵝黃嫩綠，嬌嫩可愛(ài)，沒(méi)有到密葉藏鶯的時(shí)候，正像破瓜之年的女子還沒(méi)到豐榮盛鬋的年華。這句詩(shī)中的“妝成”指的是新妝初成，也暗示著早春二月柳樹(shù)的特點(diǎn)。如果不進(jìn)行這樣的還原而單從字面理解，就會(huì)誤讀為“高高的柳樹(shù)，長(zhǎng)滿(mǎn)翠綠的新野，看上去好像用碧玉裝扮的一樣?！保ā度私贪嬲Z(yǔ)文三年級(jí)下冊(cè)教師教學(xué)用書(shū)》）

選取哪一種方法去賞析一首古詩(shī)？?jī)煞N方法孰對(duì)孰錯(cuò)？瑞士語(yǔ)言學(xué)家索緒爾為我們提供了一種解決辦法。他說(shuō)語(yǔ)言作為一個(gè)符號(hào)的表達(dá)，有兩種必要的作用，一種是語(yǔ)序軸的作用，一種是聯(lián)想軸的作用。詞語(yǔ)的順序、停頓、標(biāo)點(diǎn)、用字、文法這都是語(yǔ)序軸上的作用，一首古詩(shī)的好壞，語(yǔ)序軸上的作用是非常重要的，賈島的“鳥(niǎo)宿池邊樹(shù)，僧敲月下門(mén)。”王安石的“春風(fēng)又綠江南岸”便是例證。

除了語(yǔ)序軸上的作用重要，同時(shí)還要有一個(gè)聯(lián)想軸上的作用要注意。什么叫做聯(lián)想軸？他說(shuō)每一個(gè)語(yǔ)言，都有和它相近似的一系列的語(yǔ)言。如：讀到詠蟬詩(shī)我們會(huì)想到品格高潔、不與世俗同流合污；讀到“明月”詩(shī)你會(huì)想到相思，讀到依依楊柳便會(huì)想到依依別情......為什么會(huì)產(chǎn)生這樣的聯(lián)想，因?yàn)槟銓?duì)這些語(yǔ)碼進(jìn)行了還原，這樣進(jìn)行還原，我們對(duì)作品的賞析就更能貼近作者的原意，更能感悟到作者真正的思想感情。

同樣是詠蟬詩(shī)，同樣是蟬的高潔，因時(shí)代背景不同、遭遇不同，內(nèi)涵也變產(chǎn)生了不同。虞世南生于初唐盛世，本性高潔、腹有詩(shī)書(shū)，且屢次得到唐太宗的贊賞，才有“居高聲自遠(yuǎn)，非是藉秋風(fēng)?！瘪樫e王生于高宗時(shí)期，因上疏論事觸忤武則天，身陷囹圄，自有“露重飛難進(jìn)，風(fēng)多響易沉?！崩钌屉[身陷黨爭(zhēng)，長(zhǎng)期受到排斥、壓抑，仕途潦倒，乃有“本子高難飽，徒勞憤恨聲?！边@就是聯(lián)想軸上的作用，讀作品聯(lián)想到作者的生平，對(duì)作品的時(shí)代背景進(jìn)行了還原。

綜上所論，在欣賞古詩(shī)的時(shí)候既要從作品語(yǔ)言文字的質(zhì)地、組織結(jié)構(gòu)、表情達(dá)意上入手，又要最大可能的還原作品背景，搜尋作者本意。