“神曲”發(fā)出了草根文化之音

有句英文諺語(yǔ)叫“One apple a day， keep the doctor away”，意思是每天吃個(gè)蘋果，就可以不用看醫(yī)生了?，F(xiàn)在這句諺語(yǔ)的意思開始被人們調(diào)侃為：“每天聽一遍《小蘋果》，醫(yī)生都不敢治我”——如今，這首由草根組合“筷子兄弟”創(chuàng)作的新一代“神曲”《小蘋果》，開始迅速攻陷各大音樂網(wǎng)站和社交平臺(tái)，并有望取代鳳凰傳奇的《最炫民族風(fēng)》，成為新一代廣場(chǎng)舞的伴舞“神曲”。在它面前，經(jīng)典歌曲失靈，歐美港臺(tái)音樂成為小眾，人們對(duì)全民音樂的免疫力開始失效。伴隨著百搭的電子節(jié)奏，大家相約廣場(chǎng)、酒吧，一起翩翩起舞。

神州大地再度刮起“神曲”風(fēng)，而受眾廣泛的“神曲現(xiàn)象”卻不是一天煉成的。事實(shí)上，像《小蘋果》這樣有如“魔音穿耳”的國(guó)產(chǎn)“神曲”，早在20多年前就已橫行大陸?！赌銥t灑，我漂亮》《舞女淚》等都是名噪一時(shí)的經(jīng)典，《纖夫的愛》《大花轎》形成了20世紀(jì)90年代流行音樂民族風(fēng)的雛形。今天的各路“神曲”是他們的衣缽弟子，一笑一顰盡得真?zhèn)鳌?/p>

“神曲”為什么這么紅？歌詞接地氣、朗朗上口、節(jié)奏百搭、跳舞動(dòng)作簡(jiǎn)單易學(xué)……“神曲”爆紅固然遵循音樂流行的內(nèi)在邏輯，但其緊扣社會(huì)心理，大眾化、草根化的特點(diǎn)，其實(shí)也助推了自身的風(fēng)靡。很大程度上，“神曲”表現(xiàn)出來的“土”與“俗”，既極大地迎合了公眾審美的世俗化，以一種更接地氣的方式，與特定時(shí)代下的公眾心理暗合。

盡管我們很難說“神曲”有多么高的藝術(shù)水準(zhǔn)，對(duì)于“神曲”流行是否拉低了國(guó)人的流行音樂審美水平，也難有直接的判定，但可以肯定的是，“神曲”的存在與風(fēng)靡，的確喚醒了一群長(zhǎng)期被忽略和被隱藏的底層樂迷群體。這些生活在城鄉(xiāng)的民眾，早期一度缺乏現(xiàn)代娛樂生活，而“神曲”的出現(xiàn)，恰恰填補(bǔ)了他們精神需求的空白。正是這一群體，構(gòu)成了“神曲”廣泛的受眾基礎(chǔ)，并最終推動(dòng)“神曲”這一音樂模式從鄉(xiāng)村走向城市。

每個(gè)年代的“神曲”都包含有某個(gè)時(shí)期的社會(huì)心理、情感及文化因素，“神曲”之所以能引發(fā)大眾共鳴，很多時(shí)候也是因?yàn)樗枋隽艘环N更為樸實(shí)的生活和生命體驗(yàn)，并用一種更為簡(jiǎn)潔通俗的方式直擊受眾內(nèi)心。其表達(dá)方式，雖然直接卻不粗暴，少了點(diǎn)繞彎，卻也不乏自?shī)首詷返木?。因此，我們可以說，“神曲”現(xiàn)象的流行，也是大眾文化的流行。其藝術(shù)價(jià)值談不上多高，但客觀說來，它的商業(yè)化和世俗化抹平了文化特權(quán)、壟斷、偶像，拓寬了當(dāng)下社會(huì)的文化寬容度，在一個(gè)多元文化的時(shí)代發(fā)出了草根文化的聲音。