金院本遺存追索

趙興勤

《南村輟耕錄》所著錄的700多種“院本名目”，多已不傳。近幾十年來(lái)，經(jīng)過(guò)不少戲曲研究者的努力，對(duì)金院本的殘存陸續(xù)有所發(fā)現(xiàn)，取得了令人注目的成績(jī)。胡忌的《宋金雜劇考》作為這一領(lǐng)域研究的重要著作，在院本鉤沉方面有不少創(chuàng)獲。他的即劇尋劇、借劇證劇的研究思路，即從后出之劇作尋找金院本殘存之印跡，以后世劇作中穿插表演之小戲（亦即“戲中戲”），證明院本的存在，影響不少研究者。后來(lái)，幾乎所有試圖在院本鉤沉方面做點(diǎn)實(shí)際工作的研究者，所遵循的思路和研究方法，大都如此。

當(dāng)然，胡氏之研究思路，又明顯受到王國(guó)維的啟發(fā)。王國(guó)維在《宋元戲曲考》中稱(chēng)：

元人雜劇之外，尚有院本。《輟耕錄》云：“國(guó)朝雜劇院本，分而為二?！鄙w雜劇為元人所創(chuàng)，而院本則金源之遺，然元人猶有作之者?！朵浌聿尽罚ň硐拢┰啤扒⒏γ麖┯ⅲ帯兑话俣小芳础犊村X(qián)奴》院本”是也。元人院本，今無(wú)存者，故其體例如何，全不可考。唯明周憲王《呂洞賓花月神仙會(huì)》雜劇中，有院本一段。此段系憲王自撰，或剪裁金元舊院本充之，雖不可知，然其結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)易，與北劇南戲，均截然不同。故作元院本觀可，即金人院本，亦即此而可想象矣。

其實(shí)，幾十年前，葉德均也指出，“元明雜劇常有插演院本之事，若《西廂記》第三本第四折及《降桑椹》第二折均插入《雙斗醫(yī)》院本；朱有墩《呂洞賓花月神仙會(huì)》第二折插入《長(zhǎng)壽仙獻(xiàn)香添壽》院本；《李亞仙花酒曲江池》第五折有《祖先變驢》《塔行十里》《口不干凈》院本三種；《搗搜判官喬斷鬼》第二折有關(guān)醫(yī)人之院本。其插演最多者，則為劉兌《嬌紅記》，全劇八折，演院本之處即有七次：（一）第一折有：‘院本上開(kāi)，下，雜劇上。（二）第二折：‘院本行著《說(shuō)仙法》上。（三）第三折：‘院本付外口下。（四）第四折：‘院本《店小二哥》上。（五）第六折：‘院本《乾打手》上。（六）第七折：‘院本《黃丸兒》上。（七）第七折：‘申綸引院本《師婆旦》上。而《黃丸兒》院本適亦插演其中。凡院本之插入雜劇者，必與劇情有關(guān)”。葉氏又或受鄭振鐸等人啟發(fā)，從元人吳昌齡《張?zhí)鞄煍囡L(fēng)花雪月》里，鉤稽出“黃丸兒院本”。所采取的方法，也是以劇證古。

胡忌循此思路，分別從朱有墩《曲江池》雜劇中找出“酒色財(cái)氣院本”，從李文蔚《圯橋進(jìn)履》雜劇中覓得“清閑真道本”，從無(wú)名氏“飛刀對(duì)箭”中摘出“針兒線院本”，從“張協(xié)狀元”中稽出“邦老家門(mén)”，其他還有“唱尾聲”“果子名”諸名目，也在古代劇作中找出了相對(duì)應(yīng)的資料，為我們認(rèn)識(shí)金院本的基本形態(tài)提供了資料依據(jù)，從而拓寬了研究思路。

江巨榮《宋金雜劇在南戲和明傳奇中的遺存》一文，從相應(yīng)的古代劇目中，考得《千字文》《針兒線》《雙斗醫(yī)》《大夫家門(mén)》《幞頭線》《漁樵問(wèn)話》以及果品名、蔬菜名、吃食名等院本遺文，豐富了這一課題的研究。尤其值得注意的是，薛瑞兆《宋金戲劇史稿》，以相當(dāng)大的篇幅，從《劉夫人慶賞王侯宴》等20余種古典劇作中，梳理出30多種各種形式的院本，為近年來(lái)在院本鉤沉方面用力最勤者。近年來(lái)，筆者在宋金雜劇考索方面也進(jìn)行了一些嘗試，不斷有所感悟。在這里，且將所得列舉如下：

1.“邦老家門(mén)”

“院本名目”中“打略拴搐”有“邦老家門(mén)”。王國(guó)維《古劇腳色考》謂：“邦老之名，見(jiàn)于元人《黃梁夢(mèng)》《合汗衫》《硃砂擔(dān)》諸劇，皆殺人賊。”“家門(mén)”，是對(duì)角色性質(zhì)的認(rèn)定。而“邦老家門(mén)”，在《張協(xié)狀元》中能尋覓其遺跡。如第八出五磯山強(qiáng)人（丑扮）之口白：

但自家不務(wù)農(nóng)桑，不忻砍伐。嫌殺拽犁使耙，懶能負(fù)重?fù)?dān)輕。又要賭錢(qián)，專(zhuān)欣吃酒。別無(wú)運(yùn)智，風(fēng)高時(shí)放火燒山，欲逞難容，月黑夜偷牛過(guò)水。販私鹽，賣(mài)私茶，是我時(shí)常道業(yè)；剝?nèi)伺?，殺人犬，是我逐日營(yíng)生。一條扁擔(dān)，敵得塞幕里官兵；一柄樸刀，敢殺當(dāng)巡底弓手。假使官程擔(dān)仗，結(jié)隊(duì)火劫了均分；縱饒?zhí)糌溈图?，?dú)自個(gè)擔(dān)來(lái)做己有。沒(méi)道路放七五只獵犬，生擒底是麋鹿猱獐；有采時(shí)捉一兩個(gè)大蟲(chóng)，且落得做袍植腦。林浪里假裝做猛獸，山徑上潛等著客人。今日天寒，圖個(gè)大帳。懦弱底與它幾下刀背，頑滑底與它一頓鐵查。十頭羅剎不相饒，八臂哪吒渾不怕。教你會(huì)使天上無(wú)窮計(jì)，難免目前眼下憂。

南戲因產(chǎn)生年代早，雜糅諸宮調(diào)、說(shuō)話技藝、院本入戲的痕跡比較明顯。如《宦門(mén)子弟錯(cuò)立身》第十二出，敘宦門(mén)子弟完顏壽馬棄家出走，尋得王金榜戲班后，與班主的一段對(duì)話：

（末白）“你會(huì)甚雜??？”（生唱）【鬼三臺(tái)】我做《殊砂擔(dān)浮漚記》；《關(guān)大王單刀會(huì)》；做《管寧割席》破體兒；《相府院》扮張飛；《三奪槊》扮尉遲敬德；做《陳驢兒風(fēng)雪包待制》；吃推勘《柳成錯(cuò)背妻》；要扮宰相做《伊尹扶湯》；學(xué)子弟做《螺螄末泥》。（末白）不嫁做雜劇的，只嫁個(gè)做院本的。（生唱）【調(diào)笑令】我這爨體，不查梨，格樣，全學(xué)賈校尉。趨搶嘴臉天生會(huì)，偏宜抹土搽灰。打一聲哨子響半日，一會(huì)道牙牙小來(lái)來(lái)胡為。（末白）你會(huì)做甚么院本？（生唱）【圣樂(lè)王】更做《四不知》；《雙斗醫(yī)》；更做《風(fēng)流浪子兩相宜》；黃魯直；《打得底》；《馬明王村里會(huì)佳期》；更做《搬運(yùn)太湖石》。

雜劇及院本名目，竟然嵌入了戲文的唱詞，可見(jiàn)院本對(duì)南戲的滲透。南戲在發(fā)展過(guò)程中，有意識(shí)地借鑒相鄰藝術(shù)成果，吸收院本中“家門(mén)”入戲，則是可能之事。

2.“說(shuō)古棒”

“院本名目”中“拴搐艷段”有“說(shuō)古棒”一目，亦可在《張協(xié)狀元》中尋得此劇。第八出敘強(qiáng)人與路人對(duì)話并開(kāi)打：

（凈白）我物事到強(qiáng)人來(lái)劫去，你自放心！我使幾路棒與你看。（末）愿聞。（凈使棒介）這個(gè)山上棒，這個(gè)山下棒，這個(gè)船上棒，這個(gè)水底棒。這個(gè)你吃底。（末）甚棒？（凈）地，地頭棒。（末）甚罪過(guò)?。▋簦┌魜?lái)與它使棒，槍來(lái)與他刺槍。有路上槍?zhuān)R上槍?zhuān)４蠘尅Ｈ绾问拱?？有南棒，南北棒，有大開(kāi)門(mén)，有小開(kāi)門(mén)。賊若來(lái)時(shí)，我便關(guān)了門(mén)。（末）且是穩(wěn)當(dāng)。（凈）棒，更有山東棒，有草棒。我是徽州婺源縣祠山廣德軍槍棒部署，四山五岳刺槍使棒有名人。（末）只怕你說(shuō)得一丈。（凈）我怕誰(shuí)！

（丑走出唱）唯！不得要去。

（末）尉遲間著單雄信。（凈）來(lái)！你喚做劫賊。

（末）莫要道著。（丑叫）林浪里五十個(gè)大漢，不得出來(lái)，我獨(dú)自一個(gè)奈何它！

（末）好一對(duì)兒。（凈）你要對(duì)付誰(shuí)？（丑）對(duì)付你！你來(lái)抵?jǐn)澄?。（凈）你?lái)劫我物事。（末）我也知得。（丑）你要好時(shí)，留下金珠買(mǎi)路，我便饒你去。（凈）你抵得我一條棒過(guò)時(shí)，便把與你去。（丑）莫要走?。▋簦┪也蛔?。一個(gè)來(lái)我不怕你?。ǔ螅﹥蓚€(gè)來(lái)我也不怕你?。▋簦┤齻€(gè)來(lái)我也不怕你?。ǔ螅┧膫€(gè)來(lái)我也不怕你?。▋簦┪鍌€(gè)來(lái)我也不怕你?。┒颊f(shuō)得一合。（凈）要打是便打。（丑）這里狹，且打短棒。（凈丑呆立）（末）客怎地不動(dòng)？慚愧，我且擔(dān)擔(dān)走了。（丑）猜你那里去。（末）卻又會(huì)說(shuō)叫。（丑）我思量槍法。（凈）我思量棒法。（末）得了！孫子。（凈丑打）（有介）（凈倒）告壯士，乞條性命?。ǔ蟠颍└妫┢蛄粜悦。ǔ螅┠阋材懘?！它要來(lái)抵?jǐn)澄?！我把你?dān)仗去，略略地高聲，我便殺了你！經(jīng)過(guò)此山者，分明是你災(zāi)。從前作過(guò)事，沒(méi)興一齊來(lái)。（丑下）（凈在地喚）（末）客長(zhǎng)，你相俁?。▋簦┌ひ?！相救。（末）好！你說(shuō)一和，大開(kāi)門(mén)都使不得?。▋簦┪抑粫?huì)使雷棒。（末）又骨自說(shuō)?？?！兩人查裹都把去了。（凈）查裹由閑，可惜一條短棒。（末）隨身之寶。你且起來(lái)。因此處敘及山上棒、山下棒、船上棒、地頭棒、南棒、南北棒、雷棒、山東棒、草棒、短棒、使棒、棒法、一條棒等名目，且與前人尉遲恭、單雄信相勾連，比較切合“說(shuō)古棒”之要求。又因其為“艷段”，體制比較短小，故此處之演出，很可能是“說(shuō)古棒”院本的插入。

3.“合房酸”

“院本名目”中“諸雜大小院本”有“合房酸”之劇目，同樣在南戲劇目中尋得其遺存?！秴蚊烧L(fēng)雪破窯記》雖說(shuō)是明人改本，但有些情節(jié)內(nèi)容或當(dāng)是由宋、元人劇作承繼而來(lái)。徐渭《南詞敘錄》“宋元舊篇”，即著錄有《呂蒙正破窯記》。明改本《破窯記》“破窯居止”敘呂蒙正夫婦初婚，入居破窯，謂：

（生白）小姐，如今來(lái)到我家中。（旦）怎的不見(jiàn)房子？（生）這里下不是房子？（旦）這個(gè)門(mén)怎么這等低?。浚ㄉ┩饷骐m小，里面極是寬大。（旦）這等我進(jìn)去。（進(jìn)入介）呀，這是什么廟門(mén)，撞了我一下頭？（生）初到我家，講些好話。如今要改過(guò)。（旦）改做甚么門(mén)？也罷。你是讀書(shū)之人，就改做龍門(mén)。（生）如此卻好。你不曉得，我這叫做禮門(mén)。但是讀書(shū)道中朋友到此講學(xué)，一個(gè)三鞠躬，才不會(huì)撞了頭。我教你鞠躬，頭再低些。二鞠躬，三鞠躬，進(jìn)禮門(mén)才不會(huì)撞頭。我要你學(xué)我一樣。（旦如前會(huì)科）怎么這等里面黑洞洞？（生）我還有窗門(mén)下不曾開(kāi)。（開(kāi)介）（旦驚介）秀才，這個(gè)泥會(huì)壓下，我走出去罷。（生）那是做成的，不會(huì)壓下來(lái)。你放大膽些。（旦）果然是好，不會(huì)壓下來(lái)。恭喜到你家，可待我吟詩(shī)一首。（詩(shī)）團(tuán)圍都是壁，四處沒(méi)風(fēng)來(lái)。有朝歸壽呵，不用買(mǎi)棺材。（生科范）你初到我家，謂些好話，要改過(guò)。（旦）有朝身榮貴，改作棟梁材。（生）好好。（詩(shī)）平生愛(ài)住土磚房，就地開(kāi)來(lái)不用梁。記得古人詩(shī)一句，安居不用架高堂。（旦）秀才，拿個(gè)桌子我坐坐，我腳也站疼了。（生指石墩介）那兩個(gè)不是桌子？（旦）那是個(gè)石頭，怎么坐得？（生）我這個(gè)叫做溫涼寶石。你不曉得，到冬天來(lái)放兩個(gè)草墩在上，坐下去就溫暖。到夏天把這兩個(gè)草墩去了，就涼快。你試坐坐，看涼快不涼快。（旦）秀才，果然涼快。我如今獨(dú)饑了，你的鍋灶在那里？我要討飯吃。（生指瓦罐介）那個(gè)不是鍋灶？（旦）那是個(gè)茶罐，怎么煮得飯吃？（生）茶便是茶罐。極是便得緊。先煮一罐，憑任小姐先吃也好，卑人先吃也好。（旦）床鋪在那里？（生指稻草介）這便是床鋪。（旦）那是些亂稻草，怎么睡得？（生）我這個(gè)是龍須草，小姐今日來(lái)，極是便了。把你短衣服開(kāi)在里下當(dāng)席子，后將卑人長(zhǎng)衫當(dāng)被。（旦）你不要穿？（生）日間當(dāng)藍(lán)衫，夜里當(dāng)被單。（旦出窯背哭科）

寫(xiě)夫妻合房，別有情趣。明明是瓦窯中簡(jiǎn)陋之門(mén)，卻偏偏稱(chēng)之為“禮門(mén)”，本為門(mén)極低矮，須躬身始能進(jìn)，卻說(shuō)進(jìn)禮門(mén)應(yīng)三鞠躬，窯中座位為冰冷石頭，又戲稱(chēng)之“溫涼寶石”，將地上供睡眠所鋪稻草，名之日“龍須草”，還動(dòng)輒吟詩(shī)以敘述窯中景況，以至于在合房之初，爆出種種笑料，話語(yǔ)間帶有書(shū)生之酸氣。王國(guó)維《古劇腳色考》釋曰：

細(xì)酸始見(jiàn)元曲，前單稱(chēng)酸。宋官本雜劇之《急慢酸》，金院本名目之《合房酸》等是也。胡氏《筆叢》（卷四十）云：世謂秀才為措大，元人以秀才為細(xì)酸，《倩女離魂》首折，末扮細(xì)酸為王文舉是也。今臧刻《倩女離魂》無(wú)細(xì)酸字，當(dāng)經(jīng)明人刪改。余所見(jiàn)明周憲王

《張?zhí)鞄熋鲾喑焦丛隆冯s劇，猶有末扮細(xì)酸上云云，則明初猶用此語(yǔ)矣。

此處則論及《合房酸》?！逗戏克帷坊蚣捶笱軈蚊烧?。

[本文為2011年國(guó)家社科基金后期資助項(xiàng)目“中國(guó)早期戲曲生成史論”（11FZW004）階段性成果]

作者單位：江蘇師范大學(xué)