論高校藝術(shù)教育貴在學(xué)生創(chuàng)新素質(zhì)的培養(yǎng)

“以培養(yǎng)創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為重點(diǎn)的素質(zhì)教育”是我國(guó)當(dāng)今教育改革與發(fā)展的主流，其中關(guān)于創(chuàng)新能力培養(yǎng)尤其引人注目，成為教育界內(nèi)外關(guān)注的熱點(diǎn)。人們?cè)诎凑談?chuàng)新能力來衡量教育現(xiàn)狀的同時(shí)，也在思考著創(chuàng)新能力相關(guān)的一系列問題。創(chuàng)新教育不僅是高等院校藝術(shù)專業(yè)發(fā)展和改革的要求，也是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的要求。創(chuàng)新藝術(shù)素質(zhì)教育包含藝術(shù)創(chuàng)新思維能力的培養(yǎng)。它是指發(fā)明或發(fā)現(xiàn)一種新方式用以處理某種事情或某種事物的思維過程，它要求重新組織觀念。這種創(chuàng)新性思維能幫助學(xué)生深刻地、高水平地掌握知識(shí)，并能把這些知識(shí)廣泛遷移到學(xué)生學(xué)習(xí)新知識(shí)的過程中?？梢哉f，創(chuàng)新性藝術(shù)思維是整個(gè)創(chuàng)新活動(dòng)的智能結(jié)構(gòu)的關(guān)鍵，是創(chuàng)新力的核心，創(chuàng)新教育與教學(xué)必須著力培養(yǎng)這種可貴的思維品質(zhì)和素養(yǎng)。

一、 在社會(huì)和高等院校中，努力形成創(chuàng)新素質(zhì)教育的公共話語

創(chuàng)新素質(zhì)教育是整個(gè)素質(zhì)教育的核心力量，它不僅僅是教育方法的改革和教育內(nèi)容的更新，更是教育功能的重新定位和帶有全面性、結(jié)構(gòu)性的教育革命。創(chuàng)新素質(zhì)教育不僅僅是一種智力特征，更是一種人格特征、一種綜合素質(zhì)。目前，在高校教師當(dāng)中還沒有對(duì)創(chuàng)新素質(zhì)教育有一個(gè)較為系統(tǒng)明確的認(rèn)識(shí)，在思想上還沒有充分的重視。因此，在社會(huì)和高等院校中加強(qiáng)創(chuàng)新素質(zhì)教育系統(tǒng)理論的宣傳與普及，使其成為中心話語，形成理論氣候和一定程度的外在強(qiáng)化因素，是我們實(shí)施創(chuàng)新素質(zhì)教育的首要任務(wù)。

二、科學(xué)教育與藝術(shù)教育的交融有利于創(chuàng)新素質(zhì)的培養(yǎng)

2000年2月，諾貝爾獎(jiǎng)得主、物理學(xué)家李政道博士在北京的一次“科學(xué)與藝術(shù)”研討會(huì)上說：“科學(xué)與藝術(shù)是不可分割的，就像一枚硬幣的兩面，它們共同的基礎(chǔ)是人類的創(chuàng)造力，它們追求的目標(biāo)都是真理的普遍性。它們的關(guān)系是智慧和情感的二元性的密切關(guān)聯(lián)，它們追求的目標(biāo)都具有真理的普遍性?？茖W(xué)與藝術(shù)同根共源，是互為條件的?？茖W(xué)與藝術(shù)在創(chuàng)造性上所具有的共同語言，是二者能夠聯(lián)姻的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，而創(chuàng)造性思維則是藝術(shù)與科學(xué)發(fā)生聯(lián)系的粘合劑。具有豐富創(chuàng)造性的藝術(shù)創(chuàng)作，不僅能夠啟迪新的科學(xué)靈感，而且有助于人們通過藝術(shù)審美加深對(duì)科學(xué)的理解。人類漫長(zhǎng)歷史中的一次次重大發(fā)現(xiàn)無不充分證明了這一點(diǎn)?！泵绹?guó)學(xué)者伯恩斯坦在完成了一項(xiàng)對(duì)150篇科學(xué)性傳略文章的研究工作之后得出的結(jié)論是：“幾乎所有偉大的科學(xué)家和發(fā)明家同時(shí)也是藝術(shù)家、詩(shī)人、音樂家和作家。”愛因斯坦會(huì)拉小提琴并且達(dá)到專業(yè)水平，這已是舉世皆知；達(dá)·芬奇是一個(gè)偉大的畫家，同時(shí)也是一位出色的、富有想象力的科學(xué)家，他還精通解剖學(xué)、數(shù)學(xué)、力學(xué)、光學(xué)，在物理學(xué)的各個(gè)領(lǐng)域都有重要的發(fā)現(xiàn)；我國(guó)最高科學(xué)技術(shù)獎(jiǎng)的獲得者袁隆平教授，整天像個(gè)農(nóng)民一樣一天到晚在農(nóng)田里研究稻子，但是誰也不會(huì)想到他也會(huì)拉小提琴?？梢姡囆g(shù)教育對(duì)開發(fā)人的智力，特別是培養(yǎng)人的創(chuàng)造性思維能夠起到重大作用。中外的教育史也證明，一所學(xué)校如果十分重視美育和藝術(shù)教育，那么它培養(yǎng)的學(xué)生總是更富有活力，更富有創(chuàng)造力。

美國(guó)哈佛大學(xué)《零點(diǎn)項(xiàng)目》的研究表明：科學(xué)思維與藝術(shù)思維盡管有不同的一面，但更有相通、互補(bǔ)的一面。兩者缺一不可，只有同時(shí)掌握這兩種思維，才是全面發(fā)展的人?！读泓c(diǎn)項(xiàng)目》研究認(rèn)為，藝術(shù)思維也要靠邏輯，科學(xué)是發(fā)現(xiàn)、分析、解決問題的過程，藝術(shù)過程同樣要發(fā)現(xiàn)、分析、解決問題。對(duì)人的大腦的研究認(rèn)為：在一般情況下，大腦左半球主要有言語的、分析的、邏輯的、抽象思維的功能；右半球主要有非言語的、綜合的、直觀的、音樂的、幾何圖形識(shí)別的形象思維的功能。盡管它們分工不同，但由于腦胼胝體的結(jié)合功能，左右兩半球能夠互相協(xié)調(diào)、互相配合、互相補(bǔ)充。而且，任何復(fù)雜的心理活動(dòng)，例如藝術(shù)活動(dòng)、科學(xué)活動(dòng)都必須依賴于大腦兩半球的不同功能、不同工作方式的互補(bǔ)和協(xié)調(diào)才能進(jìn)行。而藝術(shù)教育對(duì)全腦功能的開發(fā)體現(xiàn)在兩個(gè)方面：一方面藝術(shù)是適合空間加工的靈活、開放的創(chuàng)造性活動(dòng)，是情感的接納和表現(xiàn)，它主要由右半球控制；另一方面，任何一種藝術(shù)活動(dòng)，又都是大腦兩半球協(xié)同作用的結(jié)果。藝術(shù)加工的高級(jí)過程受右半球控制，但是新近的研究發(fā)現(xiàn)，在音樂方面，對(duì)音樂旋律、節(jié)奏的感知在右半球，而對(duì)音樂性質(zhì)以及樂曲各要素之間關(guān)系的理解方面左半球起了重要作用。

三、在高等院校建立創(chuàng)新素質(zhì)教育的實(shí)踐體系

（一）高等院校教學(xué)管理制度的轉(zhuǎn)變

學(xué)分制是和創(chuàng)新素質(zhì)教育相違背的一種教學(xué)管理制度，是我們目前的教學(xué)制度需要解決的首要問題?？己朔绞叫柚亟ǎ覈?guó)高校目前對(duì)學(xué)生的考核方式仍然呈現(xiàn)著以閉卷考核為主，在這種結(jié)構(gòu)方式下，考核內(nèi)容必然以知識(shí)的記憶和掌握為主，而忽略了考核學(xué)生的創(chuàng)新素質(zhì)的培養(yǎng)。應(yīng)由目前的考核方式向研究性學(xué)習(xí)報(bào)告的方式轉(zhuǎn)變，這種考核方式重點(diǎn)考核學(xué)生靈活運(yùn)用所學(xué)知識(shí)的能力，而且意在考核學(xué)生運(yùn)用所學(xué)知識(shí)，發(fā)掘自身的知識(shí)結(jié)構(gòu)和社會(huì)經(jīng)驗(yàn)的創(chuàng)新能力。

（二）高等院校師生關(guān)系的重塑

傳統(tǒng)的依附式的師生關(guān)系，由于在一定程度上抹殺了平等與民主的社會(huì)價(jià)值觀，因而極大地限制了大學(xué)生人格的自由發(fā)展，也妨礙了大學(xué)生活躍的思維方式發(fā)展，堵塞了大學(xué)生創(chuàng)新潛質(zhì)的迸發(fā)。在這種時(shí)空背景下，重塑高等教育中的師生關(guān)系，弘揚(yáng)平等互助、民主自由的具有普遍意義的社會(huì)價(jià)值觀念，師生關(guān)系是實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新素質(zhì)教育的客觀要求。具體而言，是指在高等院校師生之間的教與學(xué)的工作關(guān)系上，實(shí)現(xiàn)教育活動(dòng)中的教師和學(xué)生的協(xié)調(diào)一致。這就首先要求藝術(shù)專業(yè)教師要不斷提高專業(yè)知識(shí)水平、教育技能水平和思想品德、人格力量等，不斷增強(qiáng)整個(gè)教育過程中的控制能力，協(xié)調(diào)與學(xué)生之間的行為能力，進(jìn)而在師生之間的人際關(guān)系上，實(shí)現(xiàn)情感上的溝通與融洽。

（三）教學(xué)方法的改進(jìn)

教學(xué)方法是在教學(xué)過程中，為完成特定的教學(xué)目的所采取的教學(xué)途徑。教學(xué)方法不是唯一的、固定不變的，它是隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展而不斷發(fā)展的。在不同的歷史發(fā)展階段，要求有不同的教學(xué)方式：1.創(chuàng)設(shè)問題情境，激發(fā)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)；2.講授教學(xué)內(nèi)容，點(diǎn)明基本原理；3.設(shè)立研究問題，指導(dǎo)學(xué)生討論；4.組織社會(huì)實(shí)踐，體驗(yàn)社會(huì)生活

（四）注重學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)

創(chuàng)新思維并非一種獨(dú)立的思維形式，而是直覺思維與辯證思維、分散思維與輻合思維、抽象思維與形象思維的創(chuàng)新性想象綜合運(yùn)用而呈現(xiàn)的一種思維狀態(tài)。所謂發(fā)散思維，就是以某些已知信息為思維起點(diǎn)，采取推測(cè)、想象等方式，讓思維沿著不同的路徑任意發(fā)展，重組記憶中和眼前的信息，從而產(chǎn)生新的信息。在我國(guó)現(xiàn)階段的高等教育中，應(yīng)特別注重發(fā)散思維的培養(yǎng)與訓(xùn)練，教師在教學(xué)活動(dòng)中應(yīng)首先為學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)能寬容標(biāo)新立異者和偏離常規(guī)者的環(huán)境，讓學(xué)生感受到心理安全和心理自由，向?qū)W生表明他們的觀念是有價(jià)值的。

發(fā)散思維要真正發(fā)揮作用，還需要合理、完善的知識(shí)結(jié)構(gòu)作支撐?！皩W(xué)愈博則思愈遠(yuǎn)”。在具備扎實(shí)專業(yè)基礎(chǔ)知識(shí)的基礎(chǔ)上，了解鄰近學(xué)科知識(shí)和邊緣學(xué)科知識(shí)，是向創(chuàng)新發(fā)起挑戰(zhàn)的前提性要件。

縱觀以上觀點(diǎn)，可以看出，創(chuàng)新素養(yǎng)教育是高等學(xué)校的一個(gè)改革趨勢(shì)，隨著人們對(duì)人才培養(yǎng)質(zhì)量提高的期待和關(guān)注，中國(guó)高校正致力于創(chuàng)新素質(zhì)教育的改革。隨著創(chuàng)新人才培養(yǎng)目標(biāo)的提出，我們應(yīng)該更新觀念，從認(rèn)識(shí)的嶄新視角，重新審視藝術(shù)的教育價(jià)值與社會(huì)價(jià)值，重視藝術(shù)教育對(duì)于大學(xué)生創(chuàng)新素質(zhì)的促進(jìn)作用。

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【李立紅，江蘇科技大學(xué)】