本期推介

“道路自信、理論自信、制度自信”是黨的十八大報告提出的新觀點，是中國共產(chǎn)黨對改革開放30多年政治成果的總結(jié)。加強“三個自信”教育是當前黨和國家的重要戰(zhàn)略任務(wù)。湘潭大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授劉金如，湘潭大學(xué)馬克思主義學(xué)院研究生蔣芳和李里，在《“三個自信” 教育的著力點》一文中，指出了“三個自信”教育的著力點是：要充分認識自信的力量，深刻理解“三個自信”的基本內(nèi)涵及其辯證關(guān)系，深刻認識“三個自信”的基本依據(jù)，深刻認識“理論自信”來自于理論體系本身的成熟，深刻認識樹立制度自信最為關(guān)鍵。

1903年清廷諭設(shè)商部，飭令各省分設(shè)商務(wù)局作為與直省對應(yīng)銜接的行政系統(tǒng)，作為商部的分支機構(gòu)。華南農(nóng)業(yè)大學(xué)公共管理學(xué)院講師曲霞，通過《清末商部成立與直省商務(wù)局之擴展》一文，講述了由于各省商政機構(gòu)設(shè)立時間不一以及發(fā)展不平衡，有些省份的商務(wù)局設(shè)立于商部之前，有些省份的商務(wù)局則是脫胎于商部成立之后，至1906年商部改組為農(nóng)工商部之前，各省基本已遵旨設(shè)立商務(wù)局。商部成立后，各省大都遵章設(shè)立或改革了原有的商政機構(gòu)，從形式上實現(xiàn)了從商部到商務(wù)局的上下聯(lián)絡(luò)機制，顯示出清末統(tǒng)籌商政的初步整合狀態(tài)。更為重要的是，通過構(gòu)建上下貫通的體系，清廷對經(jīng)濟事務(wù)的籌劃邁出了從分散到集中的重要步伐。

近年來，文化旅游成為熱點，江西作為旅游大省，除山水風(fēng)光外，一直希望能找到讓游客駐足長留的方式，希望能把走馬觀花式的匆匆一瞥變成深度游、休閑游。在這方面，江西經(jīng)濟管理干部學(xué)院教授崔玉霞與江西經(jīng)濟管理干部學(xué)院講師宮毅，在《建立江西書院文化產(chǎn)業(yè)群的設(shè)計與構(gòu)想》一文中，提出江西遍布各地的書院遺跡是否可以考慮承載這一文化使命？打造江西書院文化產(chǎn)業(yè)群，通過創(chuàng)意將遍布各地的書院打造成形態(tài)各異的耕讀度假山莊，將書院文化與休閑度假游結(jié)合起來，讓觀光者深度參與，從而使江西書院成為江西休閑度假旅游的一個重要目的地。

中國文象思維是通過漢語言文字和象結(jié)合的自然理性的思維方式。語言文字本身就是一種象，這使得中國傳統(tǒng)文化的思維方式具有與“象”相關(guān)的“取象”特征，而這個“象”的本體是自然。江西省社會科學(xué)院文化研究部助理研究員賴華先，通過《論中國傳統(tǒng)文化的自然理性——與西方邏輯理性相比較》一文，從中國文象思維的理論角度重塑了中國傳統(tǒng)文化中有關(guān)“自然理性”的理論體系。從本體論方面闡述中國傳統(tǒng)文化的“自然觀念”是一種“自然理性”，并從先秦文獻中的“自然理性”（道）的量化分析來進行印證。文中第三部分闡述了自然理性的交往原則，主要有等級秩序、德、法三種，第四部分比較分析了自然理性的思維表達方式，指出中國文象思維是一種描述性的思維表達方式，而西方邏輯思維是一種陳述性的思維表達方式。