傳承與創(chuàng)變：河南民間美術保護及產(chǎn)業(yè)開發(fā)略論

【摘要】河南民間美術內(nèi)容豐富，區(qū)域特色鮮明，朱仙鎮(zhèn)木板年畫與淮陽泥泥狗藝術是其中的優(yōu)秀代表。通過直面市場的方式，促成民間美術在自身發(fā)展、社會影響和經(jīng)濟效益上的價值提升，實現(xiàn)產(chǎn)業(yè)開發(fā)與傳承保護的互利互動，是新時期河南民間美術創(chuàng)新發(fā)展的重要途徑。

【關鍵詞】河南民間美術；產(chǎn)業(yè)開發(fā)；朱仙鎮(zhèn)年畫；淮陽泥泥狗；創(chuàng)新

河南民間美術是中原文化的燦爛積淀，它形式多樣、內(nèi)容豐富，極具區(qū)域特色。作為深具底蘊的文化資源，這些民間美術門類在傳承和弘揚優(yōu)秀民族文化方面具有無可替代的價值。本文即以朱仙鎮(zhèn)木板年畫與淮陽泥泥狗為例，通過對二者的考察，探討和初步總結河南民間美術在新時期的傳承策略及對其進行保護性開發(fā)的各種有效途徑。

一、朱仙鎮(zhèn)木版年畫的市場化發(fā)展策略探析

朱仙鎮(zhèn)木版年畫蘊含著中原地區(qū)特有的歷史文化信息，體現(xiàn)出獨具的藝術特點和價值。其作品構圖緊湊飽滿、設計均衡而巧妙，人物造型概括夸張、主次分明，極富神韻，具有強烈的裝飾性效果與生動感人的藝術魅力。

然而隨著時代發(fā)展與社會演進，朱仙鎮(zhèn)年畫的傳承與發(fā)展在新的歷史時期卻面臨著極大的挑戰(zhàn)。面對新的市場化環(huán)境，要想更有效地推進朱仙鎮(zhèn)年畫產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，在認真、科學地保護其傳統(tǒng)血脈的前提下，藝術創(chuàng)新實踐與產(chǎn)業(yè)化開發(fā)是不可或缺的重要手段。這種創(chuàng)新性實踐與開發(fā)研究應從包括年畫題材、制作技藝、表現(xiàn)樣式、市場運作等各種可能的角度進行研究、探索與嘗試。而年畫藝人尤其是年輕的從業(yè)者更需轉(zhuǎn)變觀念、創(chuàng)新思路、了解和分析市場行情，努力創(chuàng)制出更多針對新消費群體的年畫作品，使年畫躋身于“有市場需求”的藝術品行列。

年畫的表現(xiàn)形式除了在題材、內(nèi)容諸方面推陳出新外，還可與傳統(tǒng)的中國畫、書法、剪紙、皮影等民族藝術形式一樣，融匯多元藝術要素于各類新興傳播媒介中。在產(chǎn)業(yè)化方面，年畫從業(yè)者應不斷培養(yǎng)和強化現(xiàn)代企業(yè)意識，多與文化公司或有投資意向的財團法人、個人建立經(jīng)貿(mào)、贊助等聯(lián)系，努力擴展自己的業(yè)務范圍；適時爭取各方力量的扶助與支持，提高藝術知名度，增強品牌戰(zhàn)略意識，以產(chǎn)業(yè)的發(fā)展帶動年畫藝術的價值提升與保護性開發(fā)，有計劃、有策略地逐步實現(xiàn)藝術與社會效益的共贏。

有市場就有明天。在開發(fā)市場資源的過程中，朱仙鎮(zhèn)木板年畫完全可以在區(qū)域文化與區(qū)域經(jīng)濟中顯示出其獨到的藝術與社會價值。具體來說，筆者認為至少可以從如下幾個方面開展有益的嘗試：一.充分發(fā)揮朱仙鎮(zhèn)木版年畫博物館對年畫收藏、整理、研究和保護的功能，制定發(fā)展規(guī)劃，積極創(chuàng)新開發(fā)文化旅游項目并加大宣傳力度，將參觀朱仙鎮(zhèn)木版年畫博物館的文化旅游與古城開封旅游等資源有機結合；二.在朱仙鎮(zhèn)木版年畫基地創(chuàng)辦年畫制作工藝的體驗作坊，為有興趣的游客提供親自動手操作的機會，在實現(xiàn)旅游經(jīng)濟效益的同時又能體現(xiàn)其社會教育與文化傳播的功能和價值；三.在朱仙鎮(zhèn)的年畫展覽館匯集展出全國各地的木版年畫精品，讓游客通過一地的游覽便能充分了解中國傳統(tǒng)木版年畫的概貌，通過對比，領略獨具特色的地域文化藝術的魅力?？傊?，只要把朱仙鎮(zhèn)木版年畫的藝術產(chǎn)品、消費產(chǎn)業(yè)和文化旅游市場做細做好，其文化藝術與社會經(jīng)濟等價值就可能得到最大化的實現(xiàn)。

二、淮陽泥泥狗藝術的保護與產(chǎn)業(yè)化開發(fā)

泥泥狗是河南省淮陽所出小型泥塑的通稱，其制作題材廣泛，風格獨特，蘊涵著宗教信仰與原始圖騰崇拜的文化信息，具有獨到的藝術、歷史與文化價值。與朱仙鎮(zhèn)木版年畫的境遇相仿，近年來，具有悠久歷史傳統(tǒng)的淮陽泥泥狗藝術同樣面臨發(fā)展的困境。

要賦予民間藝術旺盛的生命力，唯有在繼承傳統(tǒng)的基礎上不斷創(chuàng)新產(chǎn)業(yè)化開發(fā)模式，讓其走出相對閉塞的環(huán)境，直面市場競爭，在發(fā)掘其藝術價值的同時努力創(chuàng)造更多經(jīng)濟價值和社會效益，以新的發(fā)展促成更貼合時代的保護與傳承。有關部門或組織可根據(jù)實際情況在淮陽地域內(nèi)建立以泥泥狗產(chǎn)銷為特色的民俗文化村，將有制作傳統(tǒng)的鄉(xiāng)村發(fā)展成為展示泥泥狗文化和銷售泥泥狗產(chǎn)品的民俗旅游度假地、農(nóng)家院，通過擴大產(chǎn)業(yè)鏈內(nèi)容帶動泥泥狗的保護性開發(fā)，并助推鄉(xiāng)村經(jīng)濟的發(fā)展。太昊陵廟會與伏羲文化旅游是淮陽縣極具吸引力的地域文化產(chǎn)業(yè)項目，應更好地將泥泥狗的市場發(fā)展與之有機融合，將本地旅游產(chǎn)業(yè)和文化市場做強做大。

盡管泥泥狗本身的文化資源存在某種局限性，但對其進行產(chǎn)業(yè)化開發(fā)的思考與探索則充滿諸多可能。一.利用泥泥狗充滿裝飾意味的形象與色彩等元素，開發(fā)染織、環(huán)藝設計等行業(yè)的新產(chǎn)品，拓展泥泥狗藝術的應用領域，同時賦予現(xiàn)代設計產(chǎn)業(yè)更多傳統(tǒng)文化的屬性與含義；二.泥泥狗具有吉祥物的含義，遠古先民認為它可以祈求幸福、護佑平安。產(chǎn)業(yè)開發(fā)不應忽視泥泥狗這一根本價值，可結合現(xiàn)代生活與審美心理，創(chuàng)作家居擺件、汽車內(nèi)飾等新形象，既美化生活，又彰顯文化內(nèi)涵；三.泥泥狗具有某種粗獷神秘的藝術特色，產(chǎn)業(yè)開發(fā)者還可吸收其中的某些元素，制作具有獨特審美情趣的日用品，滿足不同消費者的多樣化需求；四.旅游紀念品和某些傳統(tǒng)工藝品是充滿地方特色的文化符號，是“獨此一處，別無分號”的呈現(xiàn)，因此，結合時代發(fā)展，揚棄傳統(tǒng)范式，多創(chuàng)作一些優(yōu)秀的泥泥狗造型，使新品有令人耳目一新的變化，才能真正吸引人并確實把握商機、壯大產(chǎn)業(yè)市場。總之，惟有將泥泥狗更密切地與現(xiàn)代生活融合起來，才是這一優(yōu)秀民間美術在產(chǎn)業(yè)開發(fā)背景下能夠有所作為的重要途徑，同時這也是有效傳承和積極保護此類新穎獨到的民間藝術樣式的關鍵手段。

三、河南民間美術保護與開發(fā)：直面市場促成藝術和社會價值的實現(xiàn)

河南各地多有民間美術遺存，處在社會轉(zhuǎn)型期的許多民間藝術種類大都面臨衰落甚至瀕危的境地，它們努力嘗試步入現(xiàn)代市場卻每每無法找到屬于自己的位置，一些具有悠久歷史傳承的民間美術作品更是遭到商品社會的無情拒絕。民間美術的興衰，與特定的社會、經(jīng)濟環(huán)境密切聯(lián)系，時代呼喚民間美術創(chuàng)變的姿態(tài)。

創(chuàng)新保護模式，更好傳承河南民間美術是時代賦予我們的使命。通過上文的個案分析，我們可清楚看到，只要找準定位，有策略和針對性地開發(fā)新路徑，民間美術發(fā)展的前景仍是較為樂觀的。需要注意的是，無論我們通過何種手段進行產(chǎn)業(yè)開發(fā)與市場化創(chuàng)新，都不能忽略對民間美術區(qū)域性品質(zhì)的保護，“應在核心技藝和核心價值得到原真性保護的前提下進行旅游開發(fā)，而不能以犧牲其原真性、完整性和文化內(nèi)涵為代價。應當在開發(fā)中進行保護，將古老的技藝與現(xiàn)代審美觀相結合，給自己創(chuàng)立品牌的機會，實現(xiàn)民間美術的可持續(xù)發(fā)展?！雹偈聦嵶C明，對民間美術的產(chǎn)業(yè)化開發(fā)是對其進行更好保護的有效途徑。而在將民間美術資源轉(zhuǎn)型為具有市場效益的產(chǎn)品的過程中，如何保證不改變或丟失其傳統(tǒng)藝術的內(nèi)在屬性，則又是值得我們深入思考與探究的一個重要內(nèi)容。

“社會審美力量根植于社會實踐，并且影響和支配人的行為和人的社會審美心理。”②民間美術的產(chǎn)生和傳承便是某種社會審美力量作用的結果，它的文化意涵向來是多元和變動遷流的：其“穩(wěn)定性”只是一種相對狀態(tài)，而所謂“民間”亦是處于不斷的演變和更新中。我們有理由相信：在當前的社會情境中，將民間美術適宜地推向市場，應是時代的呼喚，這種選擇具有某種程度的必然性。我們應努力通過直面市場的方式，促成民間美術在自身發(fā)展、社會影響和經(jīng)濟效益上的價值提升，實現(xiàn)開發(fā)與保護的互利互動，增強其核心競爭力，為產(chǎn)業(yè)實踐者提供更多有益的啟發(fā)，為河南民間美術在新時期的保護與創(chuàng)新發(fā)展注入更多活力，以實際行動推進優(yōu)秀文化遺產(chǎn)的更好傳承。

注釋：

①胡曉瑛：《河南民間美術的旅游開發(fā)與原真性保護》，美與時代（上半月），2010，（6）：45.

②趙煥光：《河南民間美術的審美意涵》，《河南師范大學學報（哲社版）》，2004，（5）：170.

基金項目：本文是河南省科技廳2012年度軟科學項目成果之一，項目編號122400440055

【劉德賓，洛陽師范學院美術學院】