道法自然度人生 萬法歸宗繪墨寶

魏華

（一）

在當(dāng)今畫壇，宗委先生是個奇人。

一奇怕做官。這個在金沙江邊長大的少年，從小就喜歡畫畫，高中畢業(yè)想考美院，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)卻非讓把“哈工大”填成第一志愿。在哈爾濱工業(yè)大學(xué)，他的專業(yè)是軍事雷達(dá)，與畫畫根本沾不上邊?？蓵r勢造英雄，文革的狂熱個人崇拜，使他的繪畫天分有了用武之地，他畫出的十余米高的毛澤東巨幅畫像，神形俱佳，被懸掛在哈工大最高的教學(xué)大樓上，成為學(xué)校為之驕傲和神圣的標(biāo)志。

大學(xué)畢業(yè)分到四川成都工作后，周恩來總理逝世，他滿懷悲傷和崇敬之情，連夜創(chuàng)作出高達(dá)六米的周總理遺像，次日由二十四人抬著上街，從成都車站一直游行到文化館，一時成為佳話。

他的才能被單位領(lǐng)導(dǎo)發(fā)現(xiàn)，任命他當(dāng)了宣傳部長，這下可“坑”了他，當(dāng)了宣傳部長的他，不知怎么領(lǐng)導(dǎo)下屬，也不知怎么指揮別人，更不知怎么應(yīng)付上級，部長的帽子壓得他抬不起頭來，幾次辭官不成，他惶惶不可終日，整天唉聲嘆氣，苦不堪言。

二奇怕應(yīng)酬。宗委先生平時不諳世事，不善言辭，心無旁騖，潛心畫畫，他怕交際、怕應(yīng)酬、怕熱鬧，只喜歡一個人獨處，靜看花枯榮，淡視云舒卷，人間五千年，坦然一笑間，唯有丹青事，心系胸懷間，只有畫畫，成為他人生的快樂之事，如要交流，他也只喜歡用筆傳情，以畫說話。

三奇怕開會。宗委先生平生最怕開會，他認(rèn)為，開會是對人生最大的浪費，偏偏宣傳部會最多，中央的精神要宣傳，上級的指示要傳達(dá)，單位的輿論要統(tǒng)一，作為部長，大會小會都要參加，有時還要發(fā)言講話，這可苦了他。挖空心思琢磨著，怎么去參會，怎么去講那些空洞無用的官話。自從當(dāng)上部長之日，怕應(yīng)酬，怕開會，怕當(dāng)官，宗委先生一天也沒有快活過。久而久之，他患上頭痛之疾，數(shù)年不愈，越來越嚴(yán)重。遍訪名醫(yī)，也無奇效。

四奇創(chuàng)逆畫。宗委先生平日頭痛得厲害，常常被折磨得死去活來，有一位朋友建議他，頭痛頑疾，可用倒立治療。他抱著不妨一試的心情，采用倒立來治頭痛，堅持一段時間，竟然有效。這一倒立開啟了他人生的一扇大門，平時因常常倒立，電視倒著看，書報倒著讀，后來，他突發(fā)奇想，不如畫也倒著畫。此舉對宗委先生而言，意味著自廢畫功，一切將從頭開始。

廢掉平時已熟練掌握的十八般武藝，要用“逆畫”自創(chuàng)一門藝術(shù)，談何容易？宗委先生心如磐石，以夸父追日之精神，尋找最新最美的構(gòu)圖方式，尋求最真最佳的筆墨情趣，捕捉最動人的情感元素，他的逆畫用筆獨特，構(gòu)圖奇妙，正氣充沛，風(fēng)骨彌高，道法自然，自成一體。宗委先生既創(chuàng)造了生命之奇跡，也創(chuàng)造了藝術(shù)之奇跡，畫壇之奇跡。

應(yīng)該指出的是，宗委先生之逆畫，不是刻意求奇求怪，不是刻意標(biāo)新立異，更不是為了吸人眼球，而是生命之奇樹，開出的絢麗之花，結(jié)出的豐碩之果！

（二）

在中國當(dāng)今畫壇，宗委先生是一個高人。

畫是畫家智慧、才情、學(xué)識、品味、修養(yǎng)、格調(diào)的綜合體現(xiàn)。宗委先生是一個純粹的畫家，一個睿智的畫家，一個高明的畫家。他的畫格調(diào)高、意境高、難度高，三高的集中體現(xiàn)，把他的繪畫推向了極致。

格調(diào)的高低決定著畫家藝術(shù)境界的高低，就像音樂家定調(diào)一樣，調(diào)子定不好，就難以產(chǎn)生動人的音樂。宗委先生的繪畫，格調(diào)定在“真善美”三個字。

宗委先生繪畫，以真為先，以真為美，皆因現(xiàn)實生活中，虛假的東西太多，藝術(shù)領(lǐng)域“假、大、空”在泛濫。宗委先生不隨世俯仰，不隨波逐流，他用真情作畫，用真心作畫，尋找刻骨銘心真實場景，捕捉撬動靈魂的感情元素，形成強烈地藝術(shù)真情沖擊，為我們塑造了許多比“真實”更為真切的藝術(shù)形象。我特別欣賞宗委先生為我們塑造的系列人物“徽州女人”。在宗委先生筆下，徽州如夢，徽州如詩，徽州女人如精靈！宗委先生具有豐富的情感和人文關(guān)懷，關(guān)心人的命運，關(guān)心人的內(nèi)心世界。他懷著對生命的尊貴和敬重，精心繪制了徽州女人盼望丈夫、親人回歸的系列塑像，這既是生命的雕像，也是靈魂的寫照，命運的詮釋。

世間萬物，唯人的真情最為豐富，憂愁與歡樂，喜愛與仇恨，哀怨與嘆息，往往是在毫厘之間。宗委先生運用高超的技法，把徽州女人真情、柔情、怨情巧妙地融入一雙雙充滿復(fù)雜的眼睛里，表現(xiàn)在各自的形態(tài)中。在宗委先生筆下，徽州女人如荷，媚而不俗，清而不濁；徽州女人如蘭，蘭心蕙質(zhì)，芬芳四溢；徽州女人如菊，溫柔婉約，恬靜淡雅。她們對生活、對親人盼得真切，愛得真切，怨得真切，任憑世事滄桑，盼君無望，也無法改變這份寧靜、含蓄、相思與真誠。她們用心、用眼、用情呼喚遠(yuǎn)方的親人，回歸故鄉(xiāng)。她們欲哭無淚、欲說還休、欲喊無語的悲情，震撼著無數(shù)顆心靈！她們?nèi)玎寥缱?，如癲如狂，如夢如花的神態(tài)，凝聚成傳世的經(jīng)典！徽州女人，是徽州的精靈，是徽州的風(fēng)景，是徽州的夢幻，那蘊含著尊貴與品味的內(nèi)斂氣質(zhì)，那穿越千年時空的堅貞與愛情，如釀就的美酒，歷久彌香，抿口就醉。千年古徽州，在畫家筆下如花在綻放！

善是人性中最寶貴的，堪稱沙中之金，石中之玉。懲惡揚善是中國人一貫提倡的道德精神。一向與人為善的宗委先生，蘊善根，行善事，繪“善畫”。用大愛之心，大善之情，為我們繪制了許多宗教題材的禪意畫、佛像畫，我特別推崇喜愛的是他塑造的觀音圣像。觀音菩薩是美的化身，善的典范，她大慈大悲，救苦救難，解救天下蒼生。宗委先生懷著無比崇敬的心情，精心構(gòu)思，獨出心裁，調(diào)動一切藝術(shù)手段，去造妙境，塑靈像，為我們創(chuàng)作了多幅白措觀音、彩墨觀音，有立像，也有座像，有唯美的、端莊的、慈祥的，也有平民化的，無論何種形式的表現(xiàn)，卻充滿著典雅之美，莊嚴(yán)之美，慈祥之美，傳神之美。

更為可貴的是，宗委先生打破了天界和神界的高貴，把神與佛平民化、世俗化，即使是畫妙齡少女，他也大膽地把佛像畫為背景，使他的畫充滿了神秘感、厚重感、滄桑感、時代感，宗委先生用他的畫，巧妙地告訴他人，只要心中有佛，行為友善，靈魂純凈，精神高尚，人即是佛，佛即是人，世人也可通向天國，形成人神共居，天人合約的美好世間。

美是繪畫的第一元素。人生乃尋美之旅，也是創(chuàng)美之旅，畫家更是如此。宗委先生以創(chuàng)造美為第一己任，上天給了他一雙尋找美的眼睛，讓他探尋時代之大美，藝術(shù)之大美，他每日與美同行，與美結(jié)伴，與美結(jié)緣，用自己手中如椽大筆創(chuàng)造著美。

《華嚴(yán)經(jīng)》道：“心如工畫師”，說的是心即畫師，心有多美，畫就有多美，心有多純凈，畫有多純凈，心有多空靈，畫有多空靈，心有多神圣，畫有多神圣。宗委先生的畫作，每一幅都是美的結(jié)晶，無不洋溢著美的色彩，無不放射著美的光芒，無不流動著美的精髓。欣賞他筆下的《秦淮八艷》，不禁令人拍手叫絕，秦淮中的八艷，都是美人尖子，美得讓人心悸，她們環(huán)肥燕瘦，具有沉魚落雁之貌，回眸一笑百媚生。她們既是人間的寵兒，又是人世間的不幸者，她們既是時代的產(chǎn)物，又是歷史的寫照，更是人性的反思。要在一個畫面中，真實的反映出八艷賣笑風(fēng)塵女子的身份、處境、神態(tài)、哀怨、美艷，絕非易事。宗委先生巧妙構(gòu)思，大膽落筆，以打破藝術(shù)法則和救贖良心的勇氣。讓八艷群芳共舞，落花繽紛，交織輝映，優(yōu)雅的姿態(tài)，溫柔的眼神，如天籟的音樂，輕吟淺唱，那一舉手，一投足，一伸腰，一掠發(fā)，一抿口，都暗香浮動，疏影橫斜，柔情銷魂，風(fēng)情萬種，傾國傾城，譜寫一曲紅顏薄命的悲歌。盡顯冷艷之美，凄涼之美，妖冶之美，哀怨之美，群芳之美。美艷的花團(tuán)錦簇，人世間的悲歡離合，讓觀者在驚嘆畫家高超的技法之余，心靈受到良心的重?fù)艉驼鸷场？v觀宗委先生的畫作，無不充滿著意境美、構(gòu)圖美、色彩美、形象美、氣韻美、情趣美、詩意美、書法美。他的畫里充盈著神氣、精氣、靈氣、逸氣、銳氣、才氣、清氣、正氣、浩氣、大氣。八美和十氣的融合，使宗委先生成為創(chuàng)美之名家，繪美之高手。

宗委先生的第二個藝術(shù)特點是注重每一幅畫的意境。意境是中國畫的靈魂，意境的高下決定著藝術(shù)的成敗，中國畫的意境就是要藝術(shù)再現(xiàn)中國文化的精髓，這種精髓是人與物、情與景的完美交融，是畫家心靈與畫面的高度和諧統(tǒng)一，使畫面在空靈中見氣韻，在宏大中見妙境，達(dá)到天人合一、天地至美的最高境界。

藝術(shù)作品是神圣的，洋溢著生命的激情和高昂的時代精神，它是打開心靈的鑰匙，是啟迪智慧的光芒，是點燃理想的圣火！如果時代有烙印，藝術(shù)就是最鮮明的時代銘文；如果黑夜有光明，藝術(shù)就是照亮的火光，如果人類有思想，藝術(shù)就是人類思想的結(jié)晶。我們這一代的藝術(shù)家也好，文化精英也好，如何把意境放在藝術(shù)創(chuàng)作之首位，如何續(xù)寫中國文化精髓的脈絡(luò)，如何擔(dān)負(fù)起傳播中華文明的使命，是檢驗每一個藝術(shù)家的試金石。宗委先生以“天下有道，以道殉身，天下無道，以身殉道”之精神，以身悟道，以畫論道，他信奉“尺寸可小，靈魂不可小”的理念，揮毫作畫，道義為先，潑墨著彩，意境為上。畫家畫人物是對人生的刻畫和對靈魂的丈量。他擅長提煉形逸，既著意于形體上的夸張，又重視形而上的表達(dá)，用筆簡練，古意盎然，有獨特的金石味，人物造形精妙，或偉岸豐頤，氣宇軒昂，或纖腰細(xì)項，婉約恬淡，但無論何種人物，都蘊含著畫外之意，具有崇高意境，有形、有范、有神、有韻，充分顯示出泱泱大國，豈能缺風(fēng)骨，萬里長城，豈能少脊梁的正大氣象。

宗委先生的第三個藝術(shù)特點是具有高難度。說到繪畫的高難度，往往被畫界所忽視，其實，無論從事競技體育還是各行各業(yè)，高難度都是一個重要準(zhǔn)則和標(biāo)志。技高一籌，藝高一丈。衡量一幅作品的優(yōu)劣，繪畫技巧的難與易，是一條重要標(biāo)準(zhǔn)。實踐證明，沒有高難度的繪畫作品，就容易被人模仿，沒有高難度的作品，就容易被人超越，沒有高難度的作品，就容易被時代淘汰。在畫壇，一流的畫家創(chuàng)造法則，二流的畫家遵循法則，三流的畫家模仿法則。創(chuàng)造法則的人，往往是被磕得頭破血流的人。宗委先生因禍得福，因倒立而創(chuàng)造了逆畫，但逆畫僅此是一種表現(xiàn)手段，他其實是要將自己置于死地而后生，他以巨大的勇氣和縱橫的氣派，超越想象，喚醒筆墨，釋放筆墨，放縱筆墨。讓筆墨無拘束的馳騁于宣紙之上，畫出最新最美最奇的畫。他創(chuàng)造了一個撲朔迷離，似我非我，似夢非夢的藝術(shù)境界。為此，他受到非議，吃盡苦頭。然而，他還不滿足，不罷休，常常為自己設(shè)置更高更難的藝術(shù)障礙。在構(gòu)圖上，他圖不精美死不休，在襯景上，他景不奇妙死不休。他畫時髦女郎，卻讓她穿梭于殘破古建筑，背倚斑駁古雕窗，讓古老與現(xiàn)代，厚重與輕盈，傳統(tǒng)與時髦形成鮮明對比。他畫絕色美女，背景卻設(shè)置一尊宏大凝重的佛像，讓神秘與清純，莊嚴(yán)與靈動，滄桑與艷麗形成強烈沖擊！我驚嘆宗委先生深邃的思想總是如此扶搖飛翔，在天地神靈與人之間自由往來。我更驚嘆他那雙巧奪天工的生花妙手，能夠化腐朽為神奇，為我們繪就神秘、凝重、莊嚴(yán)、輝煌、大氣、絕美的禪意丹青，書寫著畫壇的傳奇。

（三）

在中國的當(dāng)今畫壇，宗委先生是個好人。

宗委先生人好，好在他的低調(diào)和淡定。當(dāng)今的畫壇，早已不是莊嚴(yán)神圣的藝術(shù)殿堂，藝術(shù)被金錢綁架，畫家的錢包滿了，畫壇風(fēng)氣爛了，那些自喻大師的藝術(shù)家，亂哄哄，你唱罷我登臺，有的畫家，已成為外交家，演說家，四處奔走，八方炫耀，無所不用其極。有的甚至成為雜家、商家，作品商業(yè)化，到處兜售自己的作品，對此，崔永元曾發(fā)狠地罵道：“我不罵商人，也不罵藝術(shù)家，但我要罵冒充藝術(shù)家的商人，和把自己當(dāng)商人的藝術(shù)家?！倍谖壬鎸y象心靜如水，耐住寂寞，深入簡出，在畫中尋找靈魂的安放器，那一份恬淡，那一份閑雅，那一份淡定，令人欽佩。

宗委先生人好，好在他的清高、倔強。他不屑與強權(quán)交往，不屑與平庸為伍，不屑與虛假聯(lián)手，不屑于自我宣傳，不屑于自我炫耀，不屑于自我包裝。他從有我之境，進(jìn)入無我之境，自我淡化，造成“知音少，斷弦有誰聽？天籟無人品”的境地。他的畫已具有較高的藝術(shù)價值、美學(xué)價值、收藏價值，在價值泡沫化的藝術(shù)市場，仍處在極低的價格洼地，形成黃金的價值，黃銅乃至黃土的價格，他也無所謂。從不為市場左右，不為金錢左右，富貴與他如浮云。別人在爭奪天價，他笑擁無價。

宗委先生人好，好在與人為善，與世無爭。如今的書畫界，畫派林立，大師滿天下，為了利益互相叫賣、互相鼓吹、互相攻擊的屢見不鮮。收藏界也是亂象叢生，騙局不斷。作為一名心地善良的畫家，他常常受騙上當(dāng)，但吃虧了，一笑了之；上當(dāng)了，自喻愚鈍；無端被人攻擊傷害了，抹平創(chuàng)傷又笑對槍口了。那一份善良和大度，讓人崇敬，那種逍遙物外的詩意棲居和灑脫，讓人羨慕。

宗委先生是好人，好在有道義，敢擔(dān)當(dāng)。在大是大非面前，即使與己無關(guān)，也絕不含糊，歷來是旗幟鮮明，仗義執(zhí)言，斗志昂揚，不懼強暴，不畏風(fēng)險。他具有強大的人格支撐，在藝術(shù)上能化腐朽為神奇，在道義上能變平民為斗士，他堅守中國文人的地標(biāo)，恪守道德風(fēng)范的底線，達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨善其身。這樣的畫家，已是鳳毛麟角了。畫家的人品好非常重要，作為一個書畫收藏家，我收藏書畫的標(biāo)準(zhǔn)是第一人品，第二畫品，人畫俱佳，才列入收藏。僅僅書畫好，作者人品不好，是不值得投資收藏的。歷史上，奸臣秦檜寫得一手好字，蔡京據(jù)說也畫得一手好畫，大漢奸汪精衛(wèi)字也不賴，但誰愿去收藏這些歷史罪人的墨跡呢？所以，人品加畫品，才是最佳藝術(shù)品。

人們常把國畫中的經(jīng)典之作稱為“墨寶”，我認(rèn)為墨寶首先要有“度”，才能經(jīng)得起“品”。有度即要達(dá)到：人品格調(diào)的高度，繪畫技巧的難度，思想境界的深度，綜合實力的廣度。有了這幾個度，才能經(jīng)得起品，成為養(yǎng)心的妙品，養(yǎng)眼的美品，升值的佳品，傳世的孤品。宗委先生潛心創(chuàng)作的高格調(diào)、高境界、高難度精品之作，已具墨寶之神韻，可收之、藏之、傳之，隨著時光的推移，這些畫將成為：歷史之底片，文明之膠片，藝術(shù)之芯片，養(yǎng)生之藥片，財富之巨片，傳世之名片。