為后代保留文化遺產(chǎn)

瑞一民

近日，筆者走進(jìn)瑞安市民胡嗣雄家，見識了他所收藏的100多件精美的甌窯青瓷。甌窯，在今浙江溫州一帶，始燒于漢，盛于唐宋，終衰于元。擔(dān)任溫州市甌窯學(xué)會副會長和瑞安市博物館之友聯(lián)誼會副會長的胡嗣雄，以“窮生活，富藏品”的方式，為下一代保留了珍貴的地方歷史文化遺產(chǎn)—通過甌窯青瓷，看到從三國至宋代1000多年間甌越（溫州及麗水、臺州）先民的生活痕跡。

三國堆塑谷倉罐

胡嗣雄藏有三國堆塑谷倉罐一件，它在甌窯青瓷中屬頂級之作，溫州市博物館、樂清市博物館等曾請求胡嗣雄出讓，作為館藏。2014年初，新建的瑞安市博物館向胡嗣雄借用這件藏品和另一件西晉獸首足洗藏品進(jìn)行展出。

三國堆塑谷倉罐造型生動，罐體四側(cè)分別勾勒了先民著力追求的迎娶、交拜、生育和出仕等重要人生場景，成為研究甌越三國時(shí)期社會民俗、文化藝術(shù)的重要參證實(shí)物。該罐腹還刻畫有鳳凰圖案，非常少見。

講到這件藏品，胡嗣雄充滿興奮：2009年夏天，他聽到有一位藏家要出讓祖?zhèn)鞯墓葌}罐的消息，立即趕去。他到了那里一看，就被這一精美的藝術(shù)品吸引住了。藏家出價(jià)10萬元，胡嗣雄毫不猶豫地向親友借款買進(jìn)。

胡嗣雄專門帶筆者去瑞安市博物館拍攝谷倉罐。他指著展臺上的谷倉罐如數(shù)家珍地介紹：這谷倉罐通高30厘米，腹徑22厘米；平唇，扁鼓口，直筒腹，平底；施黃綠色玻璃釉，釉面細(xì)膩通透。他說，罐口四周分布著四只對稱的10厘米高的敞口小罐，四只小罐和整個(gè)大罐以小鳥相聯(lián)，形成五聯(lián)罐，表示存放稻、黍、稷、麥、菽，寓意五谷豐登。

胡嗣雄介紹，谷倉罐最精彩的是肩腹部堆塑畫面，有28個(gè)人物和10多只動物，當(dāng)年甌窯民間藝人要達(dá)到非常高超的水平，才能完成并實(shí)現(xiàn)這樣的效果。

第一組是迎親場景：新郎乘馬，隨行者手拿肩負(fù)彩禮，也有演奏樂器和舞蹈的。上方一對羊兒親熱地依偎在一起。第二組是交拜場景：婚禮在青布幔帳里舉行。幔頂上的一只小猴通人意地捂嘴偷笑。唐人段成式《酉陽雜俎》記載，三國時(shí)期在青布幔帳里舉行婚禮的習(xí)俗，一直到南北朝時(shí)期還保留著。第三組是生育場景：母親懷抱嬰兒，周圍的人臉帶笑意地忙碌著，做父親的手舞足蹈，高興得不得了。而此時(shí)此刻，狗兒們卻偷走了豬蹄子。第四組是出仕場景：官員騎坐而行，前后有士兵護(hù)行。畫面上方貓?jiān)诔贼~，顯示著生活的可愛；下方竟在法辦犯人，反映了社會必須的肅紀(jì)整飭。

北宋蓮花瓣紋粉盒

胡嗣雄對一個(gè)直徑只有12厘米的北宋蓮花瓣紋粉盒獨(dú)有一份心情，原來這是他收藏甌窯青瓷的第一件藏品。上世紀(jì)90年代，還在瑞安市一家工廠上班的胡嗣雄，月工資也就百來塊。1994年春日的一天，他去鄉(xiāng)下轉(zhuǎn)悠，在一戶農(nóng)民家中看上一個(gè)精美的青瓷粉盒，可那村民要價(jià)1500元。此時(shí)，已有點(diǎn)郵票、字畫收藏基礎(chǔ)的胡嗣雄因過于心儀，也沒還價(jià)，一口氣點(diǎn)完身上所有的錢，拿到了粉盒?；丶液螅嫌H朋好友觀賞，高興了好多天。

胡嗣雄告訴記者，因粉盒有蓋，收藏難度大一點(diǎn)，收一件就等于要收藏兩件。同時(shí)，蓋上的蓮花瓣紋做工仔細(xì)而精美，釉色淡青而泛淡黃色，表明是長時(shí)間的黃泥土沁入的結(jié)果。當(dāng)時(shí)，他僅是感覺那粉盒好看、漂亮，就收藏在手。他說，我們現(xiàn)在也可以看到北宋時(shí)期溫州及瑞安地區(qū)的婦女的愛美之心和社會風(fēng)尚以及經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，當(dāng)然，這在當(dāng)時(shí)是大戶人家才用的物品。

如今已是甌窯青瓷專家的胡嗣雄笑著告訴筆者，當(dāng)初文藝界、學(xué)術(shù)界、收藏界對甌窯青瓷并未特別重視，相關(guān)圖書和研究文章很少，收這件粉盒時(shí)，他對甌窯青瓷還是一知半解。自從有了這件藏品，胡嗣雄就思考著：古代的溫州瑞安有這樣好的瓷器，是不是自己該有個(gè)收藏目標(biāo)？在確定收藏甌窯青瓷的目標(biāo)后，他就深深迷戀并鉆研上了。他不斷尋找甌窯青瓷資料，并加以學(xué)習(xí)，擠出辦企業(yè)的空隙，跑鄉(xiāng)間，廣交收藏朋友，在實(shí)踐中不斷豐富自己的經(jīng)驗(yàn)，收集溫州瑞安老祖宗們留下的甌窯青瓷寶貝，為瑞安留下寶貴文化財(cái)富。

五代浮雕蓮花紋蓋瓶和瓜棱蓋瓶

胡嗣雄說，甌窯青瓷工藝實(shí)用品的產(chǎn)生出品，都和當(dāng)時(shí)的生活方式與社會環(huán)境習(xí)俗息息相關(guān)。

五代吳越國佛教盛行，伴隨而來的佛教藝術(shù)對我國工藝美術(shù)產(chǎn)生了巨大的影響。蓮花，被奉為“佛門圣花”，它為甌窯青瓷裝飾帶來了嶄新的題材和內(nèi)容，胡嗣雄收藏的五代浮雕蓮花紋蓋瓶，就是難得的精品代表。

蓮花紋蓋瓶通高18厘米，口徑4.2厘米，底徑5.5厘米；子母口，直頸，瓶腹以下漸收到底；肩部浮雕有一周蓮紋，分上下五層蓮瓣，每層為六蓮瓣，以斜刀刻出弧線蓮葉和“出筋”的輪廓；蓋為圓形，上飾浮雕五覆蓮瓣紋，如意鈕。

胡嗣雄說，這件蓮花紋蓋瓶造型少見，簡潔明快，優(yōu)美典雅，釉質(zhì)如冰似玉，胎質(zhì)堅(jiān)細(xì)灰白，是高超的工匠技藝增強(qiáng)了全器的立體感。蓮花紋蓋瓶充分反映了五代吳越國佛教信仰已滲透到民眾的日常生活中。

胡嗣雄另一件藏品瓜棱蓋瓶，也是同時(shí)期作品。瓜棱蓋瓶高16厘米，口徑4厘米，底徑6厘米；肩腹部置六條豎向凸棱，寓蓮花盛開之形；瓶蓋為精簡的并蒂形；釉色呈淡淡的青色，與傳說中的東甌縹瓷一脈相承。胡嗣雄自豪地說：“這件藏品是瑞安人的寶貝，也是我家的鎮(zhèn)家之寶，我會一直保留傳給下代。”

宋代，甌窯青瓷創(chuàng)造出柔和勻稱、明快活潑的新形式，胎體更加細(xì)薄。胡嗣雄收藏有北宋蓮花荷葉紋海棠杯，是精致玲瓏而實(shí)用的飲酒器皿。海棠杯施著滿釉，造型秀美，杯內(nèi)帶有佛教文化色彩的蓮花荷葉紋刻花技藝精湛而流暢。

東晉褐彩橋雙系尊

在家中，胡嗣雄特意向筆者展示了東晉褐彩橋雙系尊。尊高16.6厘米，口徑15.6厘米；高敞口，粗頸，扁圓腹；頸外側(cè)對稱豎貼橋形系；口沿、頸部、近肩各飾褐色點(diǎn)彩一周；口、頸、肩、腹部線飾弦紋。他說，這件尊的胎質(zhì)細(xì)致堅(jiān)硬，通體施青釉，保存完好，品相一流。整個(gè)造型樸實(shí)簡潔，優(yōu)美端莊，具有鮮明的東晉甌窯青瓷風(fēng)格，屬于“瓷胎白中帶灰、褐彩、縹瓷”三大特點(diǎn)。

胡嗣雄介紹，這件尊在2010年12月參加溫州市博物館甌窯青瓷精品展后，又參加了浙江省博物館甌窯青瓷精品展，并入選《中國甌窯》大型畫冊。

甌窯青瓷被叫作“縹瓷”。胡嗣雄講：縹，原是晉代一種淡青色的絲帛，因甌窯青瓷的顏色很像這種縹，故借“縹”以名瓷。縹瓷胎體細(xì)膩，呈色較白，白中略泛灰色；釉色淡青，透明度較高?！毒暗骆?zhèn)陶錄》記載：“甌，越也。昔屬閩地，今為浙江溫州府，自晉已陶，當(dāng)時(shí)著尚?！薄吨袊糯I(yè)史》“東甌縹瓷的制造”一節(jié)中認(rèn)為：“縹瓷的釉色，純?yōu)榍嘤韵到y(tǒng)，開辟了南方青瓷的基礎(chǔ)，與北方的白瓷互相輝映，成為我國陶瓷史上的兩個(gè)主流。但在宋元之交，甌窯漸漸走下坡路，逐漸在歷史中銷聲匿跡?！?/p>

如今，在瑞安保留有陶山鎮(zhèn)的上瓷窯窯址、大團(tuán)山窯址和馬嶼鎮(zhèn)外三甲窯址等多處甌窯青瓷窯址。歷史上，這些窯口的產(chǎn)品以民間日用品為主，同時(shí)也出產(chǎn)工藝品，此外還制作一些像灶、井、雞籠、豬欄等冥器殉葬品。甌窯青瓷散發(fā)著濃郁的生活氣息?！?/p>

（本文攝影：莊穎昶）