堂池相連日月合璧

瑞霖

硯到漢代已成型。隨著歙石、端石開采，唐代、宋代制硯業(yè)有了很大發(fā)展。明、清以降，制硯技藝更加精湛，款式紋飾更加多樣，硯式樣制古雅者不下幾十種。以硯堂為日，硯池為月，堂池相連，日月合璧，也稱日月同輝，就是其中常見的一款。同一個(gè)主題，制硯者依照不同石色、石質(zhì)、石形，巧用自然，雕琢出多種多樣的日月合璧硯，各臻其妙。有的日?qǐng)A月彎，日月相接；有的日在下，月在上，日月分開；有的日在面，月在背，日月相離；有的日、月、星三全，同耀天際；還有的利用硯堂發(fā)亮石色，只刻月形硯池，依然日月同輝?，F(xiàn)從我收藏的古硯中，列舉這一類十方，以供同仁指點(diǎn)評(píng)說(shuō)。

其一，長(zhǎng)方日月合璧澄泥硯（圖1），宋代，長(zhǎng)22.5厘米，寬17.5厘米，厚4.5厘米。面開圓形硯堂，雖因長(zhǎng)期磨損，中間下凹，邊圈仍可見滿圓細(xì)陰線。硯池偃月形，頗深。偃月形是對(duì)娥眉月和殘?jiān)碌囊环N形象稱法。即農(nóng)歷大約初二到初七、八和農(nóng)歷大約二十三以后月亮彎彎的形態(tài)。堂池相連，喻意日月合璧或日月同輝。這是最常見的一種日月合璧式樣。四周內(nèi)斂，是宋硯一大特點(diǎn)。背平。全硯灰黑色，堅(jiān)密細(xì)潤(rùn)，體大量重，規(guī)整合度，硯體稍有損傷。墨汁滲入，包漿蒼古。

其二，長(zhǎng)方日月同輝紅石硯（圖2），宋代，長(zhǎng)17厘米，寬11.5厘米，厚2厘米。硯面樸素?zé)o紋，只有下陷滿圓硯堂和半月形硯池。月形硯池上邊直線，下邊弧線，與硯堂分開。所示日月與一般日月合璧硯不同，而是日月分開，可稱日月同輝。這是農(nóng)歷初八和二十二左右的月亮，也叫半月。四周內(nèi)斂，背平。通體暗紅色，邊側(cè)、背有黃斑與黃線，石質(zhì)滑潤(rùn)，似福建莆田石。

其三，日月合璧夔龍紋雙面端硯（圖3、4、5），清代，長(zhǎng)13厘米，寬9.5厘米，厚2厘米。硯分上下兩部分，下部為圓形硯堂，如日中天，圍回紋邊框；上部開偃月形硯池，有夔龍紋寬邊，堂池相連，喻意日月合璧。背和面一樣，也是日月合璧紋飾，只是邊框簡(jiǎn)約。全硯造型巧妙，刻工精致，線條流暢。石色紫中泛青，石質(zhì)細(xì)膩潤(rùn)澤。這是日月合璧硯中精品。

其四，山水竹鶴日月紋祁陽(yáng)石硯（圖6、7），清代，長(zhǎng)26厘米，寬16厘米，厚1.6厘米，硯體碩大。面開硯堂、硯池，各有細(xì)陽(yáng)線圍邊，堂池相連，以示日月合璧，共耀天界。環(huán)繞堂池，從下到上高浮雕山石、竹葉、波濤、山峰、流云、飛鶴。制硯者巧用不同石色，雕刻不同物象，布局得體，層次分明，構(gòu)圖豐滿，裝飾味濃。背平，陰刻行書“林月芳記”。硯堂紫紅色，殘留墨汁，更顯斑斕多姿。

其五，長(zhǎng)方日月合璧端硯（圖8），清代，長(zhǎng)11.5厘米，寬8.4厘米，厚3.4厘米。硯面無(wú)邊框，中間開硯堂、硯池，下陷。硯堂滿圓如日，有邊線；硯池偃月形，繞纏枝紋邊，與硯堂相接。背平。全硯紋飾簡(jiǎn)潔，突出日月合璧。硯制規(guī)整厚重，石色青紫，石質(zhì)細(xì)潤(rùn)，墨痕斑駁，包漿古舊。

其六，長(zhǎng)方日月同輝綠端硯（圖9），清代，長(zhǎng)16.5厘米，寬10厘米，厚2厘米。滿圓硯堂大到邊緣，有細(xì)棱線邊，中間稍凹。硯堂上方為扇形硯池，頗深，如同“凸月”（農(nóng)歷十五滿月前后的月形）。堂池外鋪滿布紋。硯額淺浮雕一彩鳳展翅飛翔，兩邊祥云繚繞。下邊兩角各有靈芝狀云朵。所刻圖案，形象夸張，線條流暢，鳳舞靈現(xiàn)，喻意吉祥如意。背平，陰刻行書“端硯”、“購(gòu)于上?！?，為后刻。全硯淡綠色，石質(zhì)堅(jiān)密細(xì)致。

其七，長(zhǎng)方蛙荷日月紋綠端硯（圖10），清代，長(zhǎng)13.5厘米，寬9厘米，厚2厘米。硯面下部開圓形硯堂，三面臨邊緣，中間下凹。右上角圓形硯池，頗深，連接硯堂處被遮去一角。硯額從左向中間，淺浮雕一只大青蛙趴在荷葉上，線條簡(jiǎn)潔粗獷，形象笨拙可愛。硯面呈又一種日月同輝景象。背平。全硯呈草綠色，有多處黃斑、金線，如金光閃亮。石質(zhì)細(xì)膩潤(rùn)滑，墨痕包漿自然。

其八，日、月、星紋橢圓端硯（圖11），明代，長(zhǎng)16.5厘米，寬12.2厘米，厚1厘米。硯堂大而平展，有起邊線，上接偃月形硯池。池從后向前傾斜。硯額中間下刻半球形池，周圍曲線紋。四周內(nèi)斂，背平。周沿有些破損。硯色紫紅亮麗。全硯呈日、月、星高照景象。

其九，日月合璧端硯（圖12、13、14），清代，長(zhǎng)19.8厘米，寬12.2厘米，厚2.2厘米。這是一方雙面硯，兩面都開硯堂、硯池，硯堂大而平展。一面無(wú)邊線，半球形硯池稍大，為日，四周祥云飄拂；另一面邊有細(xì)棱線，半球形硯池稍小，為月，周圍祥云。右邊側(cè)陰刻篆書“日月合璧”，點(diǎn)明此硯特色；下陰刻行書小字：“題奉云飄大兄先生清玩。杉舟刻石”。經(jīng)查，云飄為四川合川人樸作舟（？-1922），字云飄，性高潔，耽于書畫，尤精篆隸。此硯形制規(guī)整，設(shè)計(jì)巧妙，直線挺拔，曲線柔順。硯色紫紅，有青花、火捺、蕉葉白等石品，石質(zhì)極其細(xì)嫩溫潤(rùn)。

其十，日月合璧歙硯（圖15、16），清代，長(zhǎng)23厘米，寬16.8厘米，厚4.5厘米。硯面無(wú)邊框，內(nèi)琢日月合璧形。中間圓形硯堂外圍溝渠，上接偃月形硯池，中鐫行書“兩餅乾坤雙丸日月”。硯額陰刻行書“沐日浴月光華生”，旁有“鹿原”長(zhǎng)方章，隸書。背復(fù)手，內(nèi)凸起合璧形。周環(huán)墨池，上部較寬且深，中陰刻行書：“日月會(huì)于龍尾，廉讓得龍尾石，琢疊璧研，因借用國(guó)語(yǔ)以識(shí)其意”，落款：“戊子三月香泉”。硯體碩大規(guī)整厚重，線條流暢，布局巧妙，石色青黑，石質(zhì)細(xì)潤(rùn)。硯體多有磨損殘缺，包漿老熟?！段髑宄幾V》卷21載有一方“舊龍尾石日月疊璧硯”，硯形，硯面、背題刻與此 “日月合璧歙硯”相同。不同的是，“舊龍尾石日月疊璧硯”左側(cè)鐫識(shí)語(yǔ)五十四字，下署“廉讓識(shí)”；右側(cè)鐫隸書八字，下署“恒齋瑛”。前邊側(cè)鐫乾隆御題詩(shī)一首，三處皆楷書。可見“日月合璧歙硯”仿自《西清硯譜》卷21“舊龍尾石日月疊璧硯”。鹿原，林佶號(hào)，清，福建侯官人，授內(nèi)閣中書，工書法，善篆刻，藏硯家。香泉，陳奕禧號(hào)。清，浙江海寧人。貢生，出身名門，書法深得康熙帝贊賞，破格召入直南書房。后任貴州石阡府知府、江西南安府知府。詩(shī)歌書法著名于世。廉讓，曹三才號(hào)，清，浙江海寧人。舉人。官湖州教授。著有《半硯冷云集》、《廉讓堂詩(shī)集》。

為什么古人愛制作日月同輝硯呢？這是因?yàn)?，遠(yuǎn)古的時(shí)候，人們對(duì)日、月、地球運(yùn)行缺乏科學(xué)認(rèn)識(shí)，以為日月同輝出現(xiàn)，預(yù)兆著國(guó)家、民族將有吉祥大事發(fā)生。其實(shí)，日月同掛天上只是一種自然現(xiàn)象，是由于地球繞太陽(yáng)轉(zhuǎn)動(dòng)與月球繞地球轉(zhuǎn)動(dòng)的周期不同造成的，但需要一定條件肉眼才能觀察到。只有太陽(yáng)和月亮同時(shí)在地平線以上，空氣又比較透明時(shí)才行。從理論上講，除了農(nóng)歷十五都有可能看到這種現(xiàn)象。一般說(shuō)來(lái)，在太陽(yáng)初升或?qū)⒙涞臅r(shí)候，天空的亮度比較容易滿足這個(gè)條件。所以在農(nóng)歷上半月（初四以后），太陽(yáng)將落時(shí)可以看到月亮。在農(nóng)歷下半月（二十七以前），太陽(yáng)升起后也可以看到月亮。在民間還有一個(gè)美麗的傳說(shuō)。說(shuō)是太陽(yáng)有十個(gè)兒子，只有最小兒子刺日心地善良。太陽(yáng)神年老體弱時(shí)，只有刺日終日在他身邊照顧他。太陽(yáng)神將死時(shí)，把至誠(chéng)至純的光都傳給了刺日。太陽(yáng)神死后，那九個(gè)兒子在天空肆虐地炫耀自己的光和熱，大地萬(wàn)物被烤得枯干將死，生靈涂炭。后羿為拯救眾生而射日，射死了那九個(gè)太陽(yáng)。當(dāng)他拉弓將要射向刺日時(shí)，看到刺日發(fā)出的光芒像母親看護(hù)兒子那樣和藹，像親人撫摸自己心愛的人那樣溫柔。后羿放下了弓弩，刺日永遠(yuǎn)留在了天上。月神的女兒叫暗月，刺日第一次見到她時(shí)，看到了暗月美麗的臉龐，冰冷的眼神，嬌弱的身體，心里隱隱作痛。刺日連忙用自己的光和熱溫暖暗月。在刺日悉心照顧下，暗月恢復(fù)了歡樂(lè)，身姿也越來(lái)越動(dòng)人了。刺日和暗月就這樣幸福地生活著。他們看到大地上的戀人經(jīng)常互相抱怨，充滿怨氣時(shí)，就同時(shí)出現(xiàn)在天空，告訴人們，不要互相抱怨，而應(yīng)該彼此諒解，相親相愛。從此以后，大地上相戀的情人，只要一塊看到日月同輝，都會(huì)互相體貼，一生相守。