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      布依族音樂文化中多聲審美意識的歷史存留

      2014-04-29 00:44:03王穎
      北方音樂 2014年8期
      關鍵詞:大歌審美意識音樂文化

      王穎

      【摘要】文章主要對布依族音樂文化中“大歌”、“小歌”的流傳形式進行分析,研討“大歌”和“小歌”的樂曲結構和其彈奏的旋律、節(jié)奏,并探索布依族音樂文化中存在的多聲思維,以提高多聲審美意識。據(jù)此,充分了解我國少數(shù)民族的民間音樂,進一步研究民間音樂中的多聲音樂。

      【關鍵詞】布依族;音樂文化;多聲音樂;審美意識;“大歌”;“小歌”

      我國是一個多民族的國家,每個少數(shù)民族都有其獨特的民間音樂,在云南省的東部,北緯25度和東經104度的交匯地帶,有一塊曾令大旅行家徐霞客為之振奮并駐足留連數(shù)十天之久的神奇而美麗的土地——羅平。它處于滇、桂、黔三省結合部,被譽為“雞鳴三省”的地方。在羅平縣城東南部,有一個布依族世代生活的地方——魯布革布依族苗族鄉(xiāng),也是云南僅有的兩個布依族鄉(xiāng)之一,這里的山、這里的水養(yǎng)育了布依族人民,也形成了一種特別的、充滿色彩的布依族音樂文化。在此處保留了當?shù)孛褡宓亩暡恐爻枨?,形成了特殊的“大歌”和“小歌”。其二聲部之間的交流以同度音為媒介進行,采用創(chuàng)新的宮調思維來提升音樂形象。這種特殊的音樂藝術形式在我國民間音樂的流傳中別具一格,但現(xiàn)階段卻并未得到發(fā)揚和推廣,對其開發(fā)和研究工作還不到位,有待改善?!按蟾琛焙汀靶「琛斌w現(xiàn)了布依族音樂文化中的多聲審美意識,充分利用了以小窺大的作用,展示了布依族人民的機靈睿智,是古老的歷史音樂文化。

      一、布依族音樂“大歌”,“小歌”的流傳形式

      在云南省羅平縣魯布革布依族苗族鄉(xiāng)流傳著布依族的民間特色音樂,“大歌”和“小歌”在各地區(qū)廣泛流行,成為地區(qū)獨特的風景線?!按蟾琛焙汀靶「琛笔遣家雷迦藶槭姑耖g音樂流傳形式規(guī)范化而提出的概念,是其獨有的用來體現(xiàn)社會功能性的含義。布依族的“大歌”通常演奏于一些聚會中,多是用于公共場合,而其所吟唱的內容十分豐富,既是祝酒歌,也具有迎接和歡送賓客的功用。另外,布依族人還利用“大歌”來歌頌和祝福村寨或是講述古時的事情。而“小歌”則是布依族的青年男女在浪哨時所演唱的情歌,除此之外,有些婦人在進行小型聚會時也采用“小歌”的曲調來演唱姐妹歌,以真實地反映出婦人們的日常生活?!按蟾琛痹诹鱾鞯倪^程中多用于宴會場合,因而其曲調十分豪爽,具有樂觀向上的特性,演唱者在演唱時,聲音洪亮,富有力量;“小歌”在流傳過程中則多是演奏于情人的浪哨中,因而其曲調十分溫和,充滿情調,演唱者在演唱時,聲音溫柔,采用小嗓。

      二、布依族音樂“大歌”,“小歌”的樂曲結構和彈奏旋律

      “大歌”和“小歌”在結構上既有相同之處,又存在著差異。二者相同的地方在于樂曲的收尾部分,都具有收束作用,而不同之處則在于“大歌”存在歌頭,而“小歌”則沒有。

      “大歌”的整個樂曲結構中除了歌頭和歌尾之外,最主要的部分便是其歌詞內容,常將其稱作是主體歌詞段。這一部分冗長而復雜,是以單三部曲的形式呈現(xiàn)出來的?!靶「琛钡慕Y構則要更為明了些,其通常是一個二部曲式結構,A段部分是獨唱內容,而B段則是重唱部分。

      布依族二聲部的旋律十分簡單,具有特色,通常使用的是三度小跳,其整個曲調的旋律十分平和、細膩,極具口語化,很容易被廣泛流傳。布依族二聲部的節(jié)奏最主要的特點是短促、自由,一般都是一個字對應一個音節(jié),只有在大樂句之后才會有長時間的停頓,已形成了一種固定模式。

      三、布依族音樂中的多聲思維

      布依族音樂中的多聲思維極具特點,其來源于情感中,布依族人并不是因為音程組合而采用多聲思維,而是一種情感的需求。例如,在《古有姊妹》這首歌曲中,先是由男歌手進行演唱,女歌手在傾聽的過程中掌握其節(jié)奏和情感,當其情感成熟后便會附和著一同演唱,緊接著便由女歌手領唱。女歌手要先重復男歌手所唱的歌詞,這不僅是因為古時流傳下來的規(guī)則,更是為了加強男女歌手間的情感交流?!按蟾琛焙汀靶「琛蓖ǔ6际且詢扇藶橐唤M,各組之間開始進行對唱,值得注意的是一開始的對唱通常是同聲重唱,當遇到心儀對象或是受到親朋好友的簇擁時便會演唱,到最后又會發(fā)展成為混合聲音的二重唱?!按蟾琛焙汀靶「琛钡膬蓚€聲部的音域加起來通常都小于7度,其兩個聲部的音程結合也只有2至4度,具有一定的局限性,使其具備了獨具一格的特征。

      四、結束語

      布依族音樂文化中的多聲結構,要遵循民間音樂理論中的原則,已深入了解布依族和各民族的特色音樂風格。布依族的“大歌”、“小歌”流傳至今,其所帶來的是一種精神上的財富,具有較高的人文價值,全方位地體現(xiàn)了布依族這個民族的文化特點。提高布依族音樂文化中的多聲審美意識,有利于充分了解布依族的民間藝術,為研究全世界各民族的民間音樂提供重要的參考意見。

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