興趣理論視域下高校思想政治理論課娛樂化教學(xué)研究

唐海珍

[摘 要]為提高思想政治理論課的吸引力和實效性，教學(xué)中出現(xiàn)了娛樂化傾向。娛樂化教學(xué)通過提高文本吸引力和設(shè)置刺激性教學(xué)情境、設(shè)計游戲化實踐活動、提高教師個人魅力、樹立積極榜樣等方式，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。但是教學(xué)質(zhì)量的下降和價值取向、教學(xué)目標的的偏離，最終可能影響學(xué)生的人生觀、價值觀和思維方式。因此，要堅持教育為主、娛樂有度、寓教于樂。

[關(guān)鍵詞]思想政治理論課 教學(xué)娛樂化傾向 教學(xué)實效性

[中圖分類號]G641 [文獻標識碼] A [文章編號] 1009 — 2234（2014）09 — 0158 — 03

在快餐文化盛行、實用主義泛濫的今天，為提高教育的吸引力和實效性，教育者們做了種種嘗試。從百家講壇的說書化與相聲化，到各地麻辣教師的出位表演等等，以往以嚴肅的話語模式和面孔出現(xiàn)的思想政治教育紛紛讓位給輕松活潑、豐富多彩的娛樂文化。著名傳媒學(xué)家尼爾·波茲曼在其《娛樂至死》一書中很早就談到了類似的努力：“賓夕法尼亞州的公立學(xué)校已經(jīng)試行把所有要學(xué)的科目都唱給學(xué)生……希望以此獲得學(xué)生們的更大歡心?！薄?〕（P82）作為對大學(xué)生進行思想政治教育的主渠道和主陣地的高校思想政治理論課，在教學(xué)中也出現(xiàn)了娛樂化傾向。教學(xué)的娛樂化在實踐中大受歡迎，在理論界卻備受非議，陷入悖論。本文結(jié)合教育心理學(xué)興趣理論，從思想政治理論課教學(xué)中的娛樂化傾向與提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的關(guān)系角度進行辯證分析，試圖提出解決之道。

一、何謂娛樂化教學(xué)？

就“娛樂”一詞的本來意義而言，并無褒貶的傾向性。按照現(xiàn)代漢語詞典的解釋，“娛樂”是使人快樂、有趣的活動。從心理學(xué)分析，娛樂是情緒、情感的外在表現(xiàn)形式，是客觀事物符合主體需要，從而引起主體愉快反應(yīng)的活動。因此“娛樂”并非洪水猛獸。事實上，從《詩經(jīng)》到元曲，相當(dāng)數(shù)量的文學(xué)作品原本就是因娛樂活動而產(chǎn)生的（如柳永所說的“淺斟低唱”），只是時光流逝讓它們鍍上了嚴肅的古典色彩。娛樂活動本身是正常甚至積極的日常生活行為，對處于青年時期的大學(xué)生來說，娛樂活動更是不可或缺的。

“娛樂化”是什么？按照傳播學(xué)的通俗解釋，娛樂化就是事物以更顯著的煽情性、花邊性、刺激性的內(nèi)容或形象出現(xiàn)，以吸引住觀眾眼球為目的，讓一切形態(tài)的思考變得更感性、更具誘惑力，以達到人情味更濃、更貼近觀眾、更容易吸引大眾關(guān)注的目的。〔2〕搞笑、逗樂、感官刺激正是其主題。娛樂化從形式上可大致分為內(nèi)容娛樂化和表達娛樂化。

對教學(xué)的娛樂化，我國教育界尚無明確的界定。筆者認為，目前高校思想政治理論課教學(xué)中存在的教學(xué)娛樂化傾向是指教學(xué)活動中以娛樂、迎合學(xué)生為其主要宗旨，在教學(xué)內(nèi)容上不再重視理論的嚴肅性、系統(tǒng)化，代之以“新、奇、特、怪”為主要特征，竭力從嚴肅的政治問題中挖掘其具有娛樂價值的興奮點；在教學(xué)形式上注重營造活躍的課堂氣氛，為吸引學(xué)生的注意力而借鑒喜聞樂見的娛樂形式重構(gòu)課堂，追求學(xué)生感官娛樂體驗的教學(xué)活動。思想政治理論課教學(xué)中的娛樂化傾向具體表現(xiàn)為：政治理論實用化、價值觀念世俗化、榜樣人物明星化、教學(xué)語言煽情化、實踐活動游戲化。

二、娛樂化教學(xué)對提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的積極影響

改革開放后成長起來的“90后”生活于一個相對自由和寬容的社會環(huán)境，視野開闊、思維活躍、自我中心、崇尚世俗與自由，渴望關(guān)愛和釋放壓力?！?0后”大學(xué)生身上的非理性主義和張揚的個性導(dǎo)致他們天然排斥一切說教式的教育模式，對滿堂灌的學(xué)理化教學(xué)和政治灌輸絲毫不感興趣，這直接導(dǎo)致傳統(tǒng)的思想政治理論課教學(xué)收效甚微，甚至適得其反。如何提高思想政治理論課教學(xué)的實效性和吸引力？首要前提是提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。古人說：“教人未見其趣，必不樂學(xué)。”

（一）學(xué)習(xí)興趣的概念及重要意義

興趣是一種帶有積極情緒色彩的認識傾向。它是基于認識和探索某種事物的需要，推動個體去認識事物并探求真理的一種重要動機，是動機中最活躍的因素。在心理和教育學(xué)領(lǐng)域中，研究者普遍認為興趣是行為的興奮劑和調(diào)節(jié)器。學(xué)生對某一學(xué)科有興趣，就會持續(xù)地專心致志地鉆研它，從而提高學(xué)習(xí)效果。作為學(xué)習(xí)興趣問題最有影響的理論家之一，杜威1913年就曾在《教育中的興趣和努力》中提出：沒有興趣，完全依賴于努力的學(xué)習(xí)不會取得好的效果。〔3〕（P168-171）

影響大學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的因素很多，既有外界就業(yè)形勢的影響、評價體系的刺激引導(dǎo)，也有學(xué)生自身對社會的責(zé)任使命感、對專業(yè)和課程的興趣，以及學(xué)習(xí)基礎(chǔ)和學(xué)習(xí)信心的影響。此外，學(xué)習(xí)興趣的產(chǎn)生與教學(xué)活動有密切的關(guān)系。教師本身的人格魅力、高超的教學(xué)藝術(shù)、良好的教學(xué)情境以及和諧的師生關(guān)系都能促進學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的提高。

（二）娛樂化教學(xué)能有效提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣

1.娛樂化教學(xué)通過提高文本吸引力和設(shè)置刺激性教學(xué)情境，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的情境興趣。

在當(dāng)代西方興趣研究中，出現(xiàn)了多種不同的興趣概念，其中海蒂（Hidi）于1990年提出的個體興趣（individual interest）和情境興趣（situational interest）分類及其研究對學(xué)習(xí)的影響較大?！?〕個體興趣是個體對一項活動或一種行為比較穩(wěn)定的心理偏愛傾向，對學(xué)習(xí)來說是一個非常重要的情感方面的決定因素，對學(xué)生選擇和堅持某種活動有很大的影響。良好的個體興趣可以幫助個體在一個領(lǐng)域中應(yīng)付相關(guān)的卻令人厭煩的任務(wù)。但是因為對一項活動的個體興趣是通過知識和價值觀被確定的，難以被改變，因此，要想在學(xué)校教育中利用每個學(xué)生的個體興趣是非常困難的事?！?〕研究者大都將目光集中于比較容易控制的情境興趣上。情境興趣被看作是對環(huán)境輸入的一種反應(yīng)，是指活動或?qū)W習(xí)任務(wù)的特征對個體產(chǎn)生吸引力，進而激發(fā)個體產(chǎn)生一種短暫的、積極的心理狀態(tài)，它包括兩個階段：興趣被誘發(fā)的階段和興趣被保持的階段?！?〕情境興趣在個體對當(dāng)前活動沒有任何個體興趣的情況下，也可以維持個體的動機和行動。情境興趣在一定的條件下還可以發(fā)展為相對持久的個人興趣。對那些對學(xué)習(xí)活動、內(nèi)容領(lǐng)域和話題沒有個人興趣的學(xué)生來說，激發(fā)情境興趣是一條重要的途徑。那么，我們可以通過哪些策略提高情境興趣？

影響情境興趣的主要因素是文本的特征（如生動性、新奇性、復(fù)雜性）和教學(xué)條件或?qū)W習(xí)環(huán)境?！?〕娛樂化教學(xué)在教學(xué)內(nèi)容上將教材內(nèi)容做娛樂性解讀，突出理論的實用性和世俗化；案例選擇上主要考慮是否能吸引眼球，如最新的勵志偶像、古今中外政治家的奇聞軼事、浪漫的感情故事、離奇的法律案例；教學(xué)語言上采用激昂的煽情用語。這些手段能提高文本吸引力、設(shè)置刺激性教學(xué)情境，拉近學(xué)生與道德法律的距離，使課堂變得更生動活潑，有效提高了學(xué)生的注意力、認知力和堅持性、情感性，“激發(fā)”、“抓住”和“保持”了即時學(xué)習(xí)興趣。

2.娛樂化教學(xué)通過設(shè)計游戲化實踐活動，幫助學(xué)生體驗成功，改變學(xué)生對思想政治理論課的學(xué)習(xí)態(tài)度，促進情境興趣向個體興趣轉(zhuǎn)化。

霍夫曼（Hoffmann）發(fā)現(xiàn)，教學(xué)條件或?qū)W習(xí)環(huán)境對情境興趣的維持和轉(zhuǎn)化影響較大。有意義的個人參與活動，例如基于項目的學(xué)習(xí)、小組合作等都有助于態(tài)度的轉(zhuǎn)變和個體興趣的產(chǎn)生。很多教育專家認為：在學(xué)習(xí)領(lǐng)域，態(tài)度總是伴隨著人的好惡體驗而改變。學(xué)生對某一學(xué)科之所以會有積極地態(tài)度，主要是因為他們對于該學(xué)科始終具有更多的勝任感或成功的體驗，這種經(jīng)常成功的感覺甚至可以促使他們將自己的一生精力奉獻于這一領(lǐng)域的開拓事業(yè)。貝姆曾總結(jié)出一句話：態(tài)度跟著行為走?！?〕（P144）

娛樂化教學(xué)在實踐環(huán)節(jié)上往往采用游戲的方式，借鑒流行的選秀、PK、表演、戲說等方式，既刺激了學(xué)生的參與熱情，同時由于這些活動參與門檻低、知識要求不高、簡單易行，因而參與者容易體驗到展示自我的激情和成功的樂趣，從而轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)態(tài)度，激發(fā)對學(xué)習(xí)的恒久個體興趣。

3.娛樂化教學(xué)通過提高教師個人魅力、樹立積極榜樣，增強學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

斯金納認為：在學(xué)校里，學(xué)生維持對學(xué)習(xí)積極態(tài)度的另一主要原因是知識信息傳遞者本人的榜樣作用或者其提供的榜樣人物的影響。美國耶魯大學(xué)的一項實驗研究發(fā)現(xiàn)：簡單的勸說固然不能使人回心轉(zhuǎn)意，而在奉勸中提出有說服力的證據(jù)、擺出正反理由、忠告對方某些特定的結(jié)局，也同樣無法對態(tài)度的改變發(fā)生明顯作用。與此相反，倒是傳遞這些信息的人或者信息源的特征，在影響態(tài)度的改變中起著相當(dāng)重要的作用。這些特征包括： 外表上的魅力、象征著地位的著裝和談吐、勸說者的態(tài)度、獲悉勸說者過去的行為得到獎勵或者懲罰的證據(jù)。例如，文學(xué)作品、歷史材料、影視作品中的人物都可能成為學(xué)生熱衷模范的對象。加納據(jù)此認為：人的榜樣作用是最為普遍適用的，也是改變學(xué)習(xí)態(tài)度的最有效的途徑。傳遞者包括教師本人、作為證據(jù)的榜樣人物的影響?！?〕（P146）

正因為如此，當(dāng)思想政治理論課教師采用娛樂化教學(xué)方式，一改過去刻板的“馬列主義”形象，以麻辣教師的面孔出現(xiàn)時，教師的個人魅力值將迅速上升，在學(xué)生中的受歡迎度可想而知。此外，課堂教學(xué)中所引用的新鮮出爐的文體明星、優(yōu)質(zhì)偶像，所展現(xiàn)的溫情脈脈的歷史人物、政治明星，不僅可能成為學(xué)生熱衷模仿的對象，而且有助于改變學(xué)生對思想政治理論課的排斥態(tài)度，提高學(xué)習(xí)積極性。

三、娛樂化教學(xué)傾向的弊端

但是，娛樂過度帶來的影響同樣不可忽視。

1.教學(xué)內(nèi)容的娛樂化很可能帶來教學(xué)質(zhì)量的下降和價值取向的偏離。

思想政治理論課是綜合運用馬克思主義的基本立場、觀點和方法，以正確的人生觀、價值觀、道德觀、法制觀為基本內(nèi)容，培養(yǎng)大學(xué)生良好的思想道德素質(zhì)和法律素質(zhì)、自覺踐行社會主義核心價值體系的一門課程。其教學(xué)目標的實現(xiàn)必須依賴馬克思主義理論的科學(xué)性說服人，道德和價值的力量教化人，法治的精神規(guī)范人。但是因為學(xué)生不愿意聽理論性太強的知識，為了提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，娛樂化教學(xué)就以非理性主義和后現(xiàn)代主義為其基本手法，在教學(xué)內(nèi)容上不再重視理論本身的科學(xué)性、邏輯性、嚴肅性、深刻性，反而傾向于解構(gòu)權(quán)威、否定中心、懷疑一切、顛覆傳統(tǒng)；選擇案例時追求“新、奇、特、怪”。這種靠奇聞軼事、浪漫愛情、花邊資訊、人物揭丑和批判社會取勝的教學(xué)內(nèi)容上的娛樂化既無法提升學(xué)生的理論水平，也違背了教師傳道、授業(yè)、解惑的職業(yè)道德，其正面引導(dǎo)學(xué)生的功能被大大削弱?！?〕采用娛樂化的教學(xué)方式，雖然能在一定程度上激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，教師獲得了形式上的追捧，學(xué)生獲得了形式上的滿足，但本質(zhì)上是教師有意迎合學(xué)生的表現(xiàn)，思想政治理論課的教學(xué)質(zhì)量和價值取向無法保證。

2.教學(xué)形式的娛樂化可能導(dǎo)致形式主義泛濫和教學(xué)目標的偏離。

娛樂化教學(xué)在教學(xué)形式上重視學(xué)生的參與，往往借鑒學(xué)生喜聞樂見的娛樂節(jié)目設(shè)計很多課堂互動環(huán)節(jié)和實踐活動。例如，講愛國主義時，花費大量的課時用于組織學(xué)生進行紅歌PK賽，雖然這在一定程度上有利于學(xué)生民主參與意識的覺醒和學(xué)習(xí)興趣的提高，課堂看起來很熱鬧，但是由于教學(xué)活動的設(shè)計缺乏科學(xué)性、與知識的關(guān)聯(lián)度不高，“寓教于樂”變成了“純屬娛樂”，很可能導(dǎo)致形式主義的泛濫，無助于教學(xué)目標的實現(xiàn)。

3.教學(xué)的娛樂化傾向最終可能影響學(xué)生的人生觀、價值觀和思維方式。

娛樂化教學(xué)相比嚴肅教育的學(xué)理化教學(xué)模式而言，對大學(xué)生更具吸引力。但是教學(xué)形式與教學(xué)內(nèi)容的一致性要求使得傳承嚴肅價值觀與人生觀的思想政治教育工作難以與娛樂化的教學(xué)方式完全適應(yīng)。娛樂化的教學(xué)方式不但可能使所傳授的世界觀與價值觀面臨淺薄化的危險，而且娛樂化思維方式已經(jīng)深刻地影響了大學(xué)生對傳統(tǒng)與主流道德觀念的態(tài)度，在道德人格形成與價值觀念建構(gòu)的關(guān)鍵期有誤入歧途的危險，傾向于以叛逆與游戲化的態(tài)度來看待諸如信仰、道德、交友、戀愛、事業(yè)選擇等人生重大問題的趨勢?！?0〕當(dāng)笑聲代替思考，娛樂代替反省，在萬事皆娛的浪潮中道德感減弱，良知麻木；當(dāng)終極失聲，高尚消弭，理想從高處降落，變得與世俗生活自身一樣瑣屑、無聊；當(dāng)理論變得“無厘頭”，思想變成“非理性”，課堂被解構(gòu)為“后現(xiàn)代”時，思想政治理論課將不再扮演教育和引導(dǎo)的角色，而只是充當(dāng)了娛樂的工具，后果會怎樣？正如波茲曼所說：“我們的問題不在于電視為我們展示具有娛樂性的內(nèi)容，而在于所有的內(nèi)容都以娛樂的方式表現(xiàn)出來。這就完全是另一回事了?！?/p>

四、探索可行的正確做法

如何將娛樂活動的吸引力與思想政治理論教育相結(jié)合，達到真正意義上的“寓教于樂”，這既是挑戰(zhàn)也是創(chuàng)新。

最近幾年風(fēng)行的選秀節(jié)目，像《我是歌手》和《爸爸去哪兒》等，不但節(jié)目設(shè)置充滿娛樂性，能讓人享受通俗音樂，而且一直努力挖掘節(jié)目的教育性，大打勵志牌、公益牌、溫情牌……這在一定程度上讓人們體會到民主精神的提升，對事物突破自我限定的包容心，懂得透過他人奮斗、進步來激勵自我，達到了娛樂與教化的結(jié)合。

思想政治理論課教學(xué)不可能完全借鑒娛樂節(jié)目的操作模式，但適當(dāng)采取一些娛樂手段提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，“寓教于樂”還是可行的。這就必須堅持一條原則：教育為主、娛樂有度。具體而言，就是教學(xué)語言可以激情化、榜樣人物可以明星化、實踐活動可以游戲化，教學(xué)的形式、方法、手段方面可以適當(dāng)娛樂化，但是，政治理論、價值觀念不能世俗化、游戲化，教學(xué)內(nèi)容決不允許娛樂化。

當(dāng)然，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，絕非簡單的娛樂化教學(xué)所能做到。要掌握教育的主動性，就必須以學(xué)生為本，課堂要體現(xiàn)開放式、民主化、參與式、互動性與創(chuàng)造性教育理念。理論教學(xué)既要繼承傳統(tǒng)教學(xué)方法的精華，比如“因材施教”、“啟發(fā)式教學(xué)”等方法，又要充分借鑒西方先進的教學(xué)方法，如自助式教學(xué)、互動式教學(xué)、問題教學(xué)法、項目教學(xué)法等先進教學(xué)方法；同時，要創(chuàng)新彰顯課程特色、體現(xiàn)教師本人教學(xué)特點、適合學(xué)生的教學(xué)方法，形成他們正確的思維方式、廣闊的文化內(nèi)涵，激發(fā)求知需要、滿足發(fā)展需要，提高教學(xué)實效。

尤為重要的是要大力強化實踐教學(xué)環(huán)節(jié)，引導(dǎo)學(xué)生走出校園，走向社會，接觸真實世界與生活的本來面目。這既有利于以世界的真實與真理來對抗娛樂活動所營造的虛幻性與欺騙性，引導(dǎo)青少年樹立與培養(yǎng)正確價值觀與堅強的意志力；又能以豐富多彩的現(xiàn)實生活激發(fā)學(xué)生暫時的情境興趣，并最終通過職業(yè)生活的真實需求激發(fā)學(xué)生形成恒久的個體興趣。

〔參 考 文 獻〕

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〔責(zé)任編輯：侯慶?！?/p>