藍(lán)瑛與松江畫(huà)家的交往

【摘 要】近年來(lái)，學(xué)術(shù)界對(duì)明清畫(huà)家的研究取得了豐碩的成果，藍(lán)瑛作為明末清初較有影響力的畫(huà)家，目前研究多停留在畫(huà)作和所屬流派的描述和分析上，對(duì)其交游的研究比較薄弱。本文主要考察藍(lán)瑛與松江畫(huà)家董其昌、陳繼儒、孫克弘和趙左等人的交往。

【關(guān)鍵詞】藍(lán)瑛交游；明末清初；松江畫(huà)家

蘇州府的嘉定、太倉(cāng)、昆山、常熟等地與松江府各縣皆種植木棉，以紡織業(yè)著稱，經(jīng)濟(jì)繁榮，文化昌明，明代該地區(qū)成為全國(guó)商人和士大夫的活動(dòng)中心之一。宣德年間，蘇州府誕生了吳門(mén)畫(huà)派的開(kāi)創(chuàng)者沈周，繼起者有文征明、唐寅和仇英，后有陳淳、陸治、錢(qián)榖、周天球、陸師道等人，他們?cè)谒囆g(shù)上較全面地繼承了宋元以來(lái)的優(yōu)秀傳統(tǒng)，在山水畫(huà)上成就突出，在人物畫(huà)和花卉畫(huà)方面也各有建樹(shù)，形成各自的獨(dú)特風(fēng)格，開(kāi)創(chuàng)一代新風(fēng)，取代院體和浙派而占據(jù)畫(huà)壇主位。萬(wàn)歷至崇禎年間，畫(huà)家顧正誼、孫克弘、莫是龍、董其昌、陳繼儒、趙左等開(kāi)創(chuàng)了松江派，使畫(huà)壇中心由蘇州移至松江。清初，松江派更影響了“四王”及其眾多追隨者，從而影響了清代的畫(huà)壇。浙江“武林畫(huà)派”創(chuàng)始人藍(lán)瑛與蘇、松二府畫(huà)家皆有往來(lái)，其中與松江畫(huà)家的交誼尤為深厚。

明中葉，一般文人士大夫的觀點(diǎn)仍是尊宋貶元，重視宋畫(huà)的寫(xiě)實(shí)技巧，輕視元人那種空靈遠(yuǎn)逸的筆墨趣味，松江畫(huà)家在顧正誼、莫是龍、董其昌的影響下開(kāi)始學(xué)習(xí)元人，追求寫(xiě)意的境界。新興的松江畫(huà)派與吳門(mén)畫(huà)派并駕齊驅(qū)，并日益強(qiáng)大。關(guān)于兩派畫(huà)風(fēng)的差異，唐志契在《繪事微言》（1627年）中如此評(píng)述：“蘇州畫(huà)論理，松江畫(huà)論筆。理之所在，如高下大小適宜，向背安放不失，此法家準(zhǔn)繩也。筆之所在，如風(fēng)神秀逸，韻致清婉，此士大夫氣味也。任理之過(guò)，易板癡，易疊架，易涉套，易拘攣無(wú)生意，其弊也流而為傳寫(xiě)之圖障。任筆之過(guò)，易放縱，易失款，易寂寞，易樹(shù)石偏薄無(wú)三面，其弊也流而為兒童之描涂。嗟夫！門(mén)戶一分，點(diǎn)刷各異，自爾標(biāo)榜，各不相入矣。豈知理與筆兼長(zhǎng)，則六法兼?zhèn)?，謂之神品；理與筆各盡所長(zhǎng)，亦各謂之妙品。若夫理不成其理，筆不成其筆，品斯下矣，安得互相譏刺耶？”①

藍(lán)瑛早期學(xué)習(xí)南宋院體，有高超的寫(xiě)實(shí)功力，青年時(shí)代到松江，從臨習(xí)元人黃公望入手，全面接受文人畫(huà)理論：“畫(huà)從黃子久入門(mén)而惺悟焉。自晉唐兩宋，無(wú)不精妙，臨仿元人諸家，悉可亂真。中年自立門(mén)庭，分別宋元家數(shù)，某人皴染法脈，某人蹊徑勾點(diǎn)，毫不差謬?！雹谝虼怂漠?huà)風(fēng)融合了兩派之長(zhǎng)，“山水清妍”③是此一階段的風(fēng)格。

松江派多推崇元代與本地淵源深厚的畫(huà)家，如曹知白為松江本地畫(huà)家，趙孟頫因兄長(zhǎng)姻親的緣故常至松江，黃公望51歲后居松江，倪瓚晚年寓居松江太湖之濱，王蒙攜家避亂于松江，柯九思、高克恭也僑居于此。這些元代畫(huà)家以及他們尊崇的前代畫(huà)家就成了松江派效法的對(duì)象，藍(lán)瑛現(xiàn)存畫(huà)作亦多臨仿這些名家的作品。

松江派畫(huà)家董其昌、陳繼儒、孫克弘、趙左等是藍(lán)瑛重要的交游對(duì)象，他們合作的書(shū)畫(huà)至今仍流傳于世。

《圖繪寶鑒續(xù)纂》謂董其昌“十七歲學(xué)字，紙費(fèi)盈屋，遂成名于海宇。后學(xué)畫(huà)，先摹黃子久，再仿董北苑，如聞元之黃、王、倪、吳、二米真跡，以重價(jià)購(gòu)之。元人畫(huà)貴，乃其作始。賞鑒法書(shū)名畫(huà)，可稱法眼” 。④其昌山水多臨仿宋元名家，出入于董源、黃公望、王蒙、倪瓚、吳鎮(zhèn)、米芾、米友仁，融合變化，自立一宗。他是晚明吳地鑒藏圈的中心人，也是“松江畫(huà)派”的首領(lǐng)，對(duì)畫(huà)論亦有研究，他確立的“文人畫(huà)理論”和“南北宗畫(huà)論”對(duì)明末以來(lái)的畫(huà)壇產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。

江南藝文活動(dòng)十分頻繁，多以父子、宗族、姻親、師友、同年、同鄉(xiāng)等社會(huì)關(guān)系作為聯(lián)系，形成關(guān)系密切的交游圈。明代士人重友道、重師門(mén)，重交游與講學(xué)；師友淵源，被作為其人之為其人的重要根據(jù)。勞繼雄認(rèn)為董其昌是藍(lán)瑛重要的提攜者，邵彥認(rèn)為藍(lán)瑛能夠拜訪江南世家大族，臨摹收藏家的藏畫(huà)，與董其昌有一定聯(lián)系，因?yàn)榻挥螆?chǎng)域?qū)τ趨⑴c者有一定的選擇性。這也證明了在交游中倫理關(guān)系確實(shí)是其他關(guān)系的基礎(chǔ)。從某種意義上來(lái)說(shuō)，藍(lán)瑛青年時(shí)的交游圈是圍繞著董其昌、陳繼儒輻射出來(lái)的人際網(wǎng)絡(luò)，彼此的關(guān)系錯(cuò)綜復(fù)雜。

北京市文物商店藏《鱸鄉(xiāng)合璧圖》（亦稱《蘆鄉(xiāng)雜畫(huà)》），是藍(lán)瑛1613年與董其昌等人合作長(zhǎng)卷。（松江派分支，董其昌創(chuàng)）。卷首董其昌畫(huà)青綠設(shè)色山水，后接莊嚴(yán)、諸念修、李紹箕、陳廉、釋蕉幻、藍(lán)瑛、吳振等人畫(huà)作，這些畫(huà)家皆習(xí)松江派畫(huà)法，但面貌各不相同。董其昌曾跋藍(lán)瑛《溪山秋色圖》“田叔畫(huà)命意函奇，用筆簡(jiǎn)遠(yuǎn)，撮諸家獨(dú)擅之長(zhǎng)，致一時(shí)傳布之美，交往十年，起予者數(shù)矣，昨與陳眉公徵君展閱此卷，賞愛(ài)再三，不忍去手，彌覺(jué)前言之非謬也，甲寅四月（1614）其昌再題”，此處“十年”為取成數(shù)，疑非確指，但可知藍(lán)瑛在20歲左右已拜董其昌為師，系統(tǒng)學(xué)習(xí)文人畫(huà)。此時(shí)董其昌等人已對(duì)所謂“文人畫(huà)”技法進(jìn)行提煉和程式化改造，帶有松江派自己的特色，藍(lán)瑛的繪畫(huà)也留下此派的痕跡。中國(guó)古代書(shū)畫(huà)鑒定組在觀看藍(lán)瑛《楚山清曉》（1611年作）時(shí)推斷“畫(huà)風(fēng)是從董其昌中演變而來(lái)的” 。⑤謝稚柳認(rèn)為《鱸鄉(xiāng)合璧圖》（1613年作）中藍(lán)瑛山水“骨體大似華亭派……乃知其早年，亦在董其昌之藩籬中” 。⑥1617年《仿大癡山水》“風(fēng)格類(lèi)董其昌”⑦。從藍(lán)瑛畫(huà)跋也可看出藍(lán)瑛與董其昌的師承關(guān)系：1638年《秋景山水圖》自題“香光居士（董其昌）王蒙畫(huà)法也，藍(lán)瑛師其意” 。1654年畫(huà)《松壑飛泉圖軸》跋“松壑飛泉，董文敏（董其昌）畫(huà)法……甲午花朝七十山公藍(lán)瑛” 。

除學(xué)習(xí)董其昌的繪畫(huà)技法外，藍(lán)瑛還臨摹其所藏書(shū)畫(huà)。萬(wàn)歷三十四年（1606）秋，董其昌從湖廣提學(xué)副使任上辭官回到松江，置辦書(shū)畫(huà)舫，攜門(mén)徒出游或訪友，常年飄行于水上：“董北苑瀟湘圖、江貫道江居圖、趙大年夏山圖、黃大癡富春山圖、董北苑征商圖、云山圖、秋山行旅圖、郭忠恕輞川招隱圖、范寬雪山圖、輞川山居圖、趙子昂洞庭二圖、高山流水圖、李營(yíng)丘著色山圖、米元章云山圖、巨然山水圖、李將軍蜀江圖、大李將軍秋江待渡圖、宋元人冊(cè)葉十八幅，右俱吾齋神交師友。每有所如，攜以自隨，則米家書(shū)畫(huà)船，不足羨矣。”⑧藍(lán)瑛1622年所作《仿古冊(cè)十開(kāi)》中題“趙令穰所畫(huà)《荷鄉(xiāng)清夏卷》，在董太史家，曾于吳門(mén)舟中臨兩卷，復(fù)作是，恐邯鄲步生疏也” 。就是對(duì)昔日在董其昌書(shū)畫(huà)舫中臨摹古畫(huà)的記錄。藍(lán)瑛還臨摹過(guò)董其昌所藏黃公望《富春山圖》，他在1639年所作《仿黃公望山水卷》的跋語(yǔ)中表達(dá)了對(duì)黃公望的尊崇：“一峰老人法從晉唐，筆墨全師李公麟《山莊圖》，又得富春江山，巖瀨丘壑，學(xué)力性靈，兩得其妙。不獨(dú)人品高逸，蓋天時(shí)六律，據(jù)梧隱幾，千古奇人。余仰師三十年，少得于皮矣?！比蘸笏{(lán)瑛多次重寫(xiě)《富春山圖》：“丁巳秋七月仿大癡富春山卷。虎林藍(lán)瑛。”⑨“辛未冬日，放舟欈李，則一峰老人富春山卷之法?！雹狻按蟀V富春山卷中一段溪山?！?“大癡富春山圖，藍(lán)瑛?！?“富春山法一峰道人。辛卯初夏，似隆翁老祖臺(tái)玄粲，藍(lán)瑛?！? “一峰老人富春山之法。山叟藍(lán)瑛?！? 黃公望是松江派最為推崇的元代畫(huà)家之一，也被其他畫(huà)派學(xué)習(xí)，藍(lán)瑛對(duì)黃公望的認(rèn)識(shí)是：“此如畫(huà)家真楷，必由此入門(mén)，始能各極變化?！笨梢?jiàn)他的畫(huà)學(xué)思想深受時(shí)風(fēng)的影響。

在晚明鑒藏界，董其昌威望較高，收藏者多邀請(qǐng)其品鑒題跋自己的藏品，他的眾多學(xué)生（如趙希遠(yuǎn)、王原祁、楊補(bǔ)等）往往隨同觀摩，藍(lán)瑛也許曾與之同行。松江原屬吳地，雖然“松江派”畫(huà)學(xué)理念與“吳門(mén)畫(huà)派”有較大差異，人們還是習(xí)慣按地緣關(guān)系將兩派合稱為“吳派”?，F(xiàn)存真跡中有藍(lán)瑛與吳派畫(huà)家合繪長(zhǎng)卷和一些集成畫(huà)冊(cè)，說(shuō)明他們之間有相當(dāng)關(guān)聯(lián)，也許董其昌也是其關(guān)系的締結(jié)者之一。

董其昌的好友陳繼儒是藍(lán)瑛另一位老師。其時(shí)風(fēng)氣，“一書(shū)生必有數(shù)師，一大人先生必有數(shù)百門(mén)人” 。?藍(lán)瑛同師兩人就不足為奇了。《圖繪寶鑒續(xù)纂》稱陳繼儒 “宏才博學(xué)，古作詩(shī)文，無(wú)不精妙。海內(nèi)求之者眾，悉皆一一應(yīng)酬而不茍且。別業(yè)于泖間之佘山，屢征不仕，故有山中宰相之名。注述頗多，廣行于世。又善寫(xiě)水墨梅花，即其制創(chuàng)，無(wú)不堪垂后世也” 。?陳繼儒畫(huà)法、理論與董其昌趣味相投，山水師宋元，筆墨清逸。清代徐仲元藏有一卷合錦，為藍(lán)瑛、董其昌、陳繼儒、楊文驄等人所作。由此可推知，陳繼儒、藍(lán)瑛在文酒之會(huì)上曾共同作畫(huà)。

藍(lán)瑛也曾臨摹過(guò)陳繼儒藏品，《仿古山水圖冊(cè)十二開(kāi)》跋“方上清有《奇峰白云》，陳眉公藏，是法其意”，便是一例陳繼儒好文物，富收藏，別業(yè)、畫(huà)舫中多貯精品。藍(lán)瑛也許還臨過(guò)其他藏畫(huà)，只因藍(lán)瑛著作散佚而無(wú)法確知。黃宗羲《思舊錄》載“陳繼儒……以諸生有盛名。上自縉紳大夫，下至工賈倡優(yōu)，經(jīng)其題品，便聲價(jià)重于一時(shí)……歲戊辰（1628），余入京頌冤，遇之于西湖。畫(huà)船三只，一頓幞被、一見(jiàn)賓客、一載門(mén)生故友……先生答拜，乘一小轎，門(mén)生徒步隨其后。天寒涕出，藍(lán)田叔（瑛）即以袍袖拭之” 。?也許藍(lán)瑛有其他機(jī)會(huì)隨陳繼儒出行，或在他的畫(huà)船中觀摩書(shū)畫(huà)。

陳繼儒多次為藍(lán)瑛的畫(huà)題寫(xiě)跋語(yǔ)，由作畫(huà)時(shí)間推算，兩人的交往一直持續(xù)到陳繼儒謝世。1613年，陳繼儒在東洞庭翠峰山居中為藍(lán)瑛《溪山秋色圖》題“澄懷觀道”?；藍(lán)瑛與孫杕合作《山水花鳥(niǎo)圖合冊(cè)》有陳繼儒對(duì)題；1637年，陳繼儒在松江府東佘山構(gòu)古香庭院，弟子王時(shí)敏為題“神清之室”?，次年藍(lán)瑛于此室作《秋景山水圖軸》，跋“香光居士王蒙畫(huà)法也，藍(lán)瑛師其意，時(shí)戊寅秋八月十日于神清之室竣”。此年，陳繼儒跋藍(lán)瑛《臨大癡山水卷》“江山渾厚，草木華滋，此張伯雨題子久畫(huà)。若見(jiàn)田叔先生此卷，略展尺許，便覺(jué)大癡翻身出世作怪，珍藏之勿令穿廚飛去。八十一翁陳繼儒題?！?對(duì)藍(lán)瑛仿黃公望出神入化的技巧給予贊賞，但在仿倪瓚的畫(huà)后跋：“畫(huà)院習(xí)氣，況畫(huà)縱橫。風(fēng)光幽澹，木石蕭森。空亭不遠(yuǎn)，膝上無(wú)琴。惟許嚴(yán)子陵、梅子真，同我來(lái)尋。題田叔倪家山，八十一翁陳繼儒?！?1可見(jiàn)陳繼儒對(duì)藍(lán)瑛仿倪瓚的畫(huà)作態(tài)度有所保留，認(rèn)為他未能達(dá)到“逸”的境界。同時(shí)期的畫(huà)家惲向也認(rèn)為藍(lán)瑛仿倪瓚的畫(huà)作失于老辣，缺乏天真淡遠(yuǎn)的趣味：“吳竹嶼之為云林也，吾惡其太秀；藍(lán)田叔之為云林也，吾惡其太老。秀而老，乃真老也；老而嫩，乃真秀也?！?2黃公望與倪瓚，一俊健、一平淡。前者風(fēng)骨遒上，后者風(fēng)神雋永，各標(biāo)高格，藍(lán)瑛對(duì)兩者的臨仿各有短長(zhǎng)。

種種跡象表明，藍(lán)瑛青年時(shí)得到松江派兩位前輩的指點(diǎn)，給他日后貫通吳浙、形成自己的風(fēng)格奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)；二者的推引無(wú)疑為藍(lán)瑛畫(huà)名的確立產(chǎn)生積極的影響。

1607年藍(lán)瑛曾拜訪松江府孫克弘并留下畫(huà)作，與他人畫(huà)作合裱為《明五家朱竹墨石合璧卷》。此畫(huà)作者分別是孫克弘、張忠（1578年作）、孫枝（1592年作）、藍(lán)瑛（1607年作）、許儀（1585年作）。藍(lán)瑛署“丁未夏日畫(huà)于東皋雪堂，呈上雪居老先生教政。錢(qián)唐藍(lán)瑛”?！把┚永舷壬奔礊閷O克弘，“東皋雪堂”是他在松江城東郊的別業(yè)?！秷D繪寶鑒續(xù)纂》稱其“任漢陽(yáng)太守，休致于家，構(gòu)結(jié)園亭，搜覓古玩，而于書(shū)畫(huà)尤最。博覽既多，收藏亦妙，豪放結(jié)諾，有晉人之風(fēng)。天資高敏，下筆蒼古，所畫(huà)牡丹玉蘭等圖，石之玲瓏，樹(shù)之老干，花之飛舞絢麗，葉之反正欹斜，即從來(lái)作手，亦當(dāng)退舍也” 。23孫克弘擅花鳥(niǎo)，其周?chē)乃山僧?huà)家文人畫(huà)造詣?shì)^高，對(duì)藍(lán)瑛開(kāi)闊眼界、擺脫院體束縛、接受文人畫(huà)風(fēng)提供了條件。

陳繼儒是孫克弘同鄉(xiāng)及友人，稱其“好客之癖，聞?dòng)诮瓥|，履綦如云，談笑生風(fēng)，坐上酒尊，老而不空”。1571年孫克弘被罷官歸松江，于東郊故居修筑園林，“輦奇石，寘庭除，環(huán)列鼎彝金石法書(shū)名畫(huà)，滌除灑掃，屏榻如鑒?？椭粒鼜埦?，鼓吹遞作，童子按院本新聲，間舞狻猊及角抵之戲，人以為安陵食、輞川莊不過(guò)是也” 。 孫氏富藏書(shū)，有宋本數(shù)種，藏書(shū)家朱大韶去世后，其“橫經(jīng)閣”藏書(shū)散出，大多為其所得。孫克弘園林內(nèi)建有 “北俞堂”、“秋林閣”、“敦復(fù)堂”、“東郭草堂”、“青華館”等藏書(shū)閣，藍(lán)瑛與社友1612年來(lái)訪，曾在敦復(fù)堂中觀賞古畫(huà)。

以上合卷的作者多為松江一帶的畫(huà)家，其中陳廉、吳振為趙左弟子。趙左，字文度。江南東道松江府華亭縣人。宋旭弟子，松江派畫(huà)家（或稱“蘇松派”領(lǐng)袖）。工詩(shī)文，精繪事。為董其昌代筆人之一。山水宗董源，兼學(xué)黃公望、倪瓚。云山仿米氏與黃公望淺絳法。善用干筆焦墨，長(zhǎng)于烘染。《圖繪寶鑒續(xù)纂》謂其“善山水，筆墨秀雅。煙云生動(dòng)，烘染得法，設(shè)色韻致，雖自成一家，間有臨仿宋元家法者，亦用焦墨枯筆為之” 。24

趙左原居松江府，后移居杭州府余杭縣，在塘棲卓氏的東園筑“大愚庵”，繪畫(huà)賦詩(shī)，因喜靈隱景色，不時(shí)出游。據(jù)推算，趙左移居塘棲應(yīng)不晚于1611年?！短茥韭愿濉份d藍(lán)瑛曾居塘棲胡貞開(kāi)處，兩人彼此相識(shí)。1633年趙左與藍(lán)瑛合繪《名山勝概記》九卷，應(yīng)是在塘棲所作。明代刻書(shū)印刷事業(yè)非常發(fā)達(dá)，吳、越、閩、蜀為全國(guó)刻書(shū)中心，刊刻書(shū)籍十分便利?！睹絼俑庞洝肥菆D文并茂的介紹山川勝景的書(shū)籍，選古今游記，配以各地山水圖景，輯刻而成。明代旅游之風(fēng)盛行，此類(lèi)紀(jì)游圖書(shū)便是時(shí)風(fēng)下的產(chǎn)物。此書(shū)后由何鏜增訂為四十八卷本付刻，流傳廣泛，書(shū)中畫(huà)作有摹本傳世。

趙左弟子李肇亨于西湖旁邊的智果寺出家，法號(hào)珂雪，是董其昌的代筆人之一。清朱彝尊在《論畫(huà)絕句十二首》中指出“隱君趙左僧珂雪，每替香光應(yīng)接忙” 。又自注：“董文敏疲于應(yīng)酬，每倩趙文度及雪公代筆，親為書(shū)款?！?5藍(lán)瑛為董其昌弟子，亦與李肇亨之父李日華相識(shí)，對(duì)其應(yīng)不感陌生。藍(lán)瑛常年盤(pán)桓西湖，與各派畫(huà)家均有來(lái)往，定包括趙左其他弟子。藍(lán)瑛、謝彬纂輯的《圖繪寶鑒續(xù)纂》收錄趙左及其弟子吳振、陳廉、珂雪、沈士充、朱軒、葉有年、趙泂、釋常瑩等人的小傳，還有趙左再傳弟子資料。

藍(lán)瑛與蘇、松兩派淵源深厚，《明畫(huà)錄》稱其“畫(huà)山水初年秀潤(rùn)，摹唐宋元諸家，筆筆入古，而于子久究心尤力”26，可見(jiàn)吳地畫(huà)風(fēng)對(duì)他的影響。尤其是松江派，藍(lán)瑛不僅從學(xué)于斯，而且與該流派畫(huà)家保持了頻繁的交流與合作，在藍(lán)瑛早期繪畫(huà)中也往往帶有松江畫(huà)派清雅和形式美感。

注釋?zhuān)?/p>

① [明]唐志契.繪事微言：卷下[M]//影印文淵閣四庫(kù)全書(shū)：816.臺(tái)北：臺(tái)灣商務(wù)印書(shū)館，1983：228.

②[明]藍(lán)瑛，[清]謝彬.圖繪寶鑒續(xù)纂[M]∥于安瀾.畫(huà)史叢書(shū)：二.臺(tái)北：文史哲出版社，1994：874.

③ [清]潘江.木厓集[M]∥王鐘翰.四庫(kù)禁毀書(shū)叢刊：集部：132.北京：北京出版社，2000：108.

④[明]藍(lán)瑛，[清]謝彬.圖繪寶鑒續(xù)纂[M]∥于安瀾.畫(huà)史叢書(shū)：二.臺(tái)北：文史哲出版社，1994：868.

⑤勞繼雄.中國(guó)古代書(shū)畫(huà)鑒定實(shí)錄[M].上海：東方出版中心，2011：4027.

⑥謝稚柳.鑒余雜稿[M].上海：上海人民出版社，2008：285.

⑦勞繼雄.中國(guó)古代書(shū)畫(huà)鑒定實(shí)錄[M].上海：東方出版中心，2011：1490.

⑧ [明]董其昌.畫(huà)禪室隨筆·卷二[M].文淵閣四庫(kù)全書(shū).臺(tái)北：臺(tái)灣商務(wù)印書(shū)館，1983：817.

⑨上海博物館藏《仿大癡山水》.1617年作.

⑩無(wú)錫市博物館藏《山水圖卷》（也稱《仿一峰山水》）。

?[清]龐元濟(jì).虛齋名畫(huà)錄[M北京圖書(shū)館出版社影印室.歷代書(shū)畫(huà)錄輯刊：十一.北京：北京圖書(shū)館出版社，2007：160-169.

?臺(tái)北故宮博物院藏《畫(huà)山水冊(cè)》.

?臺(tái)北故宮博物院藏《仿古冊(cè)八開(kāi)》，1651年作.

?上海博物館藏《仿古山水圖冊(cè)十六開(kāi)》，1656年作.

?[明]歸莊.歸莊集：卷五[M].北京：中華書(shū)局，1962：304.

?[明]藍(lán)瑛，[清]謝彬.圖繪寶鑒續(xù)纂[M]∥于安瀾.畫(huà)史叢書(shū)：二.臺(tái)北：文史哲出版社，1994：868.

?[清]黃宗羲.思舊錄[M]∥上海書(shū)店.叢書(shū)集成續(xù)編：28.上海：海書(shū)店出版社，1994：622.

?天津市藝術(shù)博物館藏。

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25羅春政.董其昌書(shū)畫(huà)收藏與辨?zhèn)蝃M].沈陽(yáng)：萬(wàn)卷出版公司，2004：106.

26[明]徐沁.明畫(huà)錄.圖繪寶鑒續(xù)纂[M]∥于安瀾.畫(huà)史叢書(shū)：二.臺(tái)北：文史哲出版社，1994：1540.

【胡啟明，中國(guó)藝術(shù)研究院研究生院】