意象的運(yùn)用在詩(shī)歌與歌詞中的不同

關(guān)麗芳

[中圖分類號(hào)]： [H158] [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2014）-23--01

漢語(yǔ)中的詩(shī)歌是最具有音樂(lè)美的文體，從理論上講，詩(shī)、樂(lè)本是同源，幾乎每種中國(guó)古典詩(shī)歌詩(shī)體的演進(jìn)和變化都是詩(shī)與歌結(jié)合的結(jié)果。歌詞與詩(shī)一樣，可以抒情，可以言志，它屬于音樂(lè)文學(xué)，介于音樂(lè)與文學(xué)兩種藝術(shù)之間，是“音樂(lè)與文學(xué)的完美結(jié)合”。因此說(shuō)，詩(shī)歌與歌詞是有著許多相同之處的，好詞也是好詩(shī)，是能唱的詩(shī)。然而，二者又有著各自的特征，因此意象的運(yùn)用在詩(shī)歌和歌詞中就會(huì)有所不同。

一、意象的概念

意象一般情況下有兩種不同的用法。一種是存在于作者意識(shí)領(lǐng)域的構(gòu)思中，尚未用筆墨展現(xiàn)出來(lái)，即這種感性形象還沒(méi)有物化，讓人不可聞不可視；另一種是組成抒情作品的最基本因素，即作者細(xì)膩的審美趣味和思想感情通過(guò)詩(shī)歌展現(xiàn)出來(lái)，形成一種可感的特定物象，而詩(shī)歌和歌詞又都是以抒情為主的，因此我們這里所要論述的就是這一種意象?！兑?系辭》中有這樣的描述：“書不盡言，言不盡意，圣人立象以盡意?！本褪钦f(shuō)，作者所有的言語(yǔ)用文字是書寫不盡的，而且其要表達(dá)的意思和思想感情也不能通過(guò)言語(yǔ)完全表達(dá)出來(lái)，由此，圣人們則巧妙地借用客觀的“象”來(lái)表達(dá)語(yǔ)言所不能完全展現(xiàn)的情意。一旦這種客觀的“象”經(jīng)由詩(shī)歌作者巧妙的組合，將自己的主觀的“意”融入其中，便產(chǎn)生了“意象”。

二、意象在詩(shī)歌與歌詞中的不同運(yùn)用

意象在具體的詩(shī)歌中起的作用和歌詞有所不同，其各自的地位也有差異，但從宏觀角度看，詩(shī)歌比較注重意境的創(chuàng)造，而歌詞側(cè)重的則是意象的運(yùn)用。詩(shī)歌講究意境整體美，而歌詞講究意象比興美。

1、言內(nèi)與言外。詩(shī)歌貴含蓄，講究的是言外之味，弦外之響，“言有盡而意無(wú)窮”。詩(shī)歌的表現(xiàn)形式通常比較隱晦，將真正要表達(dá)的意思隱藏于具體相關(guān)的事物中，只描繪事物的精神，表現(xiàn)其實(shí)質(zhì)，所謂“借物抒懷”。而歌詞在表現(xiàn)形式上卻有所不同，其意象內(nèi)涵既表現(xiàn)在“言外”，又能通過(guò)“言內(nèi)”展現(xiàn)出來(lái)，是兩者的有機(jī)結(jié)合。給聽(tīng)者留下無(wú)窮回味的余地，這也正是歌詞運(yùn)用意象手法的妙諦。

2、整體與單個(gè)。詩(shī)歌詩(shī)歌注重整體美，其意境是通過(guò)很多意象構(gòu)成的；而歌詞講究比興美，其意象運(yùn)用無(wú)需太多，可自由運(yùn)用。詩(shī)歌的意境之美貴于整體，欣賞時(shí)重在領(lǐng)悟，而歌詞中意象的寓意并不復(fù)雜，其意象通常以個(gè)體形式出現(xiàn)，運(yùn)用比較自由，可以隨意推出或插入，可增可減，而且比較小巧，可在“直抒胸臆”這種表現(xiàn)形式中得到很好的運(yùn)用。試看劉邦衣錦還鄉(xiāng)時(shí)所唱的《大風(fēng)歌》就是意象單個(gè)運(yùn)用最好的例子：

大風(fēng)起兮云飛揚(yáng)，

威加海內(nèi)兮歸故鄉(xiāng)，

安得猛士兮守四方。

這首簡(jiǎn)短的名詩(shī)寫的氣勢(shì)磅礴，仔細(xì)品味，就會(huì)發(fā)現(xiàn)“大風(fēng)”這一意象即為全詩(shī)的精髓，它既是詩(shī)人豪情突發(fā)的緣起，又是返鄉(xiāng)時(shí)候的真實(shí)氣候環(huán)境；其主要運(yùn)用“比”的手法，比喻皇權(quán)至上，如驚天動(dòng)地的風(fēng)卷云飛，將“威加海內(nèi)”具象化。比興結(jié)合，虛實(shí)相生，可以說(shuō)，“大風(fēng)”一詞是全詩(shī)的靈魂所在。這種意象雖然在完整意境構(gòu)造方面有所欠缺，但具體這首詩(shī)中，卻發(fā)揮出其獨(dú)有的意境魅力，是全詩(shī)的“點(diǎn)睛”之筆。故而歌詞中最為常見(jiàn)，最適合于歌詞文體的特征。

3、量大與量小。詩(shī)歌的容量可大可小，可以是一首短詩(shī)，也可以是一首長(zhǎng)詩(shī)。而歌詞一般只有兩三小段，與詩(shī)歌相比，其容量要小得多。歌詞實(shí)際容量可能只相當(dāng)于一首小詩(shī)，因?yàn)槠渲杏写罅康恼Z(yǔ)氣性詞語(yǔ)、過(guò)渡性說(shuō)明等。另外，在措辭和用語(yǔ)方面，歌詞不比短詩(shī)的跳躍、精簡(jiǎn)，然而在寓意和形象性方面要求卻和詩(shī)歌相同。因此，歌詞只有運(yùn)用內(nèi)涵豐富和外形短小的意象才能達(dá)到應(yīng)有的效果。

4、視覺(jué)與聽(tīng)覺(jué)。詩(shī)歌是一種視覺(jué)藝術(shù)，是純粹的閱讀文學(xué)，讀者可以憑自己對(duì)作品的理解自由想象，且不受時(shí)間限制。而歌詞則不然，它一方面訴之與人的聽(tīng)覺(jué)，必須在短時(shí)間內(nèi)一次性打動(dòng)觀眾，在這方面相比詩(shī)歌的悠然從容稍有遜色，因?yàn)槠錄](méi)有給聽(tīng)眾留足思索回味的余地。另一方面，也訴之與人的視覺(jué)，聽(tīng)者總想憑借歌詞意象，在心中呈現(xiàn)可見(jiàn)的形象畫面，化聽(tīng)覺(jué)為視覺(jué)。再加上聽(tīng)歌時(shí)曲調(diào)吸引了大部分的注意力，對(duì)歌詞往往較難從頭到尾，一字不漏地聽(tīng)下去，更不容易專注于某一個(gè)字，去琢磨再三。正如黨永庵所說(shuō)：“歌詞是一種特別注重‘現(xiàn)場(chǎng)效應(yīng)的詩(shī)，從容不迫地咀嚼、品味與它無(wú)緣?！边@就決定了歌詞必須有一兩句挺拔出群，引人注意的精彩句子。我國(guó)著名音樂(lè)家李凌把這種關(guān)鍵句稱之為“詩(shī)膽”：“詩(shī)膽就是詩(shī)中體現(xiàn)全詩(shī)精神最突出之處，是詩(shī)中要義，好像畫龍點(diǎn)睛之筆?！备柙~中的“詞膽”雖然不一定都以意象的方式出現(xiàn)（如《沒(méi)有共產(chǎn)黨就沒(méi)有新中國(guó)》），但多數(shù)是離不開(kāi)意象的（如《潔白的羽毛寄深情》），將二者的“詞膽”進(jìn)行比較，就會(huì)發(fā)現(xiàn)有意象的才更富藝術(shù)魅力。因此，作者在歌詞創(chuàng)作中適當(dāng)加入一兩句新鮮意象的核心句，將會(huì)收到事半功倍的效果。

詩(shī)詞之初本不分家，隨著時(shí)代的發(fā)展慢慢分道揚(yáng)鑣，各成體系，但畢竟同根同源。它們不像敘述性文學(xué)，不能用大量筆墨去渲染環(huán)境、氣氛，必須以抒情為主，因此，意象在詩(shī)歌和歌詞中的運(yùn)用就顯得尤為重要。一首好詩(shī)要想打動(dòng)人，靠的是境界的高遠(yuǎn)，感情是理念化、籠統(tǒng)化的，而一首好的歌詞要想打動(dòng)人，靠的是真情，真情往往是具有具象化、情節(jié)化的，且更具有親和力、互動(dòng)性，可以充分調(diào)動(dòng)聽(tīng)者的想象力和領(lǐng)悟性，更耐人尋味。總之，詩(shī)歌與歌詞有著相同的品味，又有著各自的特征，二者可互為借鑒，又不能絕對(duì)分開(kāi)，因此意象的運(yùn)用在詩(shī)歌和歌詞中就會(huì)有所不同，詩(shī)歌注重意境，而歌詞更講究營(yíng)造意象的美。