蘇珊·桑塔格批評(píng)思想轉(zhuǎn)型的背景因素分析

基金項(xiàng)目：2013年度江西省高校人文社會(huì)科學(xué)研究規(guī)劃基金項(xiàng)目“蘇珊·桑塔格批評(píng)思想轉(zhuǎn)型及啟示研究”（編號(hào)：WGW1317）

摘 要：蘇珊·桑塔格一生充滿了矛盾，她的批評(píng)轉(zhuǎn)型不僅是對(duì)早期潛藏問題的處理方法，同時(shí)也反映了一直以來的情結(jié)。本文簡要論述了蘇珊·桑塔格批評(píng)思想轉(zhuǎn)型的背景因素，指出轉(zhuǎn)型并不意味著前期與后期的決裂，而是在多方面條件共同作用下的思想不斷豐富，不斷完善的歷程。

關(guān)鍵詞：桑塔格；轉(zhuǎn)型；背景因素分析

作者簡介：練繽艷（1972.3-），漢族，女，江西興國人，碩士研究生，副教授，研究方向：歐美文化。

[中圖分類號(hào)]：I106 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2014）-23--01

以1980年發(fā)表的《在土星標(biāo)志下》作為分界點(diǎn)，可以將作者蘇珊·桑塔格的批評(píng)生涯分成早期與后期兩部分。在后期，她的文字風(fēng)格與早期截然不同，完成了批評(píng)思想的轉(zhuǎn)變。深入分析桑塔格批評(píng)思想轉(zhuǎn)型的背景因素，我們不難發(fā)現(xiàn)是個(gè)人、思想、政治等因素共同推動(dòng)其轉(zhuǎn)型。

一、個(gè)人因素：從多元走向厚重的人生經(jīng)歷

桑塔格有著豐富的學(xué)習(xí)經(jīng)歷，16歲以優(yōu)異的成績進(jìn)入加州大學(xué)伯克利分校，并于1949年秋季轉(zhuǎn)到美國芝加哥大學(xué)。當(dāng)時(shí)的校長哈欽斯宣稱要把大學(xué)辦成偉大思想家的溫暖的家，讓學(xué)生在自由的文化氛圍中徜徉，這種辦學(xué)理念使得芝加哥大學(xué)成為桑塔格文藝思想的搖籃。

1954年桑塔格開始在哈佛攻讀英文專業(yè)與哲學(xué)專業(yè)的研究生，在哈佛的學(xué)習(xí)讓桑塔格汲取到如何理解受壓制的觀點(diǎn)，以及如何深入并激發(fā)出思想的沖突，并在其思想上開始抵制一些平庸東西的入侵。大學(xué)教育，使她不僅吸收了許多文學(xué)名著的精神營養(yǎng)，特別是嚴(yán)格的哲學(xué)教育培養(yǎng)出她嚴(yán)格的邏輯思維和優(yōu)雅的品位，這種認(rèn)真精神也被帶入當(dāng)代學(xué)術(shù)領(lǐng)域的討論之中。

相比1950年代出現(xiàn)的伯明翰大學(xué)的“當(dāng)代文化研究中心”的批判精英文化，發(fā)掘大眾文化的創(chuàng)造性的研究取向，桑塔格早期的公共視角是有限的。她想要給予大眾文化以價(jià)值，并能進(jìn)入藝術(shù)領(lǐng)域。所以她提出感受力并不是一個(gè)純粹的審美享受，相反它以功利主義開始，更新我們的情感。而當(dāng)時(shí)代變化，桑塔格改變她的態(tài)度，提醒人們不要沉迷于它，同時(shí)警惕流行文化，特別是麻醉的形象世界。這樣的態(tài)度使得桑塔格在后期當(dāng)大眾文化陷入粗糙、精英文化陷入邊緣時(shí)很難再發(fā)展對(duì)大眾文化的興趣。

在1969-1980年期間，桑塔格分別遭受了1972年的精神危機(jī)和1975年的癌癥侵襲。這兩次危機(jī)迫使桑塔格進(jìn)行自我反思，對(duì)生活也有了全新的感悟。她的寫作領(lǐng)域不斷拓展，越來越關(guān)注現(xiàn)實(shí)世界，并深入挖掘社會(huì)事件背后的真相。追求藝術(shù)，將藝術(shù)的現(xiàn)實(shí)意義發(fā)揮得淋漓盡致，推動(dòng)她一步步向精英化邁進(jìn)。

二、思想因素：從先鋒走向精英的文化理論發(fā)展訴求

從學(xué)生時(shí)代追溯桑塔格，你會(huì)發(fā)現(xiàn)她的思維是與流行的現(xiàn)代主義時(shí)期的唯美主義和新批評(píng)分不開的，但在20世紀(jì)60年代后現(xiàn)代主義醞釀之際，各種形式的新興理論的文學(xué)批評(píng)，解構(gòu)主義、女權(quán)主義和其他的想法也成為桑塔格的理論背景，在現(xiàn)代主義和后現(xiàn)代主義的交匯之際，桑塔格受到不斷變化的思想的影響，拓寬思想路線，形成了多元化的藝術(shù)氣質(zhì)。

顯然，桑塔格早期強(qiáng)調(diào)藝術(shù)形式僅被局限在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域。相比之下，唯美主義、批評(píng)新學(xué)說以及后來的解構(gòu)主義，更側(cè)重于對(duì)文學(xué)形式的鉆研，探討文學(xué)的自律，而解構(gòu)主義則屬于一種反對(duì)中心的思想，以此對(duì)世界進(jìn)行評(píng)斷，具備一定的現(xiàn)實(shí)情懷及人文關(guān)懷?；谶@樣的理論環(huán)境，桑塔格吸納了解構(gòu)主義的觀念，思想方面出現(xiàn)了明顯的改變，增強(qiáng)了本身的人文情懷，從而向著更加人性化方向的發(fā)展，走向精神理念上的批判的臺(tái)階。

三、政治因素：不容樂觀的政治氣候與世界局勢

二次世界大戰(zhàn)后，渴望和平的呼聲日益高漲，但美蘇的冷戰(zhàn)格局影響了和平進(jìn)程。60年代，美國的黑人運(yùn)動(dòng)、民權(quán)運(yùn)動(dòng)、婦女解放運(yùn)動(dòng)開展得轟轟烈烈，加上約翰·肯尼迪總統(tǒng)的當(dāng)選與遇刺，使得美國國內(nèi)的政局一片混亂；國外方面，

古巴革命和越南戰(zhàn)爭的爆發(fā)，導(dǎo)致美國內(nèi)外交困，人民的反抗情緒愈演愈烈。

正是在這樣的情形之下，桑塔格積極投身新左翼運(yùn)動(dòng)，為實(shí)現(xiàn)左翼追求的權(quán)利平等，人民自由的理想而遠(yuǎn)赴古巴、越南、中國等第三世界國家。在桑塔格心目中，作家應(yīng)該是有著清醒頭腦，并敢于為正義而搖旗吶喊的社會(huì)批評(píng)家。

80年代末，蘇聯(lián)解體，東歐劇變，世界格局發(fā)生了變化，桑塔格的政治方向也隨之發(fā)生了轉(zhuǎn)變。她對(duì)革命進(jìn)行反思，從一個(gè)激進(jìn)的革命派變成了人道主義者。在西方左翼放棄批判立場的時(shí)候，她依然對(duì)美國社會(huì)政治和外交政策進(jìn)行猛烈抨擊。堅(jiān)定地反對(duì)美國的霸權(quán)主義，在波黑沖突、反恐、戰(zhàn)俘等重大國際問題上發(fā)出無所畏懼、充滿正義的聲音，心系人類的命運(yùn)。

結(jié)束語：

在當(dāng)今的批評(píng)界，桑塔格屬于特立獨(dú)行的人。1961年發(fā)表的《反對(duì)闡釋》，表現(xiàn)了形式主義的審美觀。而在1980年，她轉(zhuǎn)變了自身的寫作風(fēng)格，變成了一名精英知識(shí)分子。早期的反叛、激進(jìn)讓桑塔格聲名遠(yuǎn)播，然而反對(duì)的聲音也不絕于耳。后期的轉(zhuǎn)型更是毀譽(yù)參半，每一次的露面都使她成為民眾的焦點(diǎn)。但是不可否認(rèn)，桑塔格的轉(zhuǎn)型是成功的，是對(duì)精神的追問及道德的訴求。

參考文獻(xiàn)：

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