淺議《天龍八部》中康敏的變態(tài)心理

潘虹 趙海霞

摘 要： 金庸筆下的女性一般都重情，唯有康敏一人例外，康敏正是一個“被蔑視的女人”。康敏的悲劇來自于她的自戀，因此她受不了被忽視。本文就康敏的形象分析她的變態(tài)心理。

關(guān)鍵詞： 康敏； 自戀 ；變態(tài)心理

作者簡介：

潘虹，女，漢族，籍貫：呼和浩特 ，1982年2月17日生，呼和浩特職業(yè)學(xué)院 職稱：講師 碩士，研究方向：現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)。

趙海霞，女，蒙古族，籍貫：呼和浩特 1978年02月16日生，呼和浩特職業(yè)學(xué)院 職稱：講師 碩士，研究方向：中國古典文學(xué)。

[中圖分類號]： I206 [文獻標(biāo)識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2014）-23-0-01

金庸筆下的女性一般都重情，在《天龍八部》一書中也不例外，然而在書中的女性角色中，唯有康敏一人冷血無情，殺人于無形之中。吳靄儀說：“地獄沒有比被蔑視的女人更猛烈的怒火─康敏正是一個‘被蔑視的女人?！?她受不了被忽視，康敏的悲劇來自于她的自戀，

一、形象塑造

《天龍八部》之中，康敏雖不是一個主要的角色，出場也不是很多，比較正式的出場有三次，第一次是為了揭露蕭峰的身世，第二次是為了陷害段正淳而間接的殺了阿朱，第三次是險些殺死了段正淳，但最終卻害死自己。但是，就是僅僅這三次出場，就毀掉三個人，馬夫人康敏的魅力和魄力實在不可小看。

第一次出場時，她話中語帶嗚咽、微微啜泣，樣貌與遭遇是真能讓人由內(nèi)心同情的，但是這樣一位嬌怯俏生、小巧玲瓏的女子又話中有話，暗指蕭峰即是殺人兇手，隱隱讓讀者感受到有一宗極大的陰謀正在醞釀?？得舻牡诙纬鰣隹得舾嬖V了阿朱與蕭峰“帶頭大哥”的身分，卻形成了阿朱與蕭峰悲劇的助因。康敏的第三次出場，蕭峰所見正是一個風(fēng)情萬種、令人心搖神馳的女人，甚至連蕭峰都不由得臉紅。在這次的出場之中，作者對康敏有較多的情節(jié)描寫，最令人印象深刻的是她說起有關(guān)她自己小時候剪爛鄰居江家姊姊新衣新褲的故事?？得粜闹懈畹俟痰挠^念就是：一件東西，我要的，我一定要得到；如果注定得不到，當(dāng)然也不能讓別人得到，那么就親手毀了它，這是康敏奇特的思維邏輯，就是這個邏輯，直接或者間接的毀了許多的人?？得魫鄣牟皇嵌握荆_的來說，她要的是“段正淳的愛”，“段正淳的愛”就是她口中所說的“這件物事”，她因為得不到“段正淳的愛”，所以就不能讓別的女人一直享有他的愛，所以她選擇設(shè)法殺了段正淳?？得羰莻€絕色美女，卻有著一顆毒如蛇蝎的心，對康敏來說，世間上所有的物事，如果得不到，就要毀掉，她想讓蕭峰身敗名裂也是同樣的道理。

二、自戀成狂

從自戀一詞的源頭來看，自戀彷佛指向一個內(nèi)于主體自身、與他人無涉的過程，但黃宗慧認為：自戀從來都不可能“不關(guān)別人的事”，2因此自戀并不是我們所想象的那樣一個穩(wěn)定及自給自足的結(jié)構(gòu)，而是必須靠他者才能建立自己的形象，所以他認為拉岡（Jacques Lacan，1901-1981）以“鏡像階段”來闡釋自戀的機制是比佛洛伊德的自戀理論更具啟發(fā)性的。

康敏一直活在鏡像階段的自戀中，最后雖早知自己的臉容已被刀毀，但她仍拒絕接受這個事實，要蕭峰抱著她、看著她的臉，以補償百花會所感受到的匱乏——不被凝望，她自以為是這一世界上最美的人，自以為理應(yīng)是這一世界的中心。因此，一切人都應(yīng)該拜在她的裙下，做她的頂禮膜拜者。做她的美貌的俘虜，她的臣下?！龔膩硪矝]有愛過丈夫馬大元；也從來沒有愛過其他的人（甚至包括段正淳），并且永遠也不可能愛除自己以外的任何人！

與佛洛伊德同時代的另一位大師阿德勒（Alfred Adler，1870-1937）曾強調(diào)社會文化因素對自戀形成的影響，他認為人的基本欲求是克服自卑感和補償欲望，自卑感是每個個體都有的，這種自卑感激起個體產(chǎn)生追求補償力量，這種力量便成為個體追求優(yōu)越的基本動力。在此我們發(fā)現(xiàn)，在自卑感的伴隨影響下，漸漸蘇醒的要求獲得承認的愿望的最初跡象，其目的是要實現(xiàn)目標(biāo)，使個體從表面上看來優(yōu)越于他的環(huán)境。3

回溯康敏與段正淳說起的那段童年往事，我們可以知道她的幼年時期家境非常窮困，后來雖然擺脫了窮困的環(huán)境，但康敏的“新衣情結(jié)”卻自始至終都沒有改變，阿德勒的理論很適合來解釋康敏的變態(tài)行為，新花衣服是她幼時追求優(yōu)越的一種表現(xiàn)，但當(dāng)這個希望被毀滅之后，她便剪爛他人的新衣來作為補償，長大之后，美貌是能讓她感到自我價值的地方，但連這樣脆弱的自我觀也在百花會中被蕭峰破壞了，她一直壓抑著的自卑心理又再度浮現(xiàn)，她巧設(shè)陷阱的能力都令她沾沾自喜。以她一個完全不會武功的女子能毀了一個武林上的大英雄，也令一個風(fēng)流倜儻的皇爺死在自己手上，自卑的康敏由這些手段來肯定自己的價值。

嚴(yán)家炎先生曾說康敏的角色創(chuàng)造是“金庸運用現(xiàn)代心理學(xué)塑造的一個最獨特、最出色的人物形象，大大開拓了讀者的審美視野，達到了前所未有的廣度和深度。”

注釋：

[1]吳靄儀著，《金庸小說的女子》，臺北：遠流出版事業(yè)股份有限公司，1998 年， 102-103頁，128頁

[2]見黃宗慧，〈你不看她時她在嗎？——以《天龍八部》段正淳身邊的女性為例談自戀、戀物、攻擊欲〉，《金庸小說國際學(xué)術(shù)研討會論文集》，頁 183-189。

[3]〔奧〕阿爾弗雷德·阿德勒著，陳太勝、陳文穎譯，《理解人性》（Understanding Human Nature），北京：國際文化出版公司，2000年， 47頁。

參考文獻：

[1]王西軍，謝菲. 金庸小說女性形象研究近五年（2006——2010年）的評述[J]. 青年文學(xué)家 2011（11）

[2]王維燕. 論金庸小說中女性形象模式的成因[J]. 中華女子學(xué)院學(xué)報 2005（01）

[3]〔 奧〕阿爾弗雷德·阿德勒著，陳太勝、陳文穎譯，《理解人性》（Understanding Human Nature），北京：國際文化出版公司，2000年， 47頁。