引詩(shī)入文文亦奇

劉春香

【摘 要】

文章如夜空，詩(shī)句如星辰，腹有詩(shī)書(shū)氣自華，引詩(shī)入文文亦奇。小學(xué)語(yǔ)文課本中有大量唐詩(shī)宋詞，應(yīng)該認(rèn)真地要求學(xué)生熟練背誦。在透徹理解的基礎(chǔ)上，可將古詩(shī)詞分門(mén)別類(lèi)，以備選用。

【關(guān)鍵詞】

小學(xué)習(xí)作 引詩(shī)入文 案例反思

小學(xué)生的習(xí)作大多是平實(shí)的、口語(yǔ)化的、充滿童趣的，然而更多學(xué)生的語(yǔ)言是蒼白的，因?yàn)槿鄙偃诤?，需要貫通。他們常常是心中有想法，筆下難表達(dá)，融合貫通的方法有很多，“引詩(shī)入文”是其中的一種。本文所講的引詩(shī)入文，主要是指小學(xué)生將古詩(shī)引用到習(xí)作中，讓習(xí)作更加凝練、更有文采、更有韻味。

【實(shí)踐案例】省級(jí)征文，直引詩(shī)情上碧霄

最近，江蘇省中小學(xué)詩(shī)歌競(jìng)賽組織委員會(huì)發(fā)了一個(gè)通知：在全省中小學(xué)開(kāi)展詩(shī)歌競(jìng)賽活動(dòng)。小學(xué)組的詩(shī)歌（兒歌、童謠）要求自主創(chuàng)作，題材、內(nèi)容、形式、行數(shù)不限。有一定的韻律和節(jié)奏。符合少兒的情感特點(diǎn)和語(yǔ)言特點(diǎn)。指出了好的詩(shī)歌要有一些共同的標(biāo)準(zhǔn)。這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)是：形象化——將主觀的思想感情依托在客觀的社會(huì)生活及自然景物上；抒情性——是宣泄情感最好載體；音樂(lè)美——按規(guī)則押韻，有明顯的節(jié)奏感；凝練美——用最少的語(yǔ)言傳遞出最復(fù)雜的人類(lèi)情感。這次比賽的詩(shī)歌作文是以“我的朋友”或“我為媽媽唱首歌”為題作文。在要求中，組委會(huì)以“桃花潭水”“寸草春暉”做引子點(diǎn)出了友情、親情的不同尋常。

引詩(shī)入文，為學(xué)生的習(xí)作打開(kāi)了全新的思路，在這次鋪墊訓(xùn)練中，學(xué)生能從自己熟悉的生活和課文入手，寫(xiě)出不同的作品，為本次的參賽做了很好的鋪墊，為未來(lái)的迎戰(zhàn)做了很好的積淀。

如學(xué)習(xí)《望月》時(shí)，筆者在班級(jí)開(kāi)展了《望月詩(shī)化》活動(dòng)：

男：五千年的悠久歷史，孕育了深厚底蘊(yùn)的華夏文明。

女：源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的古典詩(shī)文，筑就了經(jīng)久不衰的民族瑰寶。

男：它如夏日的繁星，閃爍著奪目的光彩。

女：它如春日的百花，散發(fā)著馥郁的芳香。

男：我們走進(jìn)古詩(shī)文，讓優(yōu)秀的民族精神在我們的血脈中流淌。

女：我們走進(jìn)古詩(shī)文，讓民族文化的智慧支撐我們?nèi)烁竦募沽骸?/p>

第一樂(lè)章

男：當(dāng)我們遙望夜空，看見(jiàn)朗朗明月之時(shí)，心中總是引起無(wú)限遐想。我們自然會(huì)想到“海上生明月，天涯共此時(shí)”。

女：月亮升起，有鳥(niǎo)歸巢的聲音，有魚(yú)兒躍出碧光，有琴聲演繹古老的傳說(shuō)。

《關(guān)山月》李白

明月出天山，蒼茫云海間。 長(zhǎng)風(fēng)幾萬(wàn)里，吹度玉門(mén)關(guān)。

《古朗月行》李白

小時(shí)不識(shí)月，呼作白玉盤(pán)……

《蛾眉山月歌》李白

蛾眉山月半輪秋，影入平羌江水流……

第二樂(lè)章

女：月光，你就是貫穿記憶的流潺的河水，生出了大地之上的兩岸，或此或彼，分享黑夜。月亮你是如此多情，如此孤獨(dú)，如此神秘。

男：舉頭看著那琉璃的銀河，漸漸編織成你的模樣，我的影子被月亮拉長(zhǎng)。

《把酒問(wèn)月》李白

今人不見(jiàn)古時(shí)月，今月曾經(jīng)照古人。古人今人若流水，共看明月皆如此……

第三樂(lè)章

女：月，總是那樣美，晶瑩剔透。月宮里，嫦娥神女，用月亮梳妝，沒(méi)有胭脂，五千年向著人間顯示。

男：天上一輪明月，閱盡多少世間滄桑；人間萬(wàn)般愁腸，又嘗盡多少悲歡離合！月，蕩起水的海洋，將黑夜照亮，把孤苦的淚撒滿天堂…

《楓橋夜泊》張繼

月落烏啼霜滿天，江楓漁父對(duì)愁眠……

第四樂(lè)章

男：騷客花前月下的賞月，文人筆尖弄墨的贊月；

女：友人觥籌交錯(cuò)在月下買(mǎi)醉，情人并肩而坐在月下依偎；

男：思親的千里共嬋娟，單身的舉杯邀明月。

女：踏著月光給的鱗光閃閃的影子走向遠(yuǎn)方

領(lǐng)唱，合唱【水調(diào)歌頭】蘇軾 明月幾時(shí)有。

……

當(dāng)我們做完了“望月詩(shī)化”活動(dòng)以后，學(xué)生很快寫(xiě)出了這次活動(dòng)的過(guò)程，在描述這次活動(dòng)時(shí)，引用了不少詩(shī)歌。

然而 “望月詩(shī)化”只是拋磚引玉，我們以這次活動(dòng)為引子，讓學(xué)生創(chuàng)作“友請(qǐng)?jiān)娀焙汀坝H情詩(shī)化”，學(xué)生很快從所學(xué)的課文中找出了相關(guān)的詩(shī)，有的還從網(wǎng)上尋找到有關(guān)的歌曲。然后，我們發(fā)動(dòng)學(xué)生自己組編，一篇篇特色鮮明的習(xí)作都誕生了。

【教后反思】學(xué)用結(jié)合，腹有詩(shī)書(shū)氣自華

一、潛移默化，植根心靈

文學(xué)素養(yǎng)不是一日之功，循序漸進(jìn)的積累才能達(dá)成內(nèi)化，教師在日常授課時(shí)要時(shí)時(shí)的注意語(yǔ)言上能更形象地使用適宜的詩(shī)歌，通過(guò)以詩(shī)歌的形式表達(dá)講課中的各種情感，來(lái)體現(xiàn)語(yǔ)言無(wú)窮的藝術(shù)感染力，讓學(xué)生真正沐浴在詩(shī)歌語(yǔ)言的文化氛圍中。如：春天來(lái)了，我們和學(xué)生一起寫(xiě)春之歌，有的學(xué)生寫(xiě)道：“春雨/下得嘩嘩嘩/麥苗張開(kāi)饑渴的小嘴巴/小草也露出了尖尖的嫩芽……”有的同學(xué)忍不住接著寫(xiě)起了夏天：“夏夜/青蛙呱呱呱/靜謐美麗的星夜下/荷塘里綻放出粉色的荷花……”讓習(xí)作教學(xué)沖出迷霧，打破單一式的作文模式，不再用一些“中規(guī)中矩”的范文去拘泥學(xué)生，而是讓學(xué)生用自己的心靈與世界對(duì)話、以自己的情感與社會(huì)溝通，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到習(xí)作的目的是為了自我表達(dá)，讓習(xí)作成為學(xué)生釋放心靈激情的平臺(tái)。

二、歸類(lèi)積累，情境訓(xùn)練

在小學(xué)階段，學(xué)了不少古詩(shī)，但我們很少歸類(lèi)。如果我們能將小學(xué)課本中的古詩(shī)，和大綱要求背誦的古詩(shī)分類(lèi)歸結(jié)到一起形成資料讓學(xué)生保管起來(lái)，經(jīng)常性分類(lèi)背、分類(lèi)用，就會(huì)起到事半功倍的效果。

如：描寫(xiě)秋景類(lèi)：

落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花。（清·龔自珍《己亥雜詩(shī)》）

落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色。（唐·王勃《滕王閣序》）

停車(chē)坐愛(ài)楓林晚，霜葉紅于二月花。（唐·杜牧《山行》）

……

然后，每一次習(xí)作，盡量讓學(xué)生到實(shí)地去做相關(guān)詩(shī)的比賽，這樣用起來(lái)，就會(huì)信手拈來(lái)。如絲瓜開(kāi)花結(jié)果的季節(jié)，我讓學(xué)生看景變?cè)?，有的同學(xué)說(shuō)，墻外絲瓜耐不住，恰如瀑布飛天來(lái)；有的說(shuō)，瘋綠滿園關(guān)不住，幾枝黃花進(jìn)校來(lái)……這樣的詩(shī)，盡管有斧鑿痕，但，這種意識(shí)，必能帶起一股詩(shī)文相融的新風(fēng)。

“不學(xué)《詩(shī)》，無(wú)以言。”如果我們都在作文時(shí)下點(diǎn)兒用詩(shī)的功夫，小學(xué)習(xí)作也會(huì)處處綻放美麗的“詩(shī)詞之花”。