淺論城鎮(zhèn)化進程中傳統建筑文化的傳承與發(fā)展

唐國強

摘 要：“城鎮(zhèn)化”已毫無爭議成為當今社會高頻熱詞，“城鎮(zhèn)化率”已成為各地社會經濟發(fā)展重要評價指標之一。在城鎮(zhèn)化進程快速推進的大潮中，我國燦爛輝煌的傳統建筑文化迅速衰落已成不爭的事實。傳統建筑文化應該如何得到保護傳承，成為無法回避、亟待重視的問題。

關鍵詞：建筑；文化；傳承

城鎮(zhèn)化作為全面建設小康社會的重要載體，成為拉動和擴大內需、刺激經濟增長，推動社會發(fā)展的強大引擎。在城鎮(zhèn)化大潮的沖擊下，我國傳統建筑文化面臨斷裂甚至消亡的形勢無比嚴峻。因此，應當進一步理解傳統建筑的文化內涵，剖析其在現代社會沖擊下的矛盾與局限，從而利用文化、經濟、法律等多重手段，使傳統建筑文化得到更好的傳承發(fā)展。

1 傳統建筑文化的衰落

（1）現代建筑文化的變異?，F如今，城市規(guī)模無限地擴張，各類項目遍布城鎮(zhèn)大街小巷。各類建筑文化變異現象隨之而來，一些建筑標新立異，立面夸張，造型奇特。這些形狀奇怪的建筑物在中國大行其道，令國人十分反感，究其原因，在于其不但失去了中國文化應有的內涵，且其本身所表達的建筑語言也讓人們難以解讀，以致于業(yè)內有人驚呼中國成了“妖魔鬼怪建筑”的試驗場。在西方所謂國際主義設計運動為主流的形式下，為形式而形式的思想潮流給中國傳統建筑文化帶來了毀滅性沖擊。

（2）傳統建筑文化的破壞。①表現在城市熱衷于規(guī)模擴張，在大量興起的舊城改造運動中，對歷史文化毫無敬畏地大拆大建，肆意毀壞拆除文物古建，一些文化特征強烈的建筑和歷史底蘊深厚的街區(qū)被迅速摧毀。②表現在對傳統建筑的保護和開發(fā)缺乏系統的考慮。

（3）傳統農村民居的消失。許多地方把“新農村建設”片面理解為“農民集中居住”，似乎農民若未集中居住，則新農村建設就不算成功。新村建設中的農民聚居點一味模仿，建小洋樓，缺乏整體規(guī)劃引導和對傳統民居文化的有效保護與借鑒。不僅各地新村建設千篇一律，毫無地方特色，而且原有的傳統民居也未得到有效保護。有的地區(qū)開發(fā)過度，導致傳統風貌消失殆盡，文脈斷檔。我國廣大農村三十年前習以為常的傳統民居如今已經鮮見蹤跡，新建農宅中也少見到傳統形式住房，取而代之的是磚混結構千篇一律的“方盒子”。

2 傳統建筑文化的再認識

要更好的傳承發(fā)展中國建筑文化，必須對其進行深刻認識。下面簡要從基本特征和發(fā)展局限兩個方面進行闡釋。

2.1 中國傳統建筑文化的基本特征

（1）基本單元。傳統建筑綿延千年，是中國傳統文化的反映。中國古代建筑以院落空間為建筑核心，形成了建筑圍繞院落向心而筑的基本模式進行縱橫自由組合，可大可小，適用范圍極其廣泛。體量小的如四合院，起源于黃河流域，以四面圍合為基本特征，中軸對稱，前堂后室，左右兩廂，結構組合符合中國傳統文化觀念，逐步成為中國傳統建筑的基本模式之一。體量大的如皇家宮廷，從秦漢、唐宋、明清以來歷代宮廷布局手法看來，無不奢華宏偉，規(guī)模龐大，主要采取圍合封閉、縱橫相交、門殿排列的方式進行組合。比如故宮即以突出的將太和殿作為整個宮殿建筑的中心，以三朝五門的格式明確南北軸線，軸線兩側分設東西六宮五所，布局造型使得封建帝王的至高皇權和森嚴的制度等級得到彰顯。

（2）建筑風格。中國傳統建筑的類型很多，基本可按類型風格、地域風格和時代風格來進行劃分。按類型風格可以分為紀念型、宮室型、住宅型和園林型，多體現在禮制祭祀建筑、陵墓建筑和有特殊涵義的宗教建筑中，其特點為群體組合簡單、主體形象突出、尺度造型有特殊規(guī)定。宮室型體現在宮殿，府邸、衙署和一般佛道寺觀中，其特點表現為組合豐富主次分明、搭配恰當比列嚴謹、裝飾華麗尺寸合宜。住宅型風格主要體現在一般住所、會館商店等常用建筑，其特點為序列組合與生活習慣密切結合，建筑內向，造型簡樸，裝修別致。園林型風格則主要體現在私家及皇家園林和部分山寺道觀中，其特點為空間變化豐富，尺度不拘一格，色調淡雅，裝修精致。按地域大致可分為北方、西北、江南、嶺南、西南、藏族、蒙古族、維吾爾族等八類風格。從時間跨度上，從商周以后大致可以分為秦漢、隋唐、明清等三大風格。

2.2 中國傳統建筑文化的發(fā)展局限

傳統建筑與現代建筑之間的文化沖突日趨激烈。傳統建筑文化在現代社會中的適應性表現不強的原因，分析起來主要有思想觀念、建筑型制、建筑材料等三個方面的局限。

（1）自我保護與恪守中庸的觀念影響。傳統建筑在布局上有一種根深蒂固的防范心理，與現代建筑提倡的開放包容形成強烈反差。布局之初，首先分析建筑四周地勢格局，并利用房屋、圍墻將院落圍合成內向封閉的空間。不論宮殿民居、北方南方，均大量地采取這種圍合封閉的建筑形式來為使用者提供一種安全感。此外，傳統建筑文化恪守中庸之道，表現出不求外顯而求內涵的特點，中國建筑往往把精華和高潮放到最里最后，而建筑前面的墻體往往質樸無華，與西方強調自我表現的觀念完全不同。

（2）宗教禮法制度與風水堪輿學說的影響。傳統建筑受宗教禮法制度影響極深，這與儒學有著廣泛密切的聯系，強調君臣父子、家國同構，注重長幼尊卑、秩序倫常。宗法制度作為一種傳統文化觀念，深深地影響到建筑之中，古代建筑的平面布局，按照宗法等級安排成員住所。家族群居的居住習慣和建筑特點，與傳統社會的儒家倫理和宗法禮教制度觀念密切相關，與現代社會的居住文化格格不入。在傳統建筑文化中，風水堪輿占據極其重要的地位，其來源于古人對自然萬物的樸素崇拜和思考與感悟，是尋求人與自然和諧相處的一種理論學說，從建筑的布局，形狀，朝向、位置等方面進行統籌安排。現代都市則側重于商業(yè)價值的利用開發(fā)，城區(qū)土地往往寸土寸金，風水堪輿理論往往不能較好運用。

（3）型制體量與建筑材料的影響。傳統單體建筑表現在特定的功能上有特定的稱謂，主要有殿、堂、廳、軒、館、樓、榭、閣、塔、亭等形式，這行形式雖然各有千秋，形態(tài)多樣、各具內涵，但總體說來體量不大，受規(guī)定的尺度影響，只能依附大地橫向平鋪，向上空間無法拓展。古代建筑主要采用木柱木梁構成房屋框架，柱墻分工明確，構件間采用卯榫結構。古代的木構架主要有臺梁、穿斗、井干三種形式。受尊重祖宗恪守祖制思想的影響，我國對先前的建筑形式和結構技術一直未有太多改進。木材易腐易燃，強度不高，而且長期的采伐使森林資源大量消耗。時至今日，各種各樣的結構框架材料，已經廣泛運用于城鄉(xiāng)建筑，傳統建筑材料受到力學性能、資源限制等多方面的挑戰(zhàn)。

3 關于對傳承和發(fā)展傳統建筑文化的建議

（1）增強文化自信。文化是建筑的靈魂，中國建筑迫切需要增強民族自信和文化自信。應大力學習和傳承傳統建筑文化的內涵精髓，并加以整合利用。要徹底解決建筑文化傳統面臨的斷裂問題，就切忌盲目崇拜，盲目抄襲，我們不懷疑國外建筑大師的高超水準，但只求外形夸張而毫無精神內涵的設計作品，拋棄了歷史文化的建筑注定不能能流傳久遠。

（2）增強保護力度。我國《我國文物保護法》規(guī)定：“保存文物特別豐富、具有重大歷史價值和革命意義的街區(qū)定為歷史文化街區(qū)”?！稓v史文化名城名鎮(zhèn)名村保護條例》規(guī)定“歷史文化街區(qū)是指經省、自治區(qū)、直轄市人民政府核定公布的保存文物特別豐富、歷史建筑集中成片、能夠較完整和真實體現傳統格局和歷史風貌，并具有一定規(guī)模的區(qū)域”。上述規(guī)定對系統保護歷史文化價值的街區(qū)建筑起到了非常積極的作用，但應注意，與歷史文化名城名鎮(zhèn)名村和歷史文化街區(qū)相比，具有歷史價值的傳統建筑全國各地分布及其廣泛，對這些散落在民間的傳統建筑文化保護同樣應該得到重視，具體操作上可以對全國傳統建筑進行普查，對具有歷史價值和文化信息的建筑造冊登記。二是對傳統建筑按照歷史文化遺產保護模式劃定保護層級，采取相適應的保護措施，三是加大對破壞歷史文化建筑的單位和個人的懲處力度，堅決糾正拆除破壞古建文物只罰不判的或輕微判決的做法。

（3）加強材料研究。一方面從傳統材料的應用上，加強科學研究，提高傳統材料的使用性能和力學性能，提高防腐防蛀能力，二是在做好現代材料與古代材料的融合研究，大量革新使用現代高科技、環(huán)保生態(tài)型建筑材料。

（4）注重規(guī)劃應用。①實行規(guī)劃保護，充分了解建筑對象的歷史遺存情況，對建筑文化價值進行細致調查。做出調查分析的同時提出保護和更新措施，注意在對建筑的歷史價值深入分析的基礎上認識其歷史文化內涵，在傳統建筑文化的保護上應注意其歷史原真性，整體風貌完整度，保護的永續(xù)性。②實行分區(qū)保護，劃定保護區(qū)，在保護區(qū)范圍內的文物遺產和空間要素進行分區(qū)保護，是極為重要的一個步驟。對特別優(yōu)秀的傳統建筑進行整體保存，在其影響范圍內的新建建筑物的體量，外形，高度，色彩等，立面等應做嚴格控制。

4 更新發(fā)展

在城鄉(xiāng)建設新區(qū)，規(guī)劃建設一定數量的融入當地傳統文化的建筑，使之具有顯著的傳統建筑文化特征。

新型城鎮(zhèn)化建設，必須傳承我國傳統建筑的悠久文脈，重塑自身特色，因勢利導、趨利避害，構建科學合理的城鄉(xiāng)格局，積極引導城鎮(zhèn)化健康發(fā)展。