淺談藝術(shù)、道德與精神文明建設(shè)

李蹊

摘 要：藝術(shù)，它是對(duì)現(xiàn)實(shí)生活和社會(huì)的真實(shí)反映，同時(shí)還表達(dá)各個(gè)藝術(shù)家主觀的感受、思想和審美情趣，藝術(shù)是社會(huì)精神文明的重要組成部分，因而它必然的、在一定的程度上客觀的表述了社會(huì)生活，并且具體而形象地展現(xiàn)了人們生活中的思想。

關(guān)鍵詞：文藝；弘揚(yáng)真善美是精神文明道德的出發(fā)點(diǎn)和目的

[中圖分類號(hào)]：B835 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2014）-35--01

一、真理和美德是文藝的兩個(gè)非常重要的朋友

文藝作品中文藝和道德之內(nèi)在關(guān)系決定了其在建設(shè)社會(huì)道德與精神中所具有積極而巨大作用。道德便是人類之社會(huì)的意識(shí)支柱與精神導(dǎo)向。人類社會(huì)得以前進(jìn)之精神動(dòng)力、走向發(fā)達(dá)之意識(shí)標(biāo)志就是精神文明。以藝術(shù)形式反映和表現(xiàn)人類社會(huì)之文明進(jìn)程表現(xiàn)社會(huì)生活中之真、善、美與人類自身在改造客觀世界過(guò)程中所實(shí)現(xiàn)道德鑄冶和精神升華就是文藝天職和文藝使命。文明本質(zhì)其實(shí)是一種不懈地之追求真、善、美的過(guò)程，文藝之靈魂即道德。文藝作品對(duì)良善、道德、文明與美之渴求與呼喚有時(shí)往往是通過(guò)對(duì)現(xiàn)實(shí)丑惡東西進(jìn)行批判、鞭撻得以體現(xiàn)。

藝術(shù)家一定要有這樣一種自覺(jué)意識(shí)即文藝作品是歷史決定的、時(shí)代賦予的、人民期待的，用這樣的激情與信念、使命感與責(zé)任心創(chuàng)作作品。我們采用的創(chuàng)作方法必須廣擷博采，吸收一切對(duì)我們有益的文化成果，我們也不應(yīng)當(dāng)一概排斥之，當(dāng)要積極擇取，即使對(duì)于西方現(xiàn)代主義與后現(xiàn)代主義之的文藝作品中的表現(xiàn)形式與藝術(shù)手法。不過(guò)，應(yīng)該將強(qiáng)化作品文明意識(shí)，增加作品的道德分量，加強(qiáng)作品激勵(lì)功能與形式與手法，題材與主題有機(jī)地結(jié)合在一起。

二、文藝與道德的關(guān)系與各自發(fā)展的影響

是道德的傳播與弘揚(yáng)都是文藝其自身需要，尤其是文藝以高度之自覺(jué)性應(yīng)對(duì)道德涵載和弘揚(yáng)直接反映了文藝和道德的血乳交融的關(guān)系。任何成為經(jīng)典的文藝作品往往是廣泛地被社會(huì)認(rèn)同與接受，有一個(gè)廣大之讀者群與觀眾，并能在歷史之藝術(shù)長(zhǎng)廊中閃爍光芒。那么，這是如何實(shí)現(xiàn)的呢？重點(diǎn)就在于其作品是否在藝術(shù)化的過(guò)程中展現(xiàn)了時(shí)代之精神、道德之準(zhǔn)則、是否具有充分的道德含量和道德風(fēng)貌。所著文藝作品從本質(zhì)上而言亦就是其文藝作品的道德性是不是有機(jī)地和時(shí)代性、思想性與社會(huì)性相互統(tǒng)一。文藝作品中事實(shí)上是否能通過(guò)鑒優(yōu)秀、判贏輸、權(quán)得失、、辨真?zhèn)?、判贏輸、甄善惡，分別是非來(lái)展示道德評(píng)價(jià)和道德精神。觀眾通過(guò)熏陶、激勵(lì)、愉悅、教育、啟悟、與鼓舞感受作品的形象的力量與情韻，從而潛移默化的提高觀眾的認(rèn)識(shí)，完成了對(duì)真善美的表達(dá)和追求，并點(diǎn)燃觀眾之精神之火和理想之光，激發(fā)觀眾之理想主義的情懷和崇高的道德追求。此應(yīng)當(dāng)正是文藝作品成功和失敗之關(guān)鍵和界碑。

每一個(gè)時(shí)代乃有社會(huì)責(zé)任感的藝術(shù)家都是塑造人類靈魂的工程師，在其藝術(shù)創(chuàng)作之中，往往都不是機(jī)械的模仿照搬而是能動(dòng)的反映了社會(huì)、生活從而實(shí)現(xiàn)比現(xiàn)實(shí)生活更高、更強(qiáng)烈、更有集中的藝術(shù)之審美效果。真正之藝術(shù)往往當(dāng)有一種驚人之力量——鼓舞人們積極之改造生活，推動(dòng)社會(huì)向前之發(fā)展、洋溢且迸發(fā)著強(qiáng)烈之情感，藝術(shù)家的藝術(shù)作品在給人以美之感受之同時(shí)，培養(yǎng)著人們之思想、道德與情操。藝術(shù)語(yǔ)言是能被所有的觀者都便于了解和解釋的，不管其國(guó)家、種族、學(xué)歷、文化之背景如何，其能夠?qū)λ兄水a(chǎn)生共鳴之作用便是藝術(shù)區(qū)別其他形式精神活動(dòng)的獨(dú)特之優(yōu)勢(shì)。藝術(shù)活動(dòng)通過(guò)藝術(shù)展示、表達(dá)、欣賞把思想傳達(dá)給觀眾，從而在激起人們不同的審美情趣，并實(shí)現(xiàn)一種感覺(jué)和理解、感情和認(rèn)識(shí)相統(tǒng)一的認(rèn)知活動(dòng)達(dá)到寓教于樂(lè)之目的，并且迸發(fā)了藝術(shù)的能量---源于藝術(shù)本身之感染力，是藝術(shù)活動(dòng)所特有的和廣泛的魅力。從而推動(dòng)社會(huì)之向前與進(jìn)步。我國(guó)古人講：“金石絲竹，所以道德也”講的乃是這個(gè)道理。在當(dāng)代之社會(huì)，具有一定之社會(huì)擔(dān)當(dāng)和責(zé)任，優(yōu)秀的藝術(shù)作品往往與真善美同行，對(duì)人們之審美能力的提高，激發(fā)人們對(duì)真追求理與理想、凈化人的靈魂與情感等方面具有其他精神活動(dòng)和形式所無(wú)法替代之作用。作為人的一種思想活動(dòng)和道德活動(dòng)，藝術(shù)的力量巨大的和不可扼制的。由于它其往往在不易被人們所擦覺(jué)以潛移默化之方式影響人們之審美要求、心理情趣與精神面貌，我國(guó)之茍子言：“樂(lè)者，治人盛也，”方使人“耳目之聰明，血?dú)庵推?，移風(fēng)之易倍，天下之皆寧。”講的都是一個(gè)道理，只有通過(guò)文藝向普通大眾傳達(dá)開心、快樂(lè)、真實(shí)、美好的事物，才是有益社會(huì)，促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步的。對(duì)于國(guó)家的治理，文化的建設(shè)，文明的傳承都起著無(wú)法替代的巨大作用。由此可見，在當(dāng)今我們所從事社會(huì)主義的精神文明建設(shè)，藝術(shù)占有非常重要之地位，藝術(shù)自是精神文明建設(shè)重要的不可分割的組成部分。

三、弘揚(yáng)精神，創(chuàng)造美好之未來(lái)

立于世紀(jì)初，肩扛歷史之責(zé)任的藝術(shù)家，當(dāng)始終堅(jiān)守建設(shè)有中國(guó)特色之社會(huì)主義之方向，轟轟烈烈，以積極進(jìn)取的態(tài)度，投身到廣大群眾沸騰的建設(shè)浪潮和時(shí)代洪流中去，潛下心去努力創(chuàng)作，奮力耕耘，從而實(shí)現(xiàn)國(guó)家所倡導(dǎo)的“以優(yōu)秀之作品鼓舞人”，努力實(shí)現(xiàn)藝術(shù)作品的真善美，響應(yīng)時(shí)代的召喚，為中國(guó)夢(mèng)去努力，去開創(chuàng)，去實(shí)現(xiàn)中華民族光輝燦爛的美好明天。

參考文獻(xiàn)：

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