美術(shù)教學(xué)中人文性和工具性的統(tǒng)一

鄒萍

科學(xué)的發(fā)展推動了人類的文明，人類的文明又促進了科學(xué)的發(fā)展?？v觀人類文明發(fā)展的歷史長河，藝術(shù)亦不失為人類文明的反應(yīng)器和推進器。藝術(shù)是人類文明的重要體現(xiàn)形式，也是人們認識、理解人類文明的重要手段。人類通過金字塔認識了古埃及的文明；世界通過青銅器認識了中國的古代文明；而現(xiàn)代文明社會更是催生了許多特色和藝術(shù)成就。人類文明發(fā)展的悠久歷史，更賦予了藝術(shù)深厚的人文氣韻。

筆者以七年級上冊的教材為例，談?wù)勅绾卧诿佬g(shù)教學(xué)中實現(xiàn)人文性和工具性的統(tǒng)一。

《熟悉的物品》 本課屬于“造型·表現(xiàn)”單元，要求通過大量圖片展示描繪靜物的技法，了解構(gòu)圖的基本法則和構(gòu)圖形式，掌握靜物畫的不同表現(xiàn)方法，體驗構(gòu)圖的不同角度、不同工具呈現(xiàn)的不同趣味，感受靜物畫的藝術(shù)美。這種課在教育過程中出現(xiàn)的問題被普遍認為是工具性較強的技術(shù)學(xué)科，教師容易強調(diào)美術(shù)技法，而忽略了學(xué)科的人文性。所以筆者采用的教學(xué)方法是先欣賞，欣賞不同藝術(shù)家的經(jīng)典作品，體會靜物畫中多樣的構(gòu)圖之美，感受靜物畫的線條之美和意境之美，發(fā)現(xiàn)用畫筆記錄身邊物品的樂趣。

以馬蒂斯的《靜物》為例，他畫了喜愛的波斯風(fēng)格的瓶子及蔬菜、水果。每件物品都畫得十分飽滿、圓潤，線條間疏密組合，使得物體前后秩序分明。學(xué)生不僅看到了有節(jié)奏的歡快畫面，也看到了畫家灑脫的作畫狀態(tài)。通過這樣的評價，讓學(xué)生感受靜物畫的美，體驗線造型的藝術(shù)魅力，增強學(xué)生的審美情趣。在欣賞法國畫家夏爾丹的作品時，學(xué)生了解到人們司空見慣的碟子、魚、水果、面包這些極其普通的東西，被畫家點石成金地賦予了雋永的美。夏爾丹的那些充滿魅力與悟性的畫作，使平淡無奇的生活煥發(fā)出誘人的光輝。以此來引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注、熱愛生活的情感。在感受到靜物畫的美之后，筆者引導(dǎo)學(xué)生用不同粗細、不同質(zhì)地的筆表達不同物品的質(zhì)感和自己的情感，將工具性與人文性相統(tǒng)一。

《人類的朋友》 屬于“造型·表現(xiàn)”課，教材要求學(xué)生能運用所學(xué)，用線條和色彩捕捉自己喜歡的動物形態(tài)，所以教師容易往表現(xiàn)技法上下工夫。注重講授素描、速寫的技法，也會重點介紹淡彩繪制的方法，那么就只注重了美術(shù)教學(xué)的工具性，忽略了它的人文性。在教學(xué)中，為了讓人文性體會在教學(xué)中，筆者設(shè)計了一個環(huán)節(jié)，是請大家談?wù)勀闩c動物之間的故事。教師先拋磚引玉，將自己小時候，小狗幫助筆者的事情向?qū)W生介紹，大家聽后，無不為老師與動物間真切的感情所打動。

為了讓學(xué)生了解人與動物的相互依存關(guān)系，筆者播放了視頻，在歌手激昂誠摯的呼喚中，學(xué)生不僅為失去動物造成的環(huán)境災(zāi)難而驚呼，也為因有動物使得世界多姿多彩而欣慰！在感受藝術(shù)作品的精彩之余，樹立愛護動物、保護動物的觀念和意識。所以，學(xué)生能懷著人文性去用線、用色彩創(chuàng)作動物，去表達豐富的內(nèi)心世界。教師在關(guān)注學(xué)生技能發(fā)展的同時更加關(guān)心學(xué)生的情感態(tài)度價值觀的發(fā)展，注重人文性與工具性的統(tǒng)一。

《耕?！?zhàn)馬》 本課屬于“綜合·探究”學(xué)習(xí)領(lǐng)域，融“造型·表現(xiàn)”“欣賞·評述”學(xué)習(xí)領(lǐng)域為一體，同時與歷史學(xué)科相綜合。有時，教師在這節(jié)課中會重視介紹中國的白描技法，通過臨摹要求學(xué)生嘗試了解線條的變化。但這樣的教學(xué)方法只重視了美術(shù)教學(xué)中的工具性而人文性無法得到體現(xiàn)。

筆者在為本課設(shè)計課時，引導(dǎo)學(xué)生參與歷史與美術(shù)的綜合探究活動。以牛、馬在人們生活中的重要位子，通過牛的性格特征的介紹，魯迅先生的“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛”的詩句，李可染一生畫牛，齊白石自稱“耕硯?！钡仁吕?，讓學(xué)生懂得牛的勤勞、強健和沉穩(wěn)，以此來鼓勵學(xué)生要以勤奮穩(wěn)重的態(tài)度來生活和學(xué)習(xí)，培養(yǎng)他們不怕苦不怕累的優(yōu)秀品質(zhì)。

《花的變化》 教材屬于“設(shè)計·應(yīng)用”范疇的課，要求學(xué)生在對花卉觀察分析的基礎(chǔ)上，運用裝飾變化的方法對花卉進行裝飾。這節(jié)課也容易上成只講圖案設(shè)計的方法，而忽略了情感價值觀的人文性教育。為了讓學(xué)生學(xué)會發(fā)現(xiàn)生活中的美，并能以藝術(shù)的眼光觀察社會，學(xué)會用圖案的方式美化生活、創(chuàng)造生活。筆者展示了多種花卉的自然形態(tài)，有華麗的牡丹、高雅的百合、圣潔的水仙……讓學(xué)生了解自然界的花卉千變?nèi)f化，絢麗多彩，充滿生機，培養(yǎng)他們對植物的熱愛，學(xué)會從平淡的生活中去發(fā)現(xiàn)美。通過展示教師自己設(shè)計的衣服圖案，培養(yǎng)學(xué)生向往自己動手設(shè)計的情感。通過大量優(yōu)秀圖案實例的展示，讓學(xué)生了解圖案變化的幾種基本技法。然后鼓勵學(xué)生運用裝飾變化的方法來設(shè)計花卉圖案，使工具性與人文性有效統(tǒng)一。

人文性和工具性的統(tǒng)一，是社會各界對美術(shù)教育的共同期望，美術(shù)教學(xué)不僅要考慮學(xué)生應(yīng)掌握的知識技能，而且應(yīng)著眼于學(xué)生的學(xué)習(xí)過程與學(xué)習(xí)方法，以及學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中流露出來的情感、態(tài)度、價值觀，提高學(xué)生的美術(shù)修養(yǎng)，這是教學(xué)的出發(fā)點，也是教學(xué)的歸宿。筆者將在這條道路上不斷探索，不斷努力，一切為了學(xué)生的更好發(fā)展而繼續(xù)前行。

（作者單位：江蘇省昆山市第二中學(xué)）