淺析尼泊爾人的處世觀

摘 要：尼泊爾是全球十大貧窮國(guó)家之一，但它卻被稱(chēng)為是世界上最幸福的國(guó)家之一。沒(méi)有現(xiàn)代化的生活設(shè)施，尼泊爾人以他們最原始的方式闡釋著生命的意義。貧窮落后的生活掩蓋不住人們臉上洋溢的笑容，這是和尼泊爾人民獨(dú)特的生活姿態(tài)是密不可分的。學(xué)術(shù)界幾乎沒(méi)有對(duì)尼泊爾民族文化的專(zhuān)門(mén)研究，本文旨在通過(guò)尼泊爾人民的日常生活，分析該民族所具有的別樣的處世觀念。

關(guān)鍵詞：貧窮；幸福；處世觀

作者簡(jiǎn)介：張愛(ài)玲（1990-），女，河北衡水人。河北師范大學(xué)文學(xué)院，在讀研究生，研究方向：比較文學(xué)與世界文學(xué) 。

[中圖分類(lèi)號(hào)]：G04 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2014）-35--02

尼泊爾民族宗教復(fù)雜，但各個(gè)民族和不同信徒間卻相處融洽，很少發(fā)生沖突。該國(guó)近百分之八十的人務(wù)農(nóng)，近半數(shù)的人剛剛解決溫飽問(wèn)題，還有相當(dāng)數(shù)量的人處于溫飽線以下。然而物質(zhì)上的匱乏并不能阻擋尼泊爾人民追求幸福的腳步，即使食不果腹，他們的臉上仍然洋溢著燦爛的笑容。這除了和他們的宗教信仰有關(guān)之外，更重要的還要?dú)w因于其獨(dú)特的尼泊爾式處事風(fēng)格。

一 、悠閑自得 與世無(wú)爭(zhēng)

二十一世紀(jì)的今天，全世界幾乎都被現(xiàn)代化的喧囂與繁華所包圍。對(duì)金錢(qián)的渴望，對(duì)利益的追逐，無(wú)一不充斥著現(xiàn)代人的靈魂，忙于奔命、緊張彷徨已成為現(xiàn)代人的生活常態(tài)。當(dāng)全世界幾乎都陷入狂躁不安的泥潭時(shí)，尼泊爾這一高山王國(guó)卻以她最樸素的方式，堅(jiān)守著自己的平靜。

當(dāng)我們被快節(jié)奏的生活壓得喘不過(guò)氣時(shí)，尼泊爾人民似乎不受任何外界的干擾，仍然延續(xù)著不緊不慢的生活狀態(tài)。尼泊爾的上班時(shí)間是早十點(diǎn)到下午五點(diǎn)，中午沒(méi)有休息。但有很大一部分尼泊爾人并沒(méi)有正式的工作，百分之八十的尼泊爾人以務(wù)農(nóng)為生，也有一部分人甚至連土地都沒(méi)有，沒(méi)有任何經(jīng)濟(jì)來(lái)源。也正是這些人詮釋著大多數(shù)尼泊爾人對(duì)生活的理解。他們沒(méi)有富足的物質(zhì)生活，卻也活得悠然自得。在奶茶店能看到最悠閑的尼泊爾：狹窄昏暗的小屋里，店老板不緊不慢地煮著奶茶，屋里幾張破舊的桌子和長(zhǎng)板凳，但喝早茶的人更愿意站在外面等候。因?yàn)椴坏梢詴裉?yáng)，還可以和周?chē)娜碎e聊幾句來(lái)打發(fā)時(shí)間。流浪狗在大街上慵懶地躺著，曬著太陽(yáng)。這整幅畫(huà)面都是慵懶的、平和的，沒(méi)有緊張和匆忙，沒(méi)有擁擠和爭(zhēng)吵。他們悠閑自在，可以在早茶店耗上半天的時(shí)間。早來(lái)的手里端著奶茶，一邊曬著太陽(yáng)，一邊和正在等候的人閑聊著。他們或站立，或半蹲。有的根本素不相識(shí)，還沒(méi)幾句話，臉上都會(huì)掛上平和的笑容，那笑容絕無(wú)半點(diǎn)敷衍，而是愉快談話后的真情流露。

下午五點(diǎn)，人們結(jié)束了一天的工作，尼泊爾又恢復(fù)平靜。奶茶店又會(huì)坐滿(mǎn)忙碌一天的人，補(bǔ)充白天消耗的體力。人們圍坐一起，不慌不忙，講述著自己白天的經(jīng)歷或剛剛聽(tīng)說(shuō)的新鮮事，他們或沉思、或微笑，表情都很祥和。每個(gè)人都發(fā)表者自己的見(jiàn)解，人與人之間是平等的，從不會(huì)因?yàn)橛^點(diǎn)的不同而爭(zhēng)吵或沖突。這是人與人之間最起碼的尊重與謙讓?zhuān)菍?duì)他人的認(rèn)可與肯定。當(dāng)男人們?cè)谀滩璧觊e聊時(shí)，家里已經(jīng)炊煙裊裊，女人們開(kāi)始準(zhǔn)備晚餐，尼泊爾已經(jīng)慢慢融入靜謐的夜色中。這時(shí)，外面的世界無(wú)論怎樣繁華與喧鬧，都和它無(wú)關(guān)。

二、真誠(chéng)質(zhì)樸 寬容友善

在現(xiàn)代化社會(huì)，受利益的驅(qū)使，人們慢慢丟掉了某些寶貴的品質(zhì)，致使社會(huì)問(wèn)題頻發(fā)，如人們違背誠(chéng)信和道德，爾虞我詐、鉤心斗角、盜竊、行騙、欺詐等現(xiàn)象屢見(jiàn)不鮮。而尼泊爾這個(gè)小國(guó)家似乎有著更加頑強(qiáng)的抵抗力，它不受外部世界的干擾，尼泊爾人民仍然保留著人性中最本真的品質(zhì)。他們質(zhì)樸、待人真誠(chéng)，互相之間是寬容的、和善的。

由于條件落后，尼泊爾保留著最傳統(tǒng)的生活方式，也正是得益于這種傳統(tǒng)的生活方式，人與人之間最初的親密關(guān)系也得以保留。當(dāng)現(xiàn)代化把我們?cè)嚼竭h(yuǎn)、親情也變得日漸淡薄的時(shí)候，尼泊爾卻并非如此。尼泊爾的兄弟結(jié)婚后仍然生活在一起，而且相處融洽、關(guān)系和睦。由于條件有限，幾個(gè)兄弟大多共同生活在一棟房子里，只是會(huì)從不同的門(mén)進(jìn)入各自的房間，以此來(lái)獲得各自獨(dú)立的空間。幾個(gè)兄弟的妻子之間也相處得很和睦，她們經(jīng)常一起做飯，卻很少計(jì)較哪家貢獻(xiàn)了更多的食材。這家沒(méi)有做飯，可以隨時(shí)去兄弟家吃，不管大人還是孩子。而東道主不但不會(huì)厭煩或嫌棄，反而會(huì)熱情地準(zhǔn)備更多的坐墊、盤(pán)子和食物。她們一起生活、一起勞作，非常友好。她們的表情總是平靜祥和的，這種敏感的妯娌關(guān)系，卻很難看到她們臉上出現(xiàn)激動(dòng)、嫌惡、甚至憎恨的表情。即使遇到矛盾，幾句話討論過(guò)后，問(wèn)題就已經(jīng)解決。得益于對(duì)宗教信條的篤信，尼泊爾人尊崇寬容與忍讓?zhuān)茈y在尼泊爾看到爭(zhēng)吵的現(xiàn)象。

倘若是現(xiàn)代化的繁華與生活的富裕給人類(lèi)造成了無(wú)形的壓力，使人們失去了和他人溝通的耐心，人與人之間的關(guān)系日趨冷漠。那多年以后，若尼泊爾擺脫了貧窮與落后，高樓大廈取代破茅草屋、立交橋取代泥濘的山路、現(xiàn)代化的通訊遍及各個(gè)角落。到那時(shí)，尼泊爾還會(huì)不會(huì)像現(xiàn)如今一樣，不失本性，仍然固守人與人之間最初的友好和真誠(chéng)。是高速發(fā)展的現(xiàn)代化將人類(lèi)的良心吞沒(méi)，是宗教信仰支撐著人類(lèi)的信條，還是各自的民族文化教化著人類(lèi)的靈魂，我們會(huì)從尼泊爾民族受到啟發(fā)，時(shí)間將給我們最可靠的答案。

三、崇尚自由 精神至上

尼泊爾人崇尚自由，較為關(guān)注自己的精神世界。他們對(duì)精神世界的關(guān)懷，除了表現(xiàn)為對(duì)宗教的篤信之外，更重要的還體現(xiàn)在人們對(duì)節(jié)日的重視和慶祝上。

“尼泊爾向以‘寺廟之國(guó)著稱(chēng)，也以‘節(jié)日之邦聞名。一年到頭，每月都有幾個(gè)全國(guó)性重大節(jié)日；至于各民族的地方性節(jié)日，更是多不勝數(shù)”。①不像其他國(guó)家把更多的時(shí)間用在追求GDP的增長(zhǎng)上，尼泊爾雖然經(jīng)濟(jì)落后，但當(dāng)?shù)厝藦牟粫?huì)吝嗇花更多的時(shí)間來(lái)慶祝各種各樣的節(jié)日。凡是全國(guó)性的節(jié)日，舉國(guó)歡慶，全國(guó)放假，幾乎所有店鋪都關(guān)門(mén)，不再營(yíng)業(yè)。店鋪的老板都活得很瀟灑，即使有錢(qián)可掙，他們?nèi)匀粫?huì)毫不猶豫地閉門(mén)謝客，原因很簡(jiǎn)單，他們要慶祝節(jié)日。這種現(xiàn)象在某種程度上說(shuō)不利于經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，也給人們的生活造成某種不便。但從另一個(gè)方面我們也可以看到尼泊爾人的生活觀念：他們崇尚自由、不為名利所左右、追求崇高的精神生活、信仰堅(jiān)定、重視民族文化的傳承。

尼泊爾的節(jié)日氣氛都相當(dāng)濃厚。節(jié)日不論大小，全國(guó)性的或是地方性的，都有其獨(dú)特的慶祝形式。這些節(jié)日有的關(guān)于祈福祝愿，如婦女希望節(jié)，“未婚女子在這天大都絕食，并禮拜濕婆及其伴侶婆瓦蒂。據(jù)說(shuō)，通過(guò)對(duì)他們的禮拜，可使他們找到一個(gè)如意郎君。”②有的節(jié)日則是一種全民性的狂歡，如灑紅節(jié)?！斑@個(gè)節(jié)日是一個(gè)嬉笑打鬧的娛樂(lè)性節(jié)日。在節(jié)日期間，人們無(wú)論相識(shí)與否，走在街上都可以相互拋灑紅粉。”③這個(gè)節(jié)日最能體現(xiàn)尼泊爾人與人之間的友好與互相親近。走在路上被突然襲擊的人雖然無(wú)奈，但是他也絕不會(huì)惱怒，因?yàn)?“受到紅粉拋灑是一種吉祥和幸福的象征”④即使方式有些粗暴。據(jù)說(shuō)，灑紅節(jié)也是一個(gè)原諒別人的日子，有隔閡的人，在這一天也會(huì)在打鬧中盡釋前嫌。這個(gè)節(jié)日拉近了人與人之間的距離，人們?cè)谶@一天完全放空自己，盡情狂歡，放空之后也為隨后的再裝滿(mǎn)積蓄了力量。

尼泊爾對(duì)節(jié)日的重視不僅使民族文化得以很好地延續(xù)，也體現(xiàn)了他們對(duì)人性的關(guān)懷。物質(zhì)的貧乏使他們更加關(guān)心自己的精神世界，接二連三的節(jié)日慶祝過(guò)程使他們的心靈有所寄托。這也是尼泊爾人幸福指數(shù)很高的重要原因之一。

結(jié)語(yǔ)

尼泊爾是一個(gè)保留著傳統(tǒng)生活的國(guó)家，世界的現(xiàn)代化進(jìn)程并沒(méi)有使該國(guó)發(fā)生很大的改變。尼泊爾雖然貧窮，卻是全球?yàn)閿?shù)不多最幸福的國(guó)家之一。不少西方人，出于對(duì)現(xiàn)代化快節(jié)奏生活的厭倦和對(duì)未來(lái)的迷茫，紛紛來(lái)到雪山腳下這個(gè)神奇的宗教國(guó)家尋找幸福。卻發(fā)現(xiàn)，尼泊爾人的笑容是不可復(fù)制的，他們深受宗教影響的處世觀是無(wú)法模仿的。雖然尼泊爾人身上不免有懶散、不守時(shí)、隨意開(kāi)玩笑等缺點(diǎn)，但他們?cè)谔幨轮兴宫F(xiàn)的美好人性卻值得稱(chēng)贊。他們的坦然、鎮(zhèn)定、樸實(shí)、寬容、友善和對(duì)精神的珍視，恰恰是現(xiàn)代人在不知不覺(jué)中丟掉的東西。我們應(yīng)該透過(guò)尼泊爾人的處世觀反觀自己，留住傳統(tǒng)文化，挽救民族精神。

注釋?zhuān)?/p>

[1]王宏緯：《尼泊爾—人民和文化》，昆侖出版社2007年，第148頁(yè)。

[2]王宏緯：《尼泊爾—人民和文化》，昆侖出版社2007年，第168頁(yè)。

[3]王宏緯：《尼泊爾—人民和文化》，昆侖出版社2007年，第156頁(yè)。

[4]王宏緯：《尼泊爾—人民和文化》，昆侖出版社2007年，第156頁(yè)。

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[4]王宏緯.尼泊爾—人民和文化[M].北京：昆侖出版社，2007.

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