幸福的猜想

趙晟

幸福就像一道“證明題”，每個(gè)人都有自己猜想的過程與最終的證明答案，這猜想的過程或許就是我們作為一個(gè)個(gè)體感受生命的奇異旅程。而關(guān)于幸福是什么？以及對(duì)幸福的體會(huì)，每個(gè)人的理解也有所不同。例如有的人認(rèn)為幸福是每天兩口小酒，老婆孩子熱炕頭的小康生活;有的人則認(rèn)為幸福是擁有新款I(lǐng)PHONE手機(jī)、是加薪升職、是住大房子;還有的人干脆認(rèn)為幸福就是活著，因?yàn)椤昂盟啦蝗缳嚮睢?。作為一名“文字從業(yè)者”，筆者對(duì)于幸福也有自己的理解。

為了幸福，我們應(yīng)該思考過去、今天和未來對(duì)于我們的意義：

過去：對(duì)大多數(shù)人而言，過去有三種存在形態(tài)：美好、平淡與痛苦。倘若我們執(zhí)拗于過去的美好，不向前看，我們的內(nèi)心將無法被幸福所充滿，因?yàn)閼涯蠲篮玫倪^去雖然讓我們獲得片刻的快樂，但很快我們就會(huì)陷入到惋惜和惆悵的情緒中不能自拔，因?yàn)榕c當(dāng)下的“不順”比起來，往昔的美好確實(shí)值得追憶。但在現(xiàn)實(shí)的情況下，過去已然過去，無法復(fù)盤，追憶只是逃避現(xiàn)實(shí)的假想。此外，假如我們沉浸痛苦，為了自己所謂的不幸憂傷、抱怨生活的不公，我們也無法感受幸福。這是因?yàn)椋覀儗?shí)際上是弄錯(cuò)了生活的本義，生活的本義既不是痛苦也不是歡樂，而是平淡，只有當(dāng)我們真正地承認(rèn)平淡的價(jià)值，我們的內(nèi)心才能獲得安寧。

今天：對(duì)大多數(shù)人來說，今天都是真實(shí)可感的現(xiàn)在。因?yàn)闊o論平靜、幸福、憂傷、煩惱、今天都會(huì)過去，不可復(fù)制，它對(duì)我們每個(gè)人短暫的一生來說只有一次，去而不返。因此活在當(dāng)下就是在感知幸福跳動(dòng)的脈搏。

未來：有人說，能夠預(yù)見未來的是先知，是智者。但說穿了，未來不過是一張未兌現(xiàn)的“空頭支票”，迷戀寄望未來的人常常有兩種結(jié)果，一是等不到黑暗后來臨的第一縷陽(yáng)光;另一種是永遠(yuǎn)行走在孤獨(dú)沙漠中的旅者，為了一個(gè)海市蜃樓的目標(biāo)燃盡余生。

為了幸福，我們需要思考責(zé)任、義務(wù)之于我們的真實(shí)內(nèi)涵。例如我們常常聽人講“養(yǎng)兒防老”的好處，且不論這說法是否正確，應(yīng)該留意的是這說法所反映的父母與子女關(guān)系的真正內(nèi)容，如果純粹從法律精神的責(zé)任與義務(wù)的層面講，對(duì)父母來說，當(dāng)初在給予孩子生命的時(shí)候是否預(yù)先征詢過他（她）們的意見？是否問過他們是否愿意來到這個(gè)世界上？這不是笑話，而是關(guān)于一個(gè)平等契約精神的嚴(yán)肅討論;如果進(jìn)一步照此推理，父母則必然沒有要求子女盡贍養(yǎng)義務(wù)的權(quán)利，實(shí)際上父母對(duì)年幼子女的教育撫養(yǎng)是在“亡羊補(bǔ)牢”，理由是父母既生育了一個(gè)孩子，就等于為社會(huì)增添了一個(gè)潛在的“禍害”，所以父母有責(zé)任好好教育培養(yǎng)子女，使之將來不至于危害社會(huì)。然而反過來講，子女可以因此不盡孝道了嗎？當(dāng)然不能。因?yàn)樽优m然可以從平等契約的解釋上拒絕盡孝道，但從情感上講卻說不通，沒有任何一個(gè)子女愿意把談判中的平等交換原則用在與父母的關(guān)系維持中，這其中的道理不言自明，因?yàn)楦改附o予子女的是愛而不是理;子女回報(bào)的也必定是情而不是理，“家不是講理的地方”、“清官難斷家務(wù)事”這類我們經(jīng)常掛在嘴邊的話也是這個(gè)道理。但是現(xiàn)在社會(huì)上卻有一類人，事業(yè)小有所成后便開始借口工作忙碌忽略與父母的交流，希望用金錢和禮品彌補(bǔ)應(yīng)盡的孝道，以求得內(nèi)心的安慰，實(shí)際上這種做法就是在用“理”來處理“情”，這類人也是不可能真正獲得幸福感的。

為了幸福，我們還應(yīng)該忍受，或者說享受孤獨(dú)。人是社會(huì)性的動(dòng)物，人離不開群體，但人也需要獨(dú)立思考的空間，對(duì)于一個(gè)經(jīng)常處于雜亂公共空間的人，他很難對(duì)事物和人作出清晰準(zhǔn)確的判斷。也許人是所有生物中差別最大的，這差別不只體現(xiàn)在外形，還有頭腦上。事實(shí)上對(duì)于一些人來講，其頭腦只是個(gè)被動(dòng)的接收器，它只有接收而沒有發(fā)送的功能，其世界觀、價(jià)值觀都是別人灌輸?shù)?，因此許多事情都受到他人的影響，常常沉迷于時(shí)尚、醉心于新產(chǎn)品、新技術(shù)，但沒有自己的價(jià)值判斷;這類人常常無法忍受獨(dú)居，因?yàn)樗ㄋ﹤兊念^腦需要大量來自他人的、外界的信息去刺激才能獲取到自身的存在感。然而對(duì)于另外的一部分人來講，孤獨(dú)完全不是問題，相反，“大音希聲”、“大象希形”是他們內(nèi)心向往的境界，因此他們很享受獨(dú)處的時(shí)光。因?yàn)楫?dāng)其獨(dú)處時(shí)，來自內(nèi)心深處的聲音才最響亮清晰，它們能夠屏蔽掉外界雜音對(duì)其心靈的干擾;更難能可貴的是，這些人常常獨(dú)自處理各類觀點(diǎn)和聲音，從復(fù)雜的表象中發(fā)現(xiàn)問題的實(shí)質(zhì)，并最終得出自己的判斷。一句話，這世界上只存在兩類人：能夠影響別人和被別人影響的，并不存在著例外的第三類人。

為了幸福，我們還應(yīng)該明智地放棄追逐快樂的愿望。人人都喜歡快樂的感覺，都希望時(shí)刻活在快樂中，但生活的實(shí)質(zhì)不是快樂，而是不痛苦，既不痛苦也不快樂，這才是生活的真諦。倘若不是如此，我們所做一切事的出發(fā)點(diǎn)都是為了獲取快樂，我們將被無限的欲望所吞噬，因?yàn)榭鞓肥菬o限的，欲望也是。幸福=欲望/效用，分子不變分母越大的人幸福感越強(qiáng)，反之則感到痛苦。這個(gè)衡量幸福的公式實(shí)際而有效。因?yàn)槲覀冏鍪虏豢赡芸偸且环L(fēng)順，做人也不可能總是獨(dú)善其身，所以我們必須承認(rèn)，只有痛苦和平淡才是人生的主旋律，快樂只是小插曲。能夠這樣理解的人，內(nèi)心便會(huì)常常的喜樂與平靜。

人——自然界中唯一兼具人性與獸性的合體，所以人兼有靈與肉的訴求。靈魂的存在意味著人可以進(jìn)行自我救贖，人正像一位攀登在聯(lián)結(jié)高尚之穹與墮落之淵纖細(xì)鐵索上的堅(jiān)毅斗士，意志稍有松懈便會(huì)跌入深淵。然而所幸的是，人也有憑一己之力登臨天穹的可能。這點(diǎn)可能的希望，或許就是人類存在的終極意義。

為了幸福，你將作何選擇？