從《人生》觀路遙文學(xué)風(fēng)格

徐旌翔

摘 要：語言是作家文學(xué)風(fēng)格的重要載體，而文學(xué)作品又是語言的載體。通過路遙的代表作品《人生》，可以體察路遙文學(xué)風(fēng)格的三個(gè)特點(diǎn)：語言地方化、語言樸實(shí)化、語言哲理化。

關(guān)鍵詞：地方化；樸實(shí)化；哲理化

一、語言地方化：陜北方言的運(yùn)用

路遙小說《人生》的語言魅力，最大的特色是陜北方言的巧妙運(yùn)用。他曾在茅盾文學(xué)獎(jiǎng)?lì)C獎(jiǎng)典禮上說：“人民是我們的母親，生活是藝術(shù)的源泉。只有不喪失普通勞動(dòng)者的感覺，我們才有可能把握社會(huì)歷史進(jìn)程的主流，才有可能創(chuàng)造出真正有價(jià)值的藝術(shù)品?！?/p>

路遙在陜北這片土地上生活了二十七年，和這里普通勞動(dòng)者一樣，他將這片生他養(yǎng)他的土地視作其生存的根本，在這里他不僅形成了他特有的語言習(xí)慣，而且積累了大量的陜北詞匯。恰恰也正是這特有的語言習(xí)慣和陜北詞匯的積累，直接影響了他的創(chuàng)作風(fēng)格。例如，在《人生》中人物對(duì)白中大量引入陜北方言——在劉巧珍和高加林確定戀愛關(guān)系后，高加林要?jiǎng)⑶烧渌⒀?，而正?dāng)劉巧珍早上刷牙時(shí)，卻引來了人們的紛紛議論?！耙惶扉T外也沒逛，斗大的字不識(shí)一升，倒學(xué)起文明來了！”“衛(wèi)生衛(wèi)生，老母豬不講衛(wèi)生，一肚子下十幾個(gè)價(jià)胖豬娃娃哩！”“哈呀，你們沒見，一早上蹴在畔上，滿嘴子血糊子直淌！看這洋不洋？” 路遙在這一段中引用了陜北農(nóng)家方言，如：“十幾個(gè)價(jià)”、“蹴在”、“血糊子”這些頗具特色的土語，深刻的揭露出了在改革開放的大流下，我國(guó)偏遠(yuǎn)農(nóng)村人民愚昧古舊的思想現(xiàn)狀，轉(zhuǎn)而突顯出對(duì)新思想新風(fēng)氣的擁護(hù)與推崇。

二、語言樸實(shí)化：天然去雕飾

. 路遙自稱“農(nóng)民的兒子”，他的作品絕大多數(shù)題材來自于陜北農(nóng)村，語言樸實(shí)平淡，清新自然，無論是小說結(jié)構(gòu)還是人物心理的描摹，都始終流淌著舒緩輕盈的節(jié)奏，娓娓道來如敘家常，不帶丁點(diǎn)做作。他認(rèn)為，文章中所蘊(yùn)含的思想內(nèi)涵才是作家應(yīng)該追求的東西，太過于追求用詞造句，只會(huì)傷害作品的思想內(nèi)涵。他指出作品之所以能打動(dòng)人的心靈，最主要的是作家對(duì)生活、藝術(shù)，還有對(duì)讀者的真誠(chéng)的態(tài)度，否則，任何花言巧語都是枉費(fèi)心機(jī)。他的這種認(rèn)識(shí)時(shí)刻提醒著他在藝術(shù)創(chuàng)作中，時(shí)時(shí)刻刻要腳踏實(shí)地，聯(lián)系生活，聯(lián)系人民群眾。

在《人生》中，他所要體現(xiàn)的思想內(nèi)涵，與他所使用的語言文字相輔相成，形成了一種樸實(shí)清新、流暢自然的風(fēng)格。例如，在《人生》的開頭有這樣的話，“農(nóng)歷六月初十，一個(gè)陰云密布的傍晚，剩下熱鬧紛繁的大地突然沉寂下來，連一些最愛叫喚的蟲子也都悄沒聲響了，似乎處在一種急躁不安的等待中。地上沒有一絲風(fēng)塵；合理的青蛙紛紛跳上岸，沒命的向兩岸的莊稼地和公路上蹦竄著，天熱得像一口大蒸籠，黑沉沉的烏云正從西邊的老牛山那邊撲過來?！痹谶@一大段的景物描寫中，沒有絲毫華麗的詞語，全都是我們習(xí)以為常的語句，通俗易懂、樸實(shí)無華。而正是這樣的文字，讀者讀起來才會(huì)倍感親切。而路遙也通過這些樸實(shí)無華的語句刻畫出了大雨來臨前的天地之狀，同時(shí)也暗示了后文高加林被解職的事，路遙用這淺顯易懂的語言揭開了《人生》的大幕。

三、語言哲理化：看似平淡無奇，實(shí)則真知灼見

好的作品，看似平淡無奇，實(shí)則處處閃現(xiàn)著作者對(duì)生活的真知灼見、對(duì)人生價(jià)值的思考。在路遙的作品中，這種對(duì)于生活的洞見和思考很是常見。在《人生》中，他并不是簡(jiǎn)單的向讀者展現(xiàn)陜北改革開放初期的人情風(fēng)貌和社會(huì)歷史，而是通過這些平凡的故事告訴讀者其中所蘊(yùn)含的人生哲理。

路遙喜歡在故事的結(jié)尾進(jìn)行總結(jié)陳詞，點(diǎn)明文章?！度松返慕Y(jié)尾，德順爺爺為了開導(dǎo)高加林，說了這樣一段意味深長(zhǎng)的話，“就是這山，這水，一代一代養(yǎng)活了我們。沒有這土地，世界上什么也不會(huì)有？是的，不會(huì)有！只要我們愛勞動(dòng)，一切都還會(huì)好起來的。再說，共產(chǎn)黨的政策也對(duì)頭了，現(xiàn)在生活一天天往好變。咱農(nóng)村往后的前程大著哩，屈不了你的才！娃娃，你不要灰心！一個(gè)男子漢，不怕跌跤，就怕跌到了不往起爬，那就變成個(gè)死狗了?！甭愤b借助德順爺爺告訴了我們一個(gè)最普通最簡(jiǎn)單的人生哲理：萬事萬物都是變化發(fā)展的，只有我們抓住機(jī)遇，勤奮努力工作，生活才會(huì)充滿希望。這些富于哲理的語言運(yùn)用，大大提升了作品的藝術(shù)成就。

透過路遙的《人生》，我們看到了改革開放初期陜北農(nóng)村的概貌，了解了陜北農(nóng)村人民的生活習(xí)慣，以及那淳樸的農(nóng)村女子對(duì)愛情的向往與追求，但這都只是對(duì)文章內(nèi)容的表層感受與評(píng)價(jià)。在這本書中，我們對(duì)路遙的文學(xué)風(fēng)格更是有了一個(gè)較為全面的了解：撲面而來的鄉(xiāng)土氣息讓我們沉醉其中、樸實(shí)平淡的語言輕松地把我們帶進(jìn)他的世界、飽含哲理的語言使我們對(duì)人生和生活有了更為深刻的思考。正如一位讀者所說：“路遙先生的文章大多描寫的都是農(nóng)村樸實(shí)的生活，沒有華麗的語言，卻感人的流淚?！弊x完《人生》，我同樣理解了這種感受。