世界革命的邏輯與蘇聯(lián)模式的興亡

鄭安定

[摘要]體制模式是理論模式的實(shí)踐樣態(tài)。蘇聯(lián)模式雖是多種因素綜合作用的產(chǎn)物，但其思想根源深深扎在列寧世界革命的理論邏輯中。世界革命理論是列寧領(lǐng)導(dǎo)十月革命的理論前提，它建立在列寧的帝國(guó)主義理論基礎(chǔ)上，并在長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)成為蘇聯(lián)對(duì)外戰(zhàn)略的重要目標(biāo)。蘇聯(lián)模式是列寧世界革命理論合乎邏輯的產(chǎn)物，它的備戰(zhàn)性質(zhì)決定其對(duì)外部環(huán)境的高度依賴。時(shí)代主題的變化使蘇聯(lián)模式的功能衰竭成為必然。

[關(guān)鍵詞]列寧；世界革命；帝國(guó)主義；蘇聯(lián)模式

中圖分類號(hào)：A82文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1008-410X（2014）02-0040-06

蘇聯(lián)解體已過(guò)二十余年。在此期間，盡管學(xué)者們對(duì)蘇聯(lián)解體的根本原因眾說(shuō)紛紜、莫衷一是，但對(duì)蘇聯(lián)集權(quán)體制在其中所起的消極作用卻已形成了基本共識(shí)。在探討蘇聯(lián)模式的形成原因時(shí)，國(guó)內(nèi)學(xué)者多著眼于蘇聯(lián)歷史文化傳統(tǒng)、外部環(huán)境以及政治領(lǐng)袖的個(gè)性因素等幾個(gè)方面。然而，體制模式實(shí)質(zhì)上是由理論模式所決定的，即有什么樣的指導(dǎo)思想及體現(xiàn)這一指導(dǎo)思想的運(yùn)用在政治與經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域中的行動(dòng)原則，就有什么樣的體制模式。蘇聯(lián)模式的形成雖與以上因素密切相關(guān)，但其理論的根子深深扎在列寧世界革命的理論邏輯中，要透徹理解這種體制模式應(yīng)先解析其背后的理論模式①。

一、列寧世界革命理論的邏輯演進(jìn)

馬克思認(rèn)為：“社會(huì)革命是同經(jīng)濟(jì)發(fā)展的一定歷史條件聯(lián)系著；這些條件是社會(huì)革命的前提。因此，只有在工業(yè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)隨著資本主義生產(chǎn)發(fā)展的地方，在人民群眾中至少占有重要地位的地方，社會(huì)革命才有可能?！盵1]（P287）按照唯物史觀的基本原理，社會(huì)主義的生產(chǎn)關(guān)系只能出現(xiàn)在生產(chǎn)力發(fā)達(dá)的西歐資本主義國(guó)家，或者說(shuō)社會(huì)主義革命理應(yīng)由發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家的無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨來(lái)引領(lǐng)。雖然馬克思晚年對(duì)以俄國(guó)為代表的東方落后國(guó)家跨越資本主義“卡夫丁峽谷”的可能性提供了理論論證，但跨越的邏輯前提仍然以西歐無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的勝利為條件，即俄國(guó)革命作為“西方無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的信號(hào)而互相補(bǔ)充”[2]（P32）。換言之，馬克思對(duì)俄國(guó)農(nóng)村公社與西方資本主義先進(jìn)文明成果結(jié)合的邏輯前提仍恪守唯物史觀的基本原理。這里不存在所謂的“西方中心論”和對(duì)落后國(guó)家的“輕視”，馬克思張揚(yáng)的是邏輯，依據(jù)的是生產(chǎn)力發(fā)展水平的“落后”與“先進(jìn)”。然而，與馬克思恩格斯的設(shè)想不同，20世紀(jì)世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的基本事實(shí)是，列寧領(lǐng)導(dǎo)的布爾什維克在生產(chǎn)力水平落后的俄國(guó)率先奪取了革命的勝利。列寧的世界革命理論是連接俄國(guó)落后生產(chǎn)力水平與科學(xué)社會(huì)主義基本原理之間的橋梁，它成功化解了俄國(guó)因生產(chǎn)力水平低下而不能進(jìn)行社會(huì)主義革命的理論難題，成為布爾什維克在落后生產(chǎn)力水平條件下進(jìn)行社會(huì)主義革命的理論指南。

在1905年俄國(guó)資產(chǎn)階級(jí)民主革命時(shí)期，列寧第一次提出了世界革命的主張。列寧認(rèn)為，俄國(guó)在日俄戰(zhàn)爭(zhēng)中的失敗不是他的深刻危機(jī)的開(kāi)端，被認(rèn)為是歐洲反動(dòng)勢(shì)力最可靠堡壘的俄國(guó)軍事力量的崩潰“不僅意味著俄國(guó)的自由即將來(lái)臨，它還預(yù)示著歐洲無(wú)產(chǎn)階級(jí)的新的革命高潮的到來(lái)……因?yàn)槎韲?guó)革命將是歐洲革命的序幕”[ 3]（P134-141）。因此，列寧提出俄國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)在資產(chǎn)階級(jí)革命中的任務(wù)是“在爭(zhēng)取民主的斗爭(zhēng)中取得勝利，并且利用這個(gè)勝利把革命傳布到歐洲”，“因?yàn)檫@樣的勝利會(huì)使我們有可能把歐洲發(fā)動(dòng)起來(lái)，而歐洲的社會(huì)主義無(wú)產(chǎn)階級(jí)擺脫了資產(chǎn)階級(jí)的桎梏，就會(huì)反過(guò)來(lái)幫助我們實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義革命”[4]（P65）。此后，列寧的這一思想不斷拓展，但直至第一次世界大戰(zhàn)前，“把歐洲發(fā)動(dòng)起來(lái)”的具體時(shí)刻在列寧看來(lái)是不確定的。列寧認(rèn)為，俄國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)在資產(chǎn)階級(jí)革命中的首要任務(wù)應(yīng)是實(shí)現(xiàn)徹底的民主綱領(lǐng)，“等到我們做到了這一點(diǎn)，我們?cè)賮?lái)看一看，以后的前途如何；我們?cè)賮?lái)看一看，這樣的變革僅僅是生產(chǎn)力在資本主義制度下獲得美國(guó)式的迅速發(fā)展的基礎(chǔ)呢，還是會(huì)成為西歐社會(huì)主義革命的序幕”[5]（P153）。

列寧在“一戰(zhàn)”期間改變了對(duì)西歐無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命形勢(shì)的認(rèn)識(shí)。在《帝國(guó)主義是資本主義的最高階段》中，列寧打破了以往將帝國(guó)主義視為“殖民擴(kuò)張的政策”，賦予它一種新的含義。列寧認(rèn)為，帝國(guó)主義標(biāo)志著資本主義發(fā)展到了一個(gè)新的階段，即壟斷階段的資本主義，它的突出特征是：生產(chǎn)高度集中，金融資本統(tǒng)治了整個(gè)經(jīng)濟(jì)過(guò)程，資本輸出對(duì)壟斷組織性命攸關(guān)，世界已經(jīng)被列強(qiáng)瓜分完畢，要想重新分割殖民地只有借助于戰(zhàn)爭(zhēng)，帝國(guó)主義戰(zhàn)爭(zhēng)已不可避免。帝國(guó)主義戰(zhàn)爭(zhēng)客觀上必然異常加劇無(wú)產(chǎn)階級(jí)反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)的階級(jí)斗爭(zhēng)，最終埋葬資本主義制度。列寧指出，“帝國(guó)主義是過(guò)渡的資本主義，或者更確切地說(shuō)，是垂死的資本主義”，“帝國(guó)主義是無(wú)產(chǎn)階級(jí)社會(huì)革命的前夜”[6]（P437）。列寧的帝國(guó)主義理論確認(rèn)了資本主義的垂死、腐朽命運(yùn)，肯定了社會(huì)主義革命條件在世界范圍內(nèi)的成熟。至此，列寧確信“把歐洲發(fā)動(dòng)起來(lái)”的時(shí)刻到來(lái)了，生產(chǎn)力水平落后的俄國(guó)也可以進(jìn)行社會(huì)主義革命了，“革命雖然在他們那里是‘過(guò)早的，但在世界范圍內(nèi)卻是適時(shí)的、完全成熟的；革命條件猶如干柴，一旦在任何一個(gè)地方點(diǎn)著便可以迅速蔓延成燃遍全世界的烈火”[7]（P135）。

在列寧看來(lái)，是帝國(guó)主義戰(zhàn)爭(zhēng)這個(gè)萬(wàn)能的導(dǎo)演使俄國(guó)革命成了世界社會(huì)主義革命的起點(diǎn)，“俄國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)十分榮幸的是，帝國(guó)主義戰(zhàn)爭(zhēng)在客觀上必然引起的一系列革命由它來(lái)開(kāi)始……是特殊的歷史條件使得俄國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)在某一時(shí)刻，可能是很短暫的時(shí)期內(nèi)成為全世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)的先鋒……帝國(guó)主義戰(zhàn)爭(zhēng)的客觀條件，保證了革命不會(huì)局限于俄國(guó)革命的第一階段，不會(huì)局限于俄國(guó)這一個(gè)國(guó)家”[8]（P90-92）。在列寧的革命思路中，“俄國(guó)革命是為了觸發(fā)西歐無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命并與之同行”，最終“建立統(tǒng)一的世界蘇維埃共和國(guó)”[6]（P32）。這個(gè)思路可以簡(jiǎn)化為：俄國(guó)革命→引燃西歐無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命→西方無(wú)產(chǎn)階級(jí)取勝→援助落后俄國(guó)→將落后的俄國(guó)同時(shí)帶上社會(huì)主義的發(fā)展道路。列寧的世界革命理論對(duì)唯物史觀做了擴(kuò)展，將社會(huì)主義革命的物質(zhì)條件由歐洲擴(kuò)大到了全世界，把原創(chuàng)社會(huì)主義理論與落后俄國(guó)的革命聯(lián)結(jié)了起來(lái)。這種對(duì)唯物史觀的變通理解的辦法為生產(chǎn)力水平落后的俄國(guó)爭(zhēng)取到了社會(huì)主義革命的權(quán)利。

二、世界革命的邏輯與蘇聯(lián)模式的確立

1917年二月革命的爆發(fā)以及工農(nóng)代表蘇維埃的出現(xiàn)為布爾什維克提供了將理論付諸實(shí)踐的大好機(jī)會(huì)，列寧抓住機(jī)遇領(lǐng)導(dǎo)布爾什維克奪取了政權(quán)。此后，世界革命戰(zhàn)略成為布爾什維克內(nèi)政與外交的重要目標(biāo)，并以不同的形式和方法時(shí)隱時(shí)現(xiàn)地顯現(xiàn)和予以貫徹。在十月革命勝利當(dāng)天，列寧就在彼得格勒工兵代表蘇維埃會(huì)議上說(shuō)：“蘇維埃相信，西歐各國(guó)的無(wú)產(chǎn)階級(jí)定會(huì)幫助我們把社會(huì)主義事業(yè)進(jìn)行到取得完全的鞏固的勝利”[7]（P5）。隨后，列寧急切期待著歐洲先進(jìn)國(guó)家社會(huì)主義革命的到來(lái)。他指出：“只有把已在俄國(guó)取得的社會(huì)主義革命轉(zhuǎn)變?yōu)閲?guó)際工人革命，才是這個(gè)革命能夠鞏固的最可靠的保證……俄國(guó)社會(huì)主義無(wú)產(chǎn)階級(jí)將盡全力并用自己擁有的一切手段支持一切國(guó)家無(wú)產(chǎn)階級(jí)兄弟的革命運(yùn)動(dòng)?！盵10]（P33）為此，布爾什維克傾其所有，將沒(méi)收來(lái)的沙皇、教會(huì)、貴族的財(cái)寶通通拿到歐洲變賣(mài)，無(wú)償提供給歐洲各國(guó)的革命組織，試圖激起歐洲其他國(guó)家的革命。

1918年1月，芬蘭社會(huì)黨左派和赤衛(wèi)隊(duì)聯(lián)合推翻資產(chǎn)階級(jí)政府，成立了芬蘭社會(huì)主義工人共和國(guó)。列寧要求率先與芬蘭社會(huì)主義共和國(guó)簽訂條約，并指示“給芬蘭人運(yùn)去武器，而不是派去不中用的部隊(duì)”[10]（P22）。1919年3月，匈牙利爆發(fā)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命，成立了匈牙利蘇維埃共和國(guó)。列寧致電祝賀，并表示“俄國(guó)工人階級(jí)將用一切力量趕緊幫助”[11]（P177）。1920年，蘇波戰(zhàn)爭(zhēng)開(kāi)始后，列寧鼓勵(lì)向波蘭進(jìn)軍。列寧認(rèn)為，波蘭戰(zhàn)役是十月革命與西歐革命的聯(lián)系環(huán)節(jié)，“如果波蘭成了蘇維埃國(guó)家，華沙工人得到了他們所盼望所歡迎的蘇維埃俄國(guó)的幫助，那么凡爾賽和約就會(huì)被粉碎，由于戰(zhàn)勝德國(guó)而建立起來(lái)的整個(gè)國(guó)際體系就會(huì)垮臺(tái)”[12]（P318）。

然而，由于各種原因，這些革命都未能取得最后勝利。列寧逐漸認(rèn)識(shí)到世界革命與十月革命開(kāi)始時(shí)的預(yù)想并不一致，而是“走上一條緩慢發(fā)展的道路”。 列寧在共產(chǎn)國(guó)際第三次代表大會(huì)上指出：“我們預(yù)言過(guò)的國(guó)際革命正在向前發(fā)展。但是，這種運(yùn)動(dòng)并不是我們所期望的那種直線運(yùn)動(dòng)?！盵13]（P40）列寧認(rèn)為，“現(xiàn)在必須在先進(jìn)的資本主義國(guó)家里為革命扎扎實(shí)實(shí)地進(jìn)行準(zhǔn)備，并深入研究它的具體發(fā)展情況”，而不是展開(kāi)“直接進(jìn)攻”[13]（P41）。國(guó)內(nèi)有學(xué)者據(jù)此認(rèn)為，列寧晚年的戰(zhàn)略思想發(fā)生了重大轉(zhuǎn)變，放棄了過(guò)去把俄國(guó)革命與西方革命聯(lián)系起來(lái)的世界革命的主張。蘇波戰(zhàn)爭(zhēng)后，雖然西歐無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命形式逐漸消失，歐洲國(guó)際關(guān)系形成了某種均勢(shì)局面，但東方被壓迫民族的解放運(yùn)動(dòng)開(kāi)始高漲，列寧又開(kāi)始從東方被壓迫民族的解放運(yùn)動(dòng)中展望世界革命的前景。列寧認(rèn)為，東方被壓迫民族已經(jīng)卷入了不能不引起整個(gè)世界資本主義危機(jī)的發(fā)展進(jìn)程，在未來(lái)的世界革命決戰(zhàn)中，世界人口的大多數(shù)必將反對(duì)資本主義和帝國(guó)主義?！岸窢?zhēng)的結(jié)局歸根到底取決于如下這一點(diǎn)：俄國(guó)、印度、中國(guó)等等構(gòu)成世界人口的絕大多數(shù)……在這個(gè)意義上說(shuō)，世界斗爭(zhēng)的最終解決將會(huì)如何，是不可能有絲毫懷疑的。在這個(gè)意義上說(shuō)，社會(huì)主義的最終勝利是完全和絕對(duì)有保證的?！盵14]（P391）可見(jiàn)，列寧放棄的只是立即開(kāi)展世界革命的主張，改變的只是革命的策略，即變直接在資本主義國(guó)家推進(jìn)革命為在落后民族推進(jìn)革命，以縮小帝國(guó)主義經(jīng)濟(jì)剝削的范圍，加劇其國(guó)內(nèi)危機(jī)，最終促發(fā)其國(guó)內(nèi)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命。 列寧始終認(rèn)為：“發(fā)達(dá)的資本主義國(guó)家中，革命工人受到阻礙的一個(gè)主要原因就是：資本家擁有殖民地，獲得金融資本的超額利潤(rùn)等等，因此能夠在本國(guó)培植一個(gè)比較廣泛、比較穩(wěn)定而人數(shù)不多的工人貴族階層?！盵12]（P187-188）列寧在這里只是將世界革命時(shí)間推遲，把世界革命的過(guò)程延長(zhǎng)了，否則如何理解列寧臨終前仍舊念念不忘地講：“在我國(guó)這種小農(nóng)和極小農(nóng)的生產(chǎn)條件下，在我國(guó)這種經(jīng)濟(jì)破壞的情況下，我們能不能支持到西歐資本主義國(guó)家發(fā)展到社會(huì)主義的那一天呢？”[14]（P389）

列寧逝世后，世界革命戰(zhàn)略雖在具體內(nèi)容和形式上有一些變化，但一直是蘇聯(lián)對(duì)外關(guān)系的核心目標(biāo)。蘇聯(lián)的集權(quán)體制也正是在迎接世界革命的背景下發(fā)展起來(lái)，世界革命的邏輯決定了蘇聯(lián)模式的基本特征。首先，世界革命的邏輯決定了蘇聯(lián)推進(jìn)國(guó)民經(jīng)濟(jì)迅速工業(yè)化的目的是建立強(qiáng)大的軍事化強(qiáng)國(guó)，以便抵制侵略，實(shí)現(xiàn)革命輸出。在世界革命的視角下，勝利了的蘇維埃需要促進(jìn)世界革命來(lái)“保證社會(huì)主義在第一個(gè)獲得勝利的國(guó)家內(nèi)的最終勝利”[15]（P308），而當(dāng)時(shí)強(qiáng)敵環(huán)視的外部環(huán)境又從反面印證了這種判斷。將新生政權(quán)的鞏固與對(duì)世界革命前景的判斷聯(lián)系在一起，產(chǎn)生的一個(gè)必然后果就是源源不斷地提供“革命輸出”。在世界革命的邏輯中，國(guó)內(nèi)開(kāi)足馬力生產(chǎn)的目的不再是為了提高人民的物質(zhì)文化生活水平，而是為了引起世界革命。在這樣的背景下，以軍事工業(yè)為核心的工業(yè)化道路成為必然的選擇，為了籌集資金保證工業(yè)化的快速發(fā)展，只能采取剝奪農(nóng)業(yè)，提高積累、壓低消費(fèi)的辦法。這種非均衡性的發(fā)展戰(zhàn)略盡管在短時(shí)期內(nèi)奠定了強(qiáng)大的物質(zhì)基礎(chǔ)，使蘇聯(lián)由農(nóng)業(yè)國(guó)迅速成為工業(yè)強(qiáng)國(guó)，但長(zhǎng)期推行給經(jīng)濟(jì)帶來(lái)了嚴(yán)重后果，導(dǎo)致國(guó)民經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)嚴(yán)重畸形，比例嚴(yán)重失調(diào)，農(nóng)業(yè)長(zhǎng)期落后。蘇聯(lián)的工業(yè)化使蘇聯(lián)人民付出了沉重的代價(jià)，也使社會(huì)主義的優(yōu)越性遲遲得不到體現(xiàn)。其次，世界革命的邏輯決定了政治權(quán)力運(yùn)用的高度集中，封閉的官僚體制造就了一個(gè)高居于廣大民眾之上的官僚特權(quán)階層。由于蘇維埃政權(quán)建立在落后的生產(chǎn)力水平上，現(xiàn)實(shí)中出現(xiàn)的只能是一種“通過(guò)無(wú)產(chǎn)階級(jí)先進(jìn)階層來(lái)為勞動(dòng)者實(shí)行管理而不是通過(guò)勞動(dòng)群眾來(lái)實(shí)行管理的國(guó)家機(jī)關(guān)”[11]（P155）。同時(shí)，推行強(qiáng)制性的工業(yè)化戰(zhàn)略也需要政治權(quán)力有效集中各種資源。因此，高度集權(quán)的管理模式成為必然選擇。由于革命家用強(qiáng)制方式組織生產(chǎn)，現(xiàn)實(shí)中出現(xiàn)的只能是一種“家長(zhǎng)制的有權(quán)威的共產(chǎn)主義”，無(wú)產(chǎn)階級(jí)得到的只能是“一種在共產(chǎn)主義基礎(chǔ)上的革新了的皇帝專制”[16]（P62）。集權(quán)的管理模式一方面用野蠻的方式將落后的俄羅斯拉入了現(xiàn)代化進(jìn)程，開(kāi)辟了東方國(guó)家工業(yè)化的特殊道路；另一方面政治權(quán)力在推進(jìn)現(xiàn)代化的大轉(zhuǎn)型中無(wú)條件、無(wú)限制的集中和干預(yù)又導(dǎo)致官僚政治的巨大膨脹，封閉的官僚體制造就了一個(gè)高居于廣大民眾之上的官僚特權(quán)階層。官僚特權(quán)階層的產(chǎn)生使腐敗行為逐漸在各個(gè)部門(mén)蔓延，反過(guò)來(lái)又給經(jīng)濟(jì)、社會(huì)的現(xiàn)代化造成巨大危害，為日后蘇聯(lián)解體埋下了禍根。最后，世界革命的邏輯決定了社會(huì)管控的森嚴(yán)，窒息了文化創(chuàng)新的生機(jī)。在世界革命的邏輯下，外部世界成為敵對(duì)的象征，資本主義的顛覆陰謀需要時(shí)刻警惕并與之進(jìn)行堅(jiān)決斗爭(zhēng)，階級(jí)斗爭(zhēng)的螺絲釘因而需要不斷擰緊。在這種視角下，任何對(duì)資本主義的肯定和贊同都極容易被定性為修正主義。權(quán)力的集中是容易的，但思想的集中卻不易。思想的統(tǒng)一只能通過(guò)消除個(gè)人之間的意識(shí)差別而實(shí)現(xiàn)，這樣，鼓動(dòng)和宣傳就成了控制和統(tǒng)一人們興趣和信念的不二選擇，一大批灌輸意識(shí)形態(tài)的宣傳干部應(yīng)運(yùn)而生。在階級(jí)斗爭(zhēng)的視角下，理論研究的結(jié)果不是為社會(huì)主義服務(wù)就是替資本主義效勞，學(xué)術(shù)問(wèn)題與政治問(wèn)題的界限混淆，違背了科學(xué)發(fā)展的一般規(guī)律。泛政治化的宣傳灌輸致使廣大民眾的獨(dú)立思考能力逐漸喪失，更導(dǎo)致知識(shí)分子噤若寒蟬、集體失語(yǔ)，理論創(chuàng)新主體日益萎縮。這種畸形的社會(huì)控制雖屏蔽了來(lái)自外部世界的科技文化信息，但也造成了對(duì)外部世界的無(wú)知，一旦控制消除、人們直面西方世界時(shí)，極易潰散在西方價(jià)值觀的腳下。蘇聯(lián)改革后期，民主派的迅速崛起和激進(jìn)的私有化改革方案獲得共識(shí)就是最好的證明。

世界革命的邏輯決定了蘇聯(lián)模式在本質(zhì)上成為一種備戰(zhàn)型模式，它扭曲了馬克思關(guān)于未來(lái)理想社會(huì)的設(shè)想。首先，馬克思認(rèn)為，建立在自由聯(lián)合之上的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)可以消除經(jīng)濟(jì)危機(jī)和生產(chǎn)的無(wú)政府狀態(tài)。但蘇聯(lián)模式的備戰(zhàn)性質(zhì)使自由聯(lián)合之上的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)異化為高度集中的指令性計(jì)劃經(jīng)濟(jì)。生產(chǎn)什么、如何生產(chǎn)都已提前決定，勞動(dòng)者失去了對(duì)生產(chǎn)資料的支配，勞動(dòng)效率因而大大受限。其次，馬克思認(rèn)為，在生產(chǎn)資料和消費(fèi)資料兩大部類的生產(chǎn)中，前者的增長(zhǎng)具有適度優(yōu)先性。但蘇聯(lián)模式的備戰(zhàn)性質(zhì)使重工業(yè)成為重中之重，結(jié)果造成國(guó)民經(jīng)濟(jì)比例嚴(yán)重失調(diào)。這種模式雖然可以有效應(yīng)對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)，但廣大人民群眾的基本生活需要遲遲得不到解決。最后，在馬克思看來(lái)，無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政與無(wú)產(chǎn)階級(jí)民主是同義語(yǔ)，它使民主從資產(chǎn)階級(jí)私有制的束縛中解放出來(lái)，實(shí)現(xiàn)了民主內(nèi)容與民主形式的統(tǒng)一。但在蘇聯(lián)模式集權(quán)的管控中，無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政成了不受法律限制地使用暴力的代名詞。不受限制的政治權(quán)力成為政治斗爭(zhēng)的利器，缺乏程序的權(quán)力運(yùn)行使無(wú)產(chǎn)階級(jí)民主成為空殼。

三、時(shí)代主題的演變與蘇聯(lián)模式功效的衰竭

蘇聯(lián)模式在“二戰(zhàn)”的嚴(yán)峻考驗(yàn)中頑強(qiáng)生存下來(lái)，并挽救了資本主義。但這種備戰(zhàn)型模式對(duì)外部條件的依賴是十分明顯的，一旦外部環(huán)境由斗爭(zhēng)走向緩和，這種模式的效應(yīng)遞減甚至衰竭是必然的。隨著“二戰(zhàn)”結(jié)束和新科技革命的推進(jìn)，資本主義的生產(chǎn)力得到飛速發(fā)展。“1950年之后，發(fā)達(dá)資本主義世界經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)超過(guò)了它歷史上的任何階段，即使在1973年以后的經(jīng)濟(jì)低落時(shí)期，它的增長(zhǎng)速度也大致相當(dāng)于它歷史上‘第一個(gè)黃金期（1885-1913年）。在它的‘第二個(gè)黃金期（1950-1973年），西方發(fā)達(dá)國(guó)家國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值平均每年增長(zhǎng)4.9%，1973-1979年為2.5%，1980-1989年為3.1%”[17]（P21）。新科技革命在推動(dòng)資本主義社會(huì)財(cái)富顯著增加的同時(shí)，也引起了資本主義生產(chǎn)關(guān)系的大幅調(diào)整，使資本主義的基本矛盾大大緩解，殘酷的階級(jí)斗爭(zhēng)和經(jīng)濟(jì)危機(jī)逐漸走向緩和。

此外，20世紀(jì)50年代前后核武器的出現(xiàn)使大國(guó)之間的關(guān)系出現(xiàn)巨大調(diào)整，戰(zhàn)爭(zhēng)方式成為最小可能的選擇，兩制關(guān)系由對(duì)抗轉(zhuǎn)入“冷戰(zhàn)”狀態(tài)。隨著全球化在深度和廣度方面的不斷擴(kuò)展，世界經(jīng)濟(jì)逐漸連為一體，和平與發(fā)展成為時(shí)代的主題，大國(guó)間的競(jìng)爭(zhēng)著力點(diǎn)已經(jīng)從戰(zhàn)場(chǎng)轉(zhuǎn)至市場(chǎng)，矛盾的化解手段已由坦克大炮變?yōu)闀?huì)議談判。這些重大變化使得建筑在列寧帝國(guó)主義“垂死”、“腐朽”命運(yùn)邏輯上的世界革命理論失去了現(xiàn)實(shí)依據(jù)。時(shí)代條件的這種巨大轉(zhuǎn)變要求社會(huì)主義者必須重新認(rèn)識(shí)兩種制度的歷史發(fā)展道路，從不合時(shí)宜的理論束縛中解脫出來(lái)。但世界革命的戰(zhàn)略慣性，借助既得利益集團(tuán)的保守傾向，推著蘇聯(lián)模式繼續(xù)在“埋葬資本主義”的戰(zhàn)略迷思中前行。直至戈?duì)柊蛦谭蛏先吻埃K聯(lián)的幾任領(lǐng)導(dǎo)者都恪守列寧的世界革命邏輯，把帝國(guó)主義視為垂死、腐朽的資本主義，認(rèn)為資本主義的滅亡就在眼前。1952年，斯大林提出，“二戰(zhàn)”的結(jié)果是統(tǒng)一的無(wú)所不包的世界市場(chǎng)的瓦解，“這個(gè)情況決定了世界資本主義體系總危機(jī)的進(jìn)一步加深”[15]（P332）。1961年，蘇共二十二大通過(guò)的《蘇聯(lián)共產(chǎn)黨綱領(lǐng)》認(rèn)為：“以資本主義向社會(huì)主義的過(guò)渡為主要內(nèi)容的現(xiàn)時(shí)代，是兩個(gè)對(duì)立的社會(huì)體系斗爭(zhēng)的時(shí)代，是社會(huì)主義革命和民族解放革命的時(shí)代，是帝國(guó)主義崩潰和殖民體系消滅的時(shí)代，是越來(lái)越多的人民走社會(huì)主義道路、社會(huì)主義和共產(chǎn)主義在全世界范圍內(nèi)勝利的時(shí)代?！盵18]（P165）1966年，蘇共二十三大提出：整個(gè)資本主義體系經(jīng)受著總危機(jī)，“各資本主義國(guó)家經(jīng)濟(jì)上、政治上發(fā)展不平衡的規(guī)律在不斷地起作用，資本主義國(guó)家之間的矛盾在日益尖銳……帝國(guó)主義集團(tuán)正在搖搖欲墜”[19]（P18-19）。勃列日涅夫在蘇共二十五大上說(shuō)：“我們正處于發(fā)生根本性社會(huì)變革的年代……世界革命的進(jìn)程在發(fā)展”，“資本主義的不穩(wěn)定性變得日益明顯……資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)的思想政治危機(jī)加劇了?！盵20]（P41）

蘇聯(lián)模式的確立是以對(duì)世界形勢(shì)與資本主義命運(yùn)走向的理論分析為出發(fā)點(diǎn)的，在世界革命的邏輯缺陷沒(méi)有被清晰認(rèn)識(shí)前，蘇聯(lián)模式的弊病不可能得到徹底改變。以此為基礎(chǔ)，與資本主義國(guó)家對(duì)抗就成了根本的國(guó)際戰(zhàn)略選擇，盡管蘇聯(lián)歷任領(lǐng)導(dǎo)人也談及和平共處，但緩和僅僅是一種斗爭(zhēng)手段，“緩和絕不是取消，而且也不可能取消或改變階級(jí)斗爭(zhēng)的規(guī)律。誰(shuí)也不會(huì)指望，在緩和的條件下，共產(chǎn)黨人會(huì)容忍資本主義的剝削”[20]（P49）。在世界革命的邏輯下，緩和的最終目的仍是與資本主義大國(guó)爭(zhēng)霸，推進(jìn)世界革命?！岸?zhàn)”后，蘇聯(lián)軍費(fèi)開(kāi)支一路飆升，從1965年到1979年增長(zhǎng)了3倍以上，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)蘇聯(lián)國(guó)民收入和社會(huì)總產(chǎn)值的增長(zhǎng)。1980年，蘇聯(lián)機(jī)器制造業(yè)和金屬加工業(yè)將近50%的產(chǎn)品用于軍事目的，軍工投入已占整個(gè)工業(yè)投資的40%[21]（P654）。經(jīng)濟(jì)的高度軍事化致使經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)嚴(yán)重畸形，人民生活水平停滯不前，生活用品嚴(yán)重短缺。到20世紀(jì)80年代中期，生產(chǎn)民用品的許多工業(yè)部門(mén)還停留在30年代水平，農(nóng)業(yè)則相當(dāng)于20年代水平。俄國(guó)本是歐洲的糧倉(cāng)，曾是世界上最大的農(nóng)業(yè)出口國(guó)，擁有兩億多畝耕地的蘇聯(lián)在20世紀(jì)60年代以后糧食竟然無(wú)法自給，不得不求助于國(guó)際市場(chǎng)，日后更成為世界上最大的糧食進(jìn)口國(guó)。擁有世界上最豐富資源的國(guó)家最后卻解決不了民眾的基本生活需求。20世紀(jì)80年代初，蘇聯(lián)居民消費(fèi)水平只相當(dāng)于美國(guó)的1/3，工人的工資水平只有美國(guó)的31%。人們尋找短缺商品的時(shí)間超過(guò)了工作時(shí)間，市場(chǎng)已經(jīng)到了空空如也的地步[22]（P185）。

此時(shí)，人們已經(jīng)再也無(wú)法接受社會(huì)主義優(yōu)越性的宣傳信條，蘇聯(lián)模式的功能已瀕臨衰竭。重病纏身的蘇聯(lián)本已經(jīng)不起折騰，不幸的是又遇到了一位缺乏政治智慧的改革家。在戈?duì)柊蛦谭颉靶滤季S”的急速轉(zhuǎn)向中，蘇共領(lǐng)導(dǎo)集團(tuán)公然分裂，官僚特權(quán)階層背叛了以往自己借以統(tǒng)治的政治經(jīng)濟(jì)體制，積重難返的蘇聯(lián)模式最后在混亂中結(jié)束了生命。

四、啟示

社會(huì)主義是一種追求理想社會(huì)的現(xiàn)實(shí)運(yùn)動(dòng)，它對(duì)理論具有一種先天的依賴。因此，承載實(shí)踐活動(dòng)的社會(huì)主義理論肩負(fù)著重大的歷史責(zé)任和現(xiàn)實(shí)關(guān)懷，一旦與時(shí)代脫節(jié)勢(shì)必給社會(huì)主義實(shí)踐帶來(lái)致命影響。作為蘇聯(lián)模式理論先導(dǎo)的世界革命理論是列寧為俄國(guó)革命所做的戰(zhàn)略構(gòu)想，并在相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間內(nèi)成為蘇聯(lián)內(nèi)政和外交的總綱，故而蘇聯(lián)模式的失敗首先是一種戰(zhàn)略理論的失敗。俄國(guó)社會(huì)主義革命雖具有歷史必然性，但在理論上遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出原創(chuàng)社會(huì)主義的規(guī)定，俄國(guó)社會(huì)主義革命的原因、前提條件、革命主體、力量配備都與馬克思恩格斯的設(shè)想有很大不同。理論與現(xiàn)實(shí)的巨大反差本已提出馬克思主義時(shí)代化問(wèn)題，但蘇聯(lián)社會(huì)主義一味盲目堅(jiān)守世界革命的邏輯，在時(shí)代條件發(fā)生重大改變時(shí)遲遲意識(shí)不到自己肩負(fù)的歷史任務(wù)的轉(zhuǎn)變，最后致使疾病纏身的蘇聯(lián)在一次手術(shù)中身死國(guó)滅、轟然倒塌。中國(guó)特色社會(huì)主義同樣面臨著推進(jìn)馬克思主義時(shí)代化的重任，改革開(kāi)放的實(shí)踐進(jìn)程迫切要求我們對(duì)全球化條件下落后國(guó)家的社會(huì)主義道路做出新的說(shuō)明，對(duì)馬克思關(guān)于人類社會(huì)的發(fā)展規(guī)律做出新的認(rèn)識(shí)?？梢哉f(shuō)，理論問(wèn)題關(guān)乎中國(guó)改革的總目標(biāo)和總方向，決定著中國(guó)特色社會(huì)主義的整體走勢(shì)。實(shí)現(xiàn)馬克思主義時(shí)代化是一個(gè)艱難的跋涉過(guò)程，在這個(gè)過(guò)程中既需要理論家的不懈努力，更需要政治家提供寬松的氛圍，容得下不同的聲音。當(dāng)年蘇聯(lián)共產(chǎn)黨周圍倒是圍著一幫“歌德派”，結(jié)果卻落得一朝曲終人散，眾叛親離。區(qū)區(qū)二十余年，可謂殷鑒不遠(yuǎn)。

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