基于高校思想政治理論課的大學(xué)生幸福感探索

王敏

摘 要：當(dāng)今，幸福感是一個(gè)很時(shí)髦的話(huà)題，大學(xué)生是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，其幸福感不僅關(guān)乎著他們個(gè)人的成長(zhǎng)，也關(guān)乎著祖國(guó)的未來(lái)。高校思想政治理論課是對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的主渠道，但是目前仍存在著實(shí)效性不強(qiáng)的問(wèn)題。在高校思想政治理論課中有機(jī)融入幸福感教育，不僅是大學(xué)生的需求，也是提升思想政治理論課實(shí)效性的重要保障，更是關(guān)乎“中國(guó)夢(mèng)”能否實(shí)現(xiàn)的重要因素。如何在讓高校思想理論課成為大學(xué)生生命的“詩(shī)意棲息地”的同時(shí)，增強(qiáng)其幸福感是一個(gè)重要課題。

關(guān)鍵詞：大學(xué)生；幸福感；思想政治理論課

中圖分類(lèi)號(hào)：G641 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1002-2589（2013）35-0368-02

隨著社會(huì)文明的進(jìn)步，人們的幸福感問(wèn)題得到了黨和國(guó)家的高度重視，2012年3月5日胡錦濤在參加江蘇代表團(tuán)會(huì)議時(shí)提出，“要努力實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和人民幸福同步提升”。大學(xué)生是一個(gè)文化層次較高的特殊年輕群體，他們將是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)的中堅(jiān)力量，其幸福指數(shù)如何，將會(huì)影響到未來(lái)社會(huì)的各個(gè)方面。

一、當(dāng)代大學(xué)生的幸福感如何

對(duì)“幸?！钡淖非笫侨藗儚男撵`深處發(fā)出的呼喚，主觀幸福感（SubjectiveWell-Being，簡(jiǎn)稱(chēng)SWB）主要是指人們對(duì)其生活質(zhì)量所做的情感性和認(rèn)知性的整體評(píng)價(jià)。“一項(xiàng)全球性的大學(xué)生調(diào)查結(jié)果表明，生活滿(mǎn)意程度和幸福感被排在特別重要的位置”[1]。當(dāng)代大學(xué)生絕大多數(shù)有著非常豐富的物質(zhì)生活，在很多大人的眼里，他們是“幸福的一代”，然而，大學(xué)生自己又是如何認(rèn)識(shí)幸福感的呢？近年來(lái)，江蘇、安徽、遼寧、北京等地高校的一些學(xué)者都對(duì)大學(xué)生的幸福感進(jìn)行了調(diào)查，結(jié)果表明，大學(xué)生的幸福感處于中等或稍偏上的狀態(tài)。其中，田蕓等人采用整群隨機(jī)抽樣方法，選取華中科技大學(xué)同濟(jì)醫(yī)學(xué)院636名年齡在18～24歲的大學(xué)生作為問(wèn)卷對(duì)象調(diào)查后指出，大學(xué)生中7.71%的人感到生活極不幸?；虿恍腋?，45.13%的人感覺(jué)較幸福，15.09%的人感覺(jué)很幸福，39.78%的人持中間態(tài)度[2]。嚴(yán)標(biāo)賓等人從48個(gè)國(guó)家和地區(qū)選取了10 018名大學(xué)生進(jìn)行調(diào)查后指出，大學(xué)生的主觀幸福感體驗(yàn)處于中等偏上的水平[3]。

曾有媒體進(jìn)行過(guò)一項(xiàng)高校流行語(yǔ)調(diào)查，“郁悶”一詞以55%的得票率高居榜首。在紛繁復(fù)雜的社會(huì)中，“90后”大學(xué)生有了太多的迷茫：學(xué)習(xí)的迷茫、生活的迷茫、交友的迷茫、干得好不如嫁得好的迷茫、人生價(jià)值如何實(shí)現(xiàn)的迷茫、求職的迷茫……這些迷茫讓他們感到茫然，不知道幸福在哪里？正因?yàn)槿绱?，曾被評(píng)為三好學(xué)生的云南大學(xué)學(xué)生馬加爵連殺四個(gè)人后因故意殺人罪被執(zhí)行死刑，從而結(jié)束了年僅23歲的年輕生命。西安音樂(lè)學(xué)院藥家鑫開(kāi)車(chē)撞傷人后又連刺數(shù)刀致對(duì)方死亡，最終也因犯故意殺人罪，被判處死刑，剝奪政治權(quán)利終身。還有一些菁菁學(xué)子們，也各種理由，離開(kāi)人世，當(dāng)代大學(xué)生的自殺率在不斷上升……在社會(huì)轉(zhuǎn)型期，社會(huì)泄憤、誠(chéng)信缺失、瘋狂拜金等形式不斷出現(xiàn)，大學(xué)生早已經(jīng)不再生活在象牙塔之中，那么大學(xué)生的幸福感在哪里？

二、高校思想政治理論課與大學(xué)生的幸福感

高等學(xué)校思想政治理論課承擔(dān)著對(duì)大學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)的馬克思主義理論教育的任務(wù)，是對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的主渠道。大學(xué)生作為最富有活力的青年群體，面對(duì)經(jīng)濟(jì)全球化時(shí)代世界格局的變化和國(guó)內(nèi)改革的深化，在思維方式、生活方式、價(jià)值觀念、心理狀態(tài)上呈現(xiàn)出許多新的變化，產(chǎn)生許多新的思想困惑和認(rèn)識(shí)問(wèn)題。

2008年教育部在全國(guó)200所高校10萬(wàn)名大學(xué)生中對(duì)思想政治理論課教學(xué)進(jìn)行測(cè)評(píng)，結(jié)果顯示，85%的大學(xué)生對(duì)教學(xué)“滿(mǎn)意”或“基本滿(mǎn)意”，近91%的學(xué)生對(duì)教師感到“滿(mǎn)意”或“基本滿(mǎn)意”[4]。但從課堂教學(xué)情況和師生的實(shí)際感受來(lái)說(shuō)，效果卻并不盡如人意，大學(xué)生對(duì)思想政治理論課缺乏學(xué)習(xí)熱情，甚至“厭學(xué)”，是較為普遍的現(xiàn)象。思想政治理論課對(duì)大學(xué)生缺少吸引力原因是多方面的，然其最重要的原因就在于思想政治理論課教學(xué)忽視了對(duì)教學(xué)對(duì)象的幸福感教育。為此，高校思想政治理論課要想真正成為當(dāng)代大學(xué)生真心喜愛(ài)、終身受益的課程，就必須立足于大學(xué)生的幸福觀教育，以理服人、以情感人。思想政治理論課還具有鮮明的實(shí)踐性，要求大學(xué)生把知與行結(jié)合起來(lái)，使知識(shí)轉(zhuǎn)化為內(nèi)在素質(zhì)，踐行德行，要有伴隨著品德的愉悅感，因?yàn)榇髮W(xué)生的幸福感和其內(nèi)心的體驗(yàn)有關(guān)。

三、增強(qiáng)思想政治理論課的教學(xué)實(shí)效性，使其成為學(xué)生生命的“詩(shī)意棲息地”，學(xué)生的幸福感自然流淌

（一）以大學(xué)生幸福感的獲得為思想政治理論課發(fā)展的時(shí)代渴求，充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用

德國(guó)哲學(xué)家費(fèi)爾巴哈曾指出，“幸福必須是生活的，生活必須是幸福的，生命本身就是幸?！??！敖逃顒?dòng)的展開(kāi)當(dāng)以生命為原點(diǎn)，任何偏離原點(diǎn)的教育，都不是真正的教育或是對(duì)教育的異化?！盵5]為了進(jìn)一步推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系進(jìn)教材、進(jìn)課堂、進(jìn)學(xué)生頭腦，增強(qiáng)思想政治理論課教學(xué)的實(shí)效性，我們必須在課程教學(xué)中融入幸福感教育。高校思想政治理論課理應(yīng)該更多地關(guān)注學(xué)生的內(nèi)心世界，給學(xué)生帶來(lái)更多地對(duì)生活的感悟和對(duì)幸福的體驗(yàn)，而不是那種填鴨式的教學(xué)。

教師應(yīng)當(dāng)在吃透教材的基礎(chǔ)上，結(jié)合學(xué)生的實(shí)際情況，化“教材體系為教學(xué)體系”改進(jìn)教學(xué)方法，如在進(jìn)行《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》第三章“領(lǐng)悟人生真諦創(chuàng)造人生價(jià)值”教學(xué)時(shí)可以在課前播放學(xué)生喜歡的歌手汪峰的歌《存在》，在課堂教學(xué)中讓學(xué)生思考既然我存在，那么我從哪里來(lái)？根據(jù)教學(xué)計(jì)劃每年給大一新生講授這一部分內(nèi)容的時(shí)候在11月份，這個(gè)時(shí)候恰逢感恩節(jié)，我們要求學(xué)生感恩自己的父母，通過(guò)自己的行動(dòng)如一封家書(shū)等表達(dá)對(duì)父母的感恩之心，并要求學(xué)生記下自己的心理感受。學(xué)生坦言，自己又一次深切地感受到父母給自己無(wú)盡的愛(ài)，且那種愛(ài)是不求回報(bào)并一直在給予的，自己是非常幸福的。一些學(xué)生還感恩了自己的老師、同學(xué)和朋友，通過(guò)感恩教育，學(xué)生能夠更好地對(duì)待生活，很多同學(xué)表示，自己一定要努力學(xué)習(xí)，回報(bào)父母、老師、朋友對(duì)自己的愛(ài)，這樣學(xué)生就在老師主導(dǎo)作用發(fā)揮的基礎(chǔ)上，感覺(jué)到生活是美好的，而這樣的活動(dòng)也讓思想政治理論課活了起來(lái)。

（二）以大學(xué)生幸福感的提升為思想政治理論課發(fā)展的現(xiàn)實(shí)需求，充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用

目前，確實(shí)是有越來(lái)越多的大學(xué)生表示“壓力太大，心情郁悶”，在“真的假的”、“郁悶”、“你確定”、“無(wú)聊”、“神馬都是浮云”、“鴨梨（壓力）好大”等詞語(yǔ)成為“90后”大學(xué)生口頭禪的今天，充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，就是要真正實(shí)現(xiàn)教師通過(guò)啟發(fā)、引導(dǎo)學(xué)生不斷增強(qiáng)主體意識(shí)，通過(guò)在主動(dòng)參與過(guò)程中獲得自我提升和自我教育來(lái)增強(qiáng)其幸福指數(shù)，使學(xué)生真正成為自主自覺(jué)的學(xué)習(xí)主體，變被動(dòng)的“要我學(xué)”為主動(dòng)的“我要學(xué)”，達(dá)到“入耳”、“入腦”和“入心”。

灌輸理論是馬克思主義理論的重要組成部分，思想政治教育的本質(zhì)是灌輸，誠(chéng)然，教師對(duì)學(xué)生而言，是灌輸?shù)闹黧w，居于主導(dǎo)地位，但是，教師的決定權(quán)要受到學(xué)生的思想狀況、理解水平和認(rèn)識(shí)能力的制約。堅(jiān)持教師“主導(dǎo)”和學(xué)生“中心”作用的統(tǒng)一，既符合“兩點(diǎn)論”也符合“重點(diǎn)論”，更合乎教學(xué)規(guī)律。陶行知先生說(shuō)：“教育中要防止兩種不同的傾向：一種是將教與學(xué)的界限完全泯除，否定了教師主導(dǎo)作用的錯(cuò)誤傾向；另一種是只管教，不問(wèn)學(xué)生興趣，不注重學(xué)生所提出問(wèn)題的錯(cuò)誤傾向。前一種傾向必然是無(wú)計(jì)劃，隨著生活打滾；后一種傾向必然把學(xué)生灌輸成燒鴨?！卑殡S著時(shí)代的發(fā)展和教學(xué)觀念的轉(zhuǎn)變，現(xiàn)在我們要更注重思想政治理論課的互動(dòng)教學(xué)，不能進(jìn)行滿(mǎn)堂灌。然而，高校思想政治理論課教師又該如何讓學(xué)生“親其師、信其道”、積極地參與思想政治理論課的教學(xué)呢？這就需要教師真正地去關(guān)心學(xué)生內(nèi)在的心理感受、道德選擇和學(xué)生的幸福指向，教師應(yīng)當(dāng)將幸福觀教育作為大學(xué)生形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀、道德觀和法制觀的基礎(chǔ)性教育，唯有如此，學(xué)生在思想政治理論課上才能感到充實(shí)和快樂(lè)，才能樂(lè)學(xué)。

（三）以大學(xué)生幸福感的保持為思想政治理論課發(fā)展的迫切需要，不斷創(chuàng)新教學(xué)方法

“調(diào)查結(jié)果表明，學(xué)習(xí)是影響大學(xué)生幸福感的第二大因素”[6]，事實(shí)情況是，部分學(xué)生樂(lè)學(xué)，上課的時(shí)候總能認(rèn)真聽(tīng)講、做好筆記并積極完成老師布置的作業(yè)，然而，也有相當(dāng)多的學(xué)生卻沒(méi)有很好地對(duì)待學(xué)習(xí)，上課遲到、早退的現(xiàn)象雖然在考勤的壓制下，有所改觀，然其在上課的時(shí)候確是“人在曹營(yíng)心在漢”，打瞌睡、玩手機(jī)、打游戲等現(xiàn)象不僅在思想政治理論課上時(shí)常發(fā)生，在專(zhuān)業(yè)課上也是屢見(jiàn)不鮮。他們感受不到生活的幸福，參悟不了生命的意義，學(xué)習(xí)失去了應(yīng)有的熱情和創(chuàng)造力。

思想政治理論課教師必須堅(jiān)持“尊重人、理解人、關(guān)心人”的原則，不斷創(chuàng)新教學(xué)方法，采用多媒體教學(xué)、利用參與式、情感體驗(yàn)式等方式能夠增強(qiáng)吸引力、感染力和說(shuō)服力，如在《中國(guó)近現(xiàn)代史綱要》的教學(xué)中，教師不僅可以布置學(xué)生在課外觀看《辛亥革命》《五四風(fēng)云》等一部部歷史劇，寫(xiě)觀看心得，還可以要求同學(xué)們?cè)谡n堂上完成情景劇《天京變亂》、《重慶談判》等。在教學(xué)實(shí)踐中，參演《西安事變》的學(xué)生說(shuō)：“在準(zhǔn)備的過(guò)程中，我很真切地感受到了那些歷史人物如張學(xué)良和楊虎城的愛(ài)國(guó)熱情，我不禁為張楊兩位將軍的浩然正氣和英雄氣概所折服，也讓我對(duì)自己擔(dān)負(fù)的歷史使命有了新的思考?！彼枷胝卫碚撜n確實(shí)要不斷優(yōu)化學(xué)生的情緒，強(qiáng)化其內(nèi)心積極向上的情感，通過(guò)榜樣的力量傳遞正能量，培養(yǎng)學(xué)生良好的情商，使學(xué)生在學(xué)習(xí)中感悟生活，獲得幸福的心理體驗(yàn)。

四、結(jié)語(yǔ)

高校思想政治理論課應(yīng)當(dāng)更多關(guān)注學(xué)生的心靈，引導(dǎo)大學(xué)生樹(shù)立正確的幸福觀，增強(qiáng)他們感知、享受和提升幸福的能力，使每個(gè)人都能找到對(duì)應(yīng)的幸福點(diǎn)，學(xué)生的幸福感自然流淌。思政課不僅要成為學(xué)生的“美學(xué)散步”地，更要成為學(xué)生生命的“詩(shī)意棲息地”，也只有每一個(gè)大學(xué)生都能在思想政治理論課上找準(zhǔn)屬于自己的位置，幸福的底座才能被不斷抬高，每一個(gè)人的未來(lái)才能更幸福。

參考文獻(xiàn)：

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