高校學(xué)生干部：教育與成長的雙重需要

劉晶

大學(xué)，以學(xué)為主，也要與實踐相結(jié)合。高校學(xué)生干部既是大學(xué)生實行自主、自律、自治的載體，又是高校教育者開展學(xué)生工作的得力助手和先鋒力量。高校學(xué)生干部工作，既是踐行、反思、自我提升的過程，也是認(rèn)識、溝通、個體社會化的過程。培養(yǎng)學(xué)生班干部，充滿了教育性，教育性是第一位的，教育性是最大的追求。學(xué)生集體在培養(yǎng)班干部中起著非常重要的作用。

高校學(xué)生干部教育成長又是一年開學(xué)季，又到新生報到時。大學(xué)是學(xué)生學(xué)習(xí)、生活和工作的場所，以學(xué)為主，也要與實踐相結(jié)合。高校學(xué)生干部既是大學(xué)生實行自主、自律、自治的載體，又是高校教育者開展學(xué)生工作的得力助手和先鋒力量。當(dāng)選高校學(xué)生干部，既為發(fā)展自己，也為服務(wù)他人，成為大學(xué)新生自我教育、自我成長的具體內(nèi)容和重要過程。

教育的有些東西變化莫測，有些卻是約定俗成的；有些可聽之任之，有些卻要防患未然；有些可以避開，有些卻是永遠也躲不掉的。比如當(dāng)選干部、評選三好，就是一件躲不掉的事。也許你曾經(jīng)躲過了，但日后還會遇到。因為，干部的成長與培養(yǎng)，本身就是一個受教育的過程，一個個體社會化的過程。讓這一過程充滿教育性，成為教育的責(zé)任，也是教育的智慧。

一、成長：踐行·反思·自我提升的過程

教書育人，促進學(xué)生成長，是教育活動的根本價值所在。具體到培養(yǎng)目標(biāo)，更體現(xiàn)在對人之素養(yǎng)的集中關(guān)注。以學(xué)生的全面發(fā)展為目標(biāo)，以文化素質(zhì)教育為突破口，以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新與實踐能力為重點。在教育模式上，注重學(xué)校和學(xué)生的自主性；在知識結(jié)構(gòu)上，強調(diào)綜合性和適應(yīng)性；在素質(zhì)上，重視學(xué)生發(fā)展的全面性；在能力培養(yǎng)上，突出創(chuàng)新性和實踐性。從某種意義上講，“服務(wù)國家服務(wù)人民的社會責(zé)任感、勇于探索的創(chuàng)新精神、善于解決問題的實踐能力”等，已不再是具體要素構(gòu)成式的培養(yǎng)目標(biāo)之表達，而是對學(xué)生知識學(xué)習(xí)與生活實踐的綜合性要求。于是，相對于課堂教學(xué)而言，高校學(xué)生工作領(lǐng)域擁有豐富的生活實踐，更容易體現(xiàn)鮮明的育人價值。

（一）踐行

關(guān)注自我改變與事態(tài)變化，踐行給予學(xué)生真實地與世界交互作用的機會。學(xué)生不僅需要敏感于外部環(huán)境的變化，把握時機，利用契機，推進踐行，更需要不斷調(diào)整自我的心態(tài)、行為方式，不斷以自己的改變而適應(yīng)、促進外部環(huán)境的變化。由此，踐行的過程，也就是學(xué)生自我意識改變、綜合素養(yǎng)提升的過程。高校學(xué)生干部，從參與競選到開展工作，既有學(xué)習(xí)部分，也有發(fā)展過程，既涉及群體利益價值，也包含個體成長的價值。盡管他們將與他人打交道的能力發(fā)揮得淋漓盡致，但這大多是沖動和盲目的，他們不知道在學(xué)生群體中如何游刃有余、收放自如地發(fā)揮自己的能力，然而通過在高校學(xué)生干部隊伍中成長和歷練，他們逐漸了解為他人服務(wù)的意義，以及和他人交往的快樂，他們樂于從實踐中學(xué)習(xí)，并樂于把其造成一種境界，使得人人樂于在實踐過程中學(xué)習(xí)。

（二）反思

反思是涉及面較廣的復(fù)雜性社會實踐活動。面對踐行結(jié)果，能否具有反思意識，直接決定工作的最終質(zhì)量與發(fā)展的最高水平。只有當(dāng)人更充分地意識到自己的生命活動，更充分地運用自己的意志于自己的生命活動時，才能達到更高程度的對象化。當(dāng)學(xué)生能將踐行結(jié)果融入全過程中去思考，踐行本身才具有積極的意義。美國學(xué)者布魯菲爾德認(rèn)為，反思性實踐過程的核心是通過不同的視角來觀察我們是怎樣思考和工作的。將踐行過程的各階段作為反思的對象，將結(jié)果與預(yù)期目標(biāo)相比較，將自身的行為與他人的行為作出比較，都會導(dǎo)向高質(zhì)量的反思。在重大活動結(jié)束后或?qū)W期末，高校學(xué)生干部借助專題討論、文本撰寫等方式促成自身反思活動，開發(fā)大量的反思主題活動，甚至在具體的主題班會過程的諸多反思環(huán)中完成資源的開發(fā)，體驗行為的完整，最終形成合理的行為方式。

（三）自我提升

反思促成新行為的發(fā)生。反思本身對于學(xué)生的理性意識提升、反思習(xí)慣與能力的養(yǎng)成等有著積極的價值。無論是個體的反思活動，還是群體的反思活動，高校學(xué)生干部通過種種活動，不斷生產(chǎn)和創(chuàng)造屬于自己的新的世界，從而也不斷塑造自己的新的形象，不斷創(chuàng)造自己的新的存在狀況和新的規(guī)定性。這是一個沒有止境的發(fā)展過程。因為，反思促其不斷地對自身進行內(nèi)向認(rèn)識，這種認(rèn)識并不是停留在某種絕對的完滿的終極標(biāo)準(zhǔn)上，而是適應(yīng)不停頓的自我實現(xiàn)、自我創(chuàng)造的需要，并隨著人的新的形象、新的存在狀況和新的規(guī)定性的產(chǎn)生而不斷發(fā)生的，在原有的行為、原有的自我基礎(chǔ)上，形成新的事、新的組織、新的自我，從而實現(xiàn)自我提升。

二、教育：認(rèn)識·溝通·個體社會化的過程

在“把一切事物教給一切人類的全部藝術(shù)”追求中我們看見了教育保證人類生長的力量，無論是品德的還是人格的，生理的還是心理的，智力的還是情感的；“為完滿生活做準(zhǔn)備”讓我們明確了教育是生活的需要，教育“能通過個體的認(rèn)識、溝通活動，塑造個人行為的智力的和情感的傾向，逐步形成自我教育的人格，這些活動能喚起和強化某些沖動并具有某種目標(biāo)和承擔(dān)某種后果”，它的“價值，它的標(biāo)準(zhǔn)，就看它創(chuàng)造繼續(xù)生長的愿望到什么程度，看它為實現(xiàn)這種愿望提供方法到什么程度”。教育是社會的職能，教育的任務(wù)就在于發(fā)現(xiàn)一個人的稟賦，循序漸進地加以訓(xùn)練，應(yīng)用于社會，教育是個體社會化的過程。

（一）認(rèn)識

“學(xué)會做人，做一個獨立自主，勇于創(chuàng)新，開拓進取，有責(zé)任感的、人格完善的人，即全面和諧多方面發(fā)展的人，成為21世紀(jì)教育所關(guān)注的核心目標(biāo)。”可見，在21世紀(jì)，人們擁有完滿生活就要學(xué)會做一個較強適應(yīng)能力、自主判斷的強者，更要學(xué)會認(rèn)識自我在立身處世的正確定位和價值。教育是靈魂的教育，而非理智知識和認(rèn)識的集堆，它培養(yǎng)個體認(rèn)識自我的能力，掌握自身的發(fā)展。真正的認(rèn)識自我就需要高校學(xué)生干部對自身就存在的發(fā)展?jié)撃苓M行科學(xué)認(rèn)識和了解。如心理學(xué)中常提到的注意力、觀察力、記憶力、思維力、想象力、操作力等智力因素，受遺傳因素影響頗多，決定著人的聰明、智慧和愚鈍；而由人的情感、欲望、思維方式所決定的影響個體人形成的志向、情趣、抱負(fù)、自信心、責(zé)任感等非智力因素，決定著個體發(fā)展的成功與成敗。高校學(xué)生干部需明確自身存在的智慧潛能和意志情感，設(shè)法將其充分發(fā)揮出來，激發(fā)自身學(xué)習(xí)工作的積極性。endprint

（二）溝通

溝通是為了一個設(shè)定的目標(biāo)，把信息、思想和情感，在個人或群體間傳遞，并且達成共同協(xié)議的過程。溝通既是人際的交流，也涉及組織之間的交流，溝通即是為了自身，也是為了社會。首先，高校學(xué)生干部學(xué)會溝通，可以更快、更有效地處理自己的事情，同時也能及早地去了解社會，了解社會組織的運行，以便更快地融入社會。其次，高校學(xué)生干部學(xué)會溝通，可以培養(yǎng)自身的社會能力，快速成為一個健康的社會成員，利用服務(wù)精神熏陶自己，并有效地進行自我指導(dǎo)，使自己擁有一個有價值的、美好的、和諧的生活。第三，高校學(xué)生干部學(xué)會溝通，可以生動活潑地主動地得到全面發(fā)展。以最全面、最自由、更持久的精神理解學(xué)校的各種活動，通過生活組織適應(yīng)正在發(fā)生的社會變化，并且有能力去設(shè)計、指導(dǎo)變化。第四，高校學(xué)生干部學(xué)會溝通，可以加速學(xué)校與社會生活的聯(lián)系和互動。通過這種聯(lián)系與互動不僅豐富了校內(nèi)的生活，促使自身多方面的發(fā)展，還能增加為社會服務(wù)的范圍和能力，勇于并敢于承擔(dān)社會責(zé)任，洋溢著激情和想象力。

（三）個體社會化

個體社會化是個體在社會環(huán)境影響下，認(rèn)識和掌握社會事物、社會標(biāo)準(zhǔn)的過程，通過這個過程，個體得以獨立地參加社會生活。通過與他人溝通，并掌握其所在組織或社會的規(guī)范，逐漸形成與社會一致的又有自己特色的社會態(tài)度、價值觀、信念、行為模式及人格特征，成長為社會的積極成員。高校學(xué)生干部作為一種人生實踐，對學(xué)生的社會化有著積極的推動作用。為了自我發(fā)展與社會適應(yīng)，他們必須具備相應(yīng)學(xué)習(xí)新知識，運用知識和技能解決成長中的現(xiàn)實問題。因為，大學(xué)不單是書本知識的積累，也是發(fā)展人際關(guān)系能力、形成穩(wěn)定價值觀、認(rèn)識自我的能力以及理解和遵守社會規(guī)范等能力的過程。經(jīng)過這個過程，社會文化得以積累和延續(xù)，社會結(jié)構(gòu)得以維持和發(fā)展，人的個性得以形成和完善。

三、培養(yǎng)高校學(xué)生干部，充滿了教育性

高校學(xué)生干部的培養(yǎng)，既是個體能力的歷練需要，又是個體社會網(wǎng)絡(luò)搭建、社會資本積累的需要。有效地安排課堂教學(xué)和課外活動，采取一系列行之有效的方法，培養(yǎng)學(xué)生干部，是學(xué)校教育必不可少的環(huán)節(jié)。建立一支高校學(xué)生干部隊伍，充分發(fā)揮學(xué)生集體的作用，是高校學(xué)生工作者的重要舉措。所以高校學(xué)生干部的培養(yǎng)，既是教育的責(zé)任，也是教育的智慧。

（一）高校學(xué)生干部工作，遵循教育性原則

首先，高校學(xué)生干部隊伍數(shù)量龐大，個體差異性強，每一個學(xué)生干部的能力素質(zhì)以及所掌控或可能掌控的社會資源是不同的。在具體的實踐和工作開展中，每一次干部之間的互動和人脈資源的積累都會為他們的成長成才和各自未來的發(fā)展奠定良好的基礎(chǔ)。其次，在學(xué)生工作的日常事務(wù)中，高校學(xué)生干部要貫徹學(xué)校工作精神，要安排布置職權(quán)范圍內(nèi)的工作，要了解同學(xué)情況，做好思想教育，更要組織活動，檢查落實總結(jié)工作。在這一過程中，學(xué)生干部個人的觀察問題、分析問題、解決問題的能力，組織、管理、決策的能力，語言、交往、公關(guān)的能力，以及克服困難、戰(zhàn)勝挫折的能力都潛移默化的得到了鍛煉和提高。第三，高校學(xué)生干部工作經(jīng)歷在人格發(fā)展、社會態(tài)度形成和社會角色獲得，以及政治成長、職業(yè)選擇、自制能力和民主精神的熏陶等方面也有著非同一般的影響。因此，無論是課堂教學(xué)，還是課外活動，培養(yǎng)高校學(xué)生干部，教育性是第一位。

（二）高校學(xué)生干部工作，始終伴隨教育引導(dǎo)

價值引導(dǎo)。高校學(xué)生干部與同齡的大學(xué)生一樣，自我意識、成才意識、參與意識強，興趣、愛好廣泛，有著他們特有的心理、思想特征和思維方式。處在成年期，他們感到生活是嚴(yán)峻的。這是因為對他們來說，價值取向并不可能完全受學(xué)校德育所影響，價值取向與社會價值導(dǎo)向之間存在一定的背離。復(fù)雜的國際環(huán)境和一些不良的社會傾向，給他們的精神和心靈造成了巨大的震撼和沖擊，使他們對良好的人際關(guān)系產(chǎn)生了懷疑，使社會不同程度地出現(xiàn)了價值困惑、理想迷失、信仰危機。在青年學(xué)生價值觀自主建構(gòu)的時期，學(xué)校擔(dān)負(fù)著價值引導(dǎo)的不可推卸的責(zé)任。所以，價值系統(tǒng)形成時期的高校學(xué)生干部的培養(yǎng)，需要我們提供豐富的環(huán)境條件和價值引導(dǎo)。

成長引導(dǎo)。對于高校學(xué)生干部來講，現(xiàn)在比將來更具有決定性的意義。因為，他們還具有可塑性和發(fā)展的可能性，他們能歌善舞，能書會畫，善于組織領(lǐng)導(dǎo)，擅長外聯(lián)交際，他們精力充沛，思想活躍，富于創(chuàng)造，勇于實踐，他們“已清楚地意識到要成為完整的人全在于自身的不懈努力和對自身的不斷超越，并取決于日常生活的指向、生命的每一瞬間和來自靈魂的每一次沖動”，在這一有目的、不斷發(fā)展、不斷提高的過程中，高校學(xué)生干部完成了“自然人”或“生物人”成長為社會人的全部過程。

個性引導(dǎo)。馬克思主義人學(xué)論中提到，個性是個人在社會中的獨立自主性、自由自覺性、創(chuàng)造性及全面發(fā)展性。個性是當(dāng)代大學(xué)生身上最顯著的時代標(biāo)簽，充分發(fā)揮高校學(xué)生干部個性中的主體性、自由性、全面發(fā)展性特質(zhì)，是實現(xiàn)高校學(xué)生干部培訓(xùn)的探索思路。個性的主體性是一種自立，是自我的確立，在個人掌握社會文化經(jīng)驗、社會準(zhǔn)則、價值、目的和原則的基礎(chǔ)上，樹立自我的形象以及地位、作用的過程。馬克思指出：任何一個存在物只有當(dāng)它立足與自身的時候，才在自己的眼里是獨立的，而只有當(dāng)他依靠自己而存在的時候，它才算立足于自身。個性的全面發(fā)展既是一個過程，又是一個理想。

（三）充分發(fā)揮學(xué)生集體在學(xué)生干部培養(yǎng)中的作用

培養(yǎng)高校學(xué)生干部既要提出高規(guī)格要求又要不斷嘗試新方法。高校學(xué)生干部與同學(xué)聯(lián)系緊，與同學(xué)同吃、同住、同學(xué)習(xí)，朝夕相處，形影不離。集體生活不僅豐富了高校學(xué)生干部的人生實踐，而且為他們快速成長提供了機會。高校學(xué)生干部工作，既是為大家服務(wù)，也是一種自我享受；既是一種人生歷練，也是一種自我成長；既是當(dāng)下的一種幸福體驗，也是將來一種美好的回憶。

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