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      對詩的追尋和我的寫詩經(jīng)驗

      2014-04-25 19:05:54樓河
      江南詩 2014年2期
      關鍵詞:寫詩詩意財富

      樓河

      人的一生總是在追求自己的存在價值,即使思想最平庸的人也會面臨這樣的問題:我為什么要做這樣一件事情?他的第一個答案可能是財富。但第二個問題接踵而來,獲得財富是為了什么?為了更好的生活。但當更好的生活得以實現(xiàn)時,新的空虛又會降臨。因此,只有超出物質利益之外的精神需求才能長久地激勵我們。虛空而非空虛的世界像一個山洞,誘人前行探秘。而只有克服現(xiàn)實困境追求某種存在價值的人生才是自由的人生,這是康德哲學的一種闡釋。說白點,千金難買我愿意。這世界存在很多看起來困難重重,或者明顯是鋪展浪費的舉動,但還是有人樂此不疲,并且前仆后繼。在很多人看來,寫詩也是這樣一種行為。

      我寫詩,是因為我樂意。這是一個解釋,但追究起來,又是不夠的。它的背后還有一道問題:為什么你樂意寫詩,而不是其他?你的存在價值為什么不是通過財富來顯現(xiàn),而是通過寫詩來顯現(xiàn)。馬克斯·韋伯曾說,是新教理論強力推動了美國資本主義的發(fā)展,因為新教為商業(yè)財富的積累和投資提供了精神支持:賺錢乃是確認自己受到上帝恩寵的一種途徑。由此可見,在一種神秘面前,人的內心終究是卑微而怯懦的,他自身強大的能力或者說某種天賦,若非被證明是上帝的榮寵,他將感到害怕。以此理論反推,我們所以選擇寫詩,在于我們擁有寫詩的能力,而我們要證明這種能力,來確保寫作價值的正當性,進而說服自己堅守詩歌的意義。

      從上述角度來說,寫詩,也是支撐詩人們人生價值的支架,是工具而非目的。然而,詩歌又與財富不同,它承載著人的思想和情感,言志、緣情。所以,詩歌就像勞動市場里的人一樣,既是工具又是目的。這是一個技術時代,也是一個商業(yè)社會,人的存在價值往往被這兩種事物所左右,被它們同化、虛化、符號化、組織化,乃至骯臟化。顧城曾說,人就像一張紙鈔,不停的社會交往就像紙幣在市場上不停的流通,從一只手到另一只手,最后渾身油膩,沾滿細菌,早已失去了那一張紙的本質。也是此理。所以海德格爾才闡發(fā)荷爾德林的“人,詩意地棲居”為“詩意地棲居在大地上”。在所有問題都可以通過技術創(chuàng)新和金錢衡量予以解決的時代,大地才是堅固的,貼近大地才能找回人的本質。這,實際上也是刮垢磨光的內心所需。

      “詩意地棲居”在中國人的語境里,就是不要迷失本性。我以為,具體到詩歌寫作中,也許就是保持詩歌的純粹性與獨特性兩面。每一張樹葉都不同,每一首詩也一樣,要讓詩歌來表達我們的熱切和不同,讓詩歌就像詩人身上的另一副器官。一個無愛的人是不會寫詩的,而一首平庸的詩也相當于無詩。

      寫詩多年,自己的詩歌風格逐漸成形。初學階段,目迷五色,各種風格、流派讓人眼花繚亂,像是提燈進了水晶宮,于是四處偷師學藝,跌跌撞撞間,不得要領。但寫的時間長了,紊亂的氣息逐漸沉淀下來,體驗、思索,內心的情感不斷內化,于是也開始有了化繁為簡的體悟和思考。我越來越相信,一種簡單明了的風格才能更好地兼顧我所希望達到的純粹和獨特。然而,不經(jīng)過“看山不是山”的階段,就不能回歸到“看山是山”的境界。沒有持續(xù)的寫作修煉,沒有初期茫然四顧,就難以把握澄明的語言。這個世界,天才實際上寥若晨星,而天才其實也是勤勞的。

      我知道自己還在路上,也相信自己會不停地寫下去,現(xiàn)在這個階段,也許只是十里長亭中的一個亭子,可以短暫停歇、回望。芳草萋萋,依然是無窮的路途。發(fā)表在《江南詩》的這些作品,代表了我對自己詩歌的一點認識,以及詩歌風格的自然選擇。對于詩人來說,他其實可以活在詩歌的世界里。我的意思是,他的詩歌觀念可以解讀他經(jīng)驗的世界?,F(xiàn)實和心靈,實際上是連接在一起的,現(xiàn)實有無數(shù)個方面和層次,怎樣觀看,實際上是一次心靈的決策。我的這些詩歌,寫人、敘事、記錄回憶,最后得來的,其實也只是屬于我個人心靈的真實。

      泛泛地談論詩,實際上如此困難。它像陽光下的夢蝶,也像草原上的狐貍,當我們想要捉住它時,它就化為抽象。我只能回頭談論自己的這些詩歌,我覺得它們代表了我的不確信,它們是我對自己的懷疑甚至否定。很多事物,我覺得都很難做出一個斬釘截鐵的判斷,不論是具體的人物或事件,還是抽象的情感和道德,總有一種懷疑在跟隨著我。這種懷疑就像憂傷,讓人不快樂,但也帶來了語言上的輕盈,像水波上的樹葉,晃動著不安。

      寫詩初期,我總想把這種不安強烈地說出來,于是我那時候的詩,就像青春期激蕩的血液。歲月漸長,這種不安才逐漸變成了懷疑,于是情感漸漸退縮,把我對世界的感受和認識,通過如何選擇敘述故事的語言來呈現(xiàn),因此語言的色彩和調子才顯得更加重要,同時也更加難以把握了。詩,不再僅僅依賴強烈的情緒來支撐。

      詩歌寫作,既是戴著鐐銬跳舞,也是在走鋼絲。每首詩只有開創(chuàng)了自己舞蹈規(guī)則、自我解讀的方式,并且站在了一個驚險的平衡點,才具備了自身的價值。一首四平八穩(wěn)的詩歌可以帶來流暢的閱讀感受,但就像糖帶來的甜味,輕易就被其它的甜所覆蓋。我一直在按照這個要求努力,但也很清楚并不是每首詩都能達到這個水準。我只有讓寫詩之難和寫作的樂趣繼續(xù)博弈下去

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