論唐詩(shī)宋詞與琵琶表演藝術(shù)的和諧統(tǒng)一

段茹

摘要：作為我國(guó)民族樂(lè)器之一的琵琶，它在兩千多年前就出現(xiàn)在我國(guó)古人的生活當(dāng)中?！芭谩币辉~最早在漢代的《釋名·釋樂(lè)器》中出現(xiàn)，到了唐朝琵琶已經(jīng)十分流行，在街頭、庭院、皇宮到處都能看到彈奏琵琶的人。因此唐詩(shī)宋詞中，有不少跟琵琶或者琵琶的意象有關(guān)。針對(duì)唐詩(shī)宋詞與琵琶表演藝術(shù)，文章對(duì)二者進(jìn)行簡(jiǎn)要的討論分析。

關(guān)鍵詞：唐詩(shī)宋詞 琵琶表演 藝術(shù) 和諧統(tǒng)一

東漢劉熙的《釋名·釋樂(lè)器》中寫(xiě)有：批把奔出于胡中，馬上鼓也。推手前曰批，引手卻曰把，象其鼓時(shí)，因以為名也?？梢?jiàn)在東漢時(shí)期，古人就對(duì)琵琶有了深刻的理解，隨著歷史車(chē)輪向前滾動(dòng)，到了唐代琵琶發(fā)展到了巔峰，有大量的琵琶曲，還有大量的文學(xué)作品。在唐詩(shī)宋詞中，經(jīng)常有提到“琵琶”二字，不過(guò)所指的是并不是“琵琶”，而是其意象。在數(shù)千年琵琶表演和唐詩(shī)宋詞的交匯碰撞中，他們二者之間聯(lián)系十分緊密，和諧且統(tǒng)一，“詩(shī)中有琴，琴能見(jiàn)詩(shī)”就是最好的佐證。

一、唐詩(shī)宋詞簡(jiǎn)要概述

唐詩(shī)宋詞是我國(guó)古代文學(xué)的精華，是我國(guó)文學(xué)史上的兩顆耀眼明珠，詩(shī)是唐代的象征，詞則是宋代的象征。詩(shī)詞均源于民間，然而唐代的詩(shī)人多為統(tǒng)治者的工具，宋代的詞人則上升到了政治舞臺(tái)。宋代的皇帝、臣子都愛(ài)讀詞、寫(xiě)詞，幾乎都是詞人。宋代政治家王安石、司馬光、蘇軾等人，他們都是我國(guó)歷史上著名的詞人，還有在古代不允許拋頭露面的李清照。在宋代的科舉考試中，“蘇文菜羹”是十分流行的，正因?yàn)樗稳巳绱藷嶂运卧~，因此宋詞大量創(chuàng)作且影響巨大。

二、琵琶表演藝術(shù)概述

從內(nèi)容方面來(lái)劃分琵琶曲可分為兩類(lèi)：武曲和文曲。琵琶武曲，樂(lè)曲響徹天地威武雄壯，情緒高昂，節(jié)奏復(fù)雜且快速多變，要求左手有很高的靈活度以及右手有很好的力量把控程度，歷史上又名的琵琶武曲有《十面埋伏》、《霸王卸甲》等，它們的氣氛多為緊張激烈。相比與武曲，琵琶文曲在節(jié)奏方面輕緩靈動(dòng)，在旋律方面抒情柔美，在彈奏技巧方面則要求左右能夠推拉吟揉。歷史上有名的琵琶文曲有《春華江月夜》、《飛花點(diǎn)翠》等，它們的氣氛多為安靜，細(xì)膩。盡管琵琶曲有文曲和武曲之分，但是他們的共同點(diǎn)是都具有深刻的內(nèi)涵和強(qiáng)烈的表現(xiàn)力，這與文學(xué)有著通性。文曲多輕柔曼妙，武曲多粗獷大氣，這與唐詩(shī)宋詞的婉約，豪放完美貼合。

比如琵琶武曲《十面埋伏》，其創(chuàng)作歷史背景是公元前202年楚漢在垓下決戰(zhàn)，最終劉邦擊敗項(xiàng)羽，致使項(xiàng)羽烏江自刎楚軍潰敗而逃?！妒媛穹窔鈩?shì)恢宏，具有鮮明的藝術(shù)形象，用音樂(lè)藝術(shù)來(lái)表現(xiàn)這場(chǎng)震古爍今的戰(zhàn)爭(zhēng)。而琵琶文曲《春江花月夜》，它的創(chuàng)作是在陳隋樂(lè)府舊題之上，來(lái)抒發(fā)個(gè)人的情感，多為離別傷感的情緒和極具個(gè)人感慨意味的人生哲理?！洞航ㄔ乱埂非硟?yōu)美、空靈、婉轉(zhuǎn)，沁人心脾。

三、唐詩(shī)宋詞與琵琶藝術(shù)表演的和諧統(tǒng)一

（一）琵琶藝術(shù)與唐詩(shī)宋詞內(nèi)容的和諧統(tǒng)一

在唐詩(shī)中，琵琶藝術(shù)最能體現(xiàn)其內(nèi)容，讓人一目了然。不管是古代的琵琶曲還是近代的琵琶曲，曲名都講究一個(gè)字——雅，這都反映與文學(xué)的關(guān)聯(lián)。比如十分富有“詩(shī)”性的曲名：《孔雀東南飛》、《大浪淘沙》、《紅樓夢(mèng)》、《琵琶行》、《高山流水》以及《春花江月夜》等，這些曲名都來(lái)源于詩(shī)歌，甚至干脆和詩(shī)歌題目相同。僅從曲名上就能看出琵琶藝術(shù)與唐詩(shī)的和諧統(tǒng)一。就文學(xué)方面來(lái)看，琵琶曲有故事性和情節(jié)性，因此聆聽(tīng)琵琶曲的能夠體會(huì)到創(chuàng)作者的內(nèi)心思想，當(dāng)代琵琶曲《訴——讀唐詩(shī)<琵琶行>有感》就能很好的表現(xiàn)這一點(diǎn)，該曲是由當(dāng)代藝術(shù)家吳厚元所作。《訴——讀唐詩(shī)<琵琶行>有感》抓住琵琶女在長(zhǎng)安向穆、曹二人學(xué)習(xí)琵琶，后因容顏衰老而淪落的悲慘身世，對(duì)古代的琵琶女的生活做了豐富的想象，樂(lè)曲連綿起伏、扣人心弦，把樂(lè)曲發(fā)揮的淋漓盡致。

（二）唐詩(shī)宋詞中的琵琶表演藝術(shù)

我國(guó)古代詩(shī)人一般都喜好音樂(lè)，都喜歡詠唱歌曲，因此相比常人具備較高的音樂(lè)素養(yǎng)，許多也是畫(huà)家，音樂(lè)家。王維就是典范，其創(chuàng)作的《郁輪袍》更是千古流傳。許多詩(shī)人將琵琶表演藝術(shù)與唐詩(shī)宋詞的創(chuàng)作相結(jié)合，讓文字有血有肉，使得音樂(lè)建立在文字之上得到升華，將詩(shī)詞與琴聲完美融合。在宋朝劉禹錫《曹剛》中：大弦嘈贊小弦清，噴雪含風(fēng)意思生。一聽(tīng)曹剛彈《薄媚》，人生不合出京城。該詩(shī)中的曹剛，是以演奏琵琶謀生，且世代如此。最后一句“人生不合出京城”更是到處了當(dāng)時(shí)多少人的心聲，讓人體會(huì)到曹剛精美絕倫的彈奏技巧，寧愿不出京城也要聽(tīng)曹剛彈奏琵琶，以側(cè)面的方式表現(xiàn)琵琶在宋朝社會(huì)的流行。

四、結(jié)語(yǔ)

琵琶一件古人世代相傳而留下來(lái)的樂(lè)器，與古人的生活。文化息息相關(guān)，與古代文學(xué)有著緊密的聯(lián)系。盡管琵琶在現(xiàn)代的風(fēng)靡程度遠(yuǎn)不及唐宋，但是在彈奏時(shí)，不僅要注意琵琶的彈奏技巧，更要注意琵琶藝術(shù)的表演和唐詩(shī)宋詞的和諧統(tǒng)一。在表演琵琶曲的同時(shí)，除了要展現(xiàn)琵琶曲的魅力之外，也要展現(xiàn)唐詩(shī)宋詞的文化底蘊(yùn)，做到“詩(shī)中有琴，琴能見(jiàn)詩(shī)”。

參考文獻(xiàn)：

[1]余曉雪.唐代琵琶詩(shī)研究[D].南京：南京師范大學(xué)，2013年.

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