任嘉禾：新故事“大推手”

文/馬信芳

上海是新故事的發(fā)源地和發(fā)祥地。如從上世紀(jì)五十年代誕生起, 它已經(jīng)走過了60多年的歷程。談及新故事的形成和發(fā)展，上海故事界同仁們常有一種溢于言表的自豪和喜悅。確實(shí)，上海得天獨(dú)厚的外向開放型環(huán)境，經(jīng)濟(jì)繁榮和深厚文化底蘊(yùn)的文化氛圍，都為新故事的崛起和興盛創(chuàng)造了良好的條件。

上?！豆适聲?huì)》，一本普普通通的刊物，傳統(tǒng)的小32開本，數(shù)十年為讀者奉獻(xiàn)以新故事為主的作品，卻在中國(guó)期刊史上豎起了一座豐碑，至今仍以每月260萬(wàn)冊(cè)的發(fā)行量，名列全國(guó)文學(xué)類期刊之首，在世界綜合性文化類期刊中排行第五。就連每周僅一期的《新民晚報(bào)》的“市井故事”專欄也為讀者津津樂道。同時(shí)，伴隨新故事的創(chuàng)作，上海新故事的講演活動(dòng)，從鄉(xiāng)村到市區(qū)，從學(xué)校到小區(qū)，幾十年來(lái)從未停息。金山、川沙等“故事之鄉(xiāng)”被命名，一批故事作家應(yīng)運(yùn)而生，一大批故事員活躍在各條戰(zhàn)線。諸如“上海故事匯”、“故事大王”、法制故事、科技故事等賽事連綿不斷、層出不窮。

無(wú)疑，新故事已成為廣大群眾喜聞樂見的一種文學(xué)樣式和活動(dòng)。這是上海一大批新故事事業(yè)的開拓者和奮斗者們，堅(jiān)忍不拔，矢志不渝，為這朵新葩在百花園中怒放而盡情培育的結(jié)果。其中，上海故事界公認(rèn)的“大家”任嘉禾先生正是這個(gè)領(lǐng)域的“大推手”。他曾任上海市文化局群眾文化處副處長(zhǎng)、上海市文聯(lián)黨組成員兼副秘書長(zhǎng)，憑著對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)民間文學(xué)的熱愛和研究，在上海新故事發(fā)展中成為“教父”式的人物。

筆者大學(xué)畢業(yè)入職文聯(lián)后，即加盟嘉禾老師等創(chuàng)辦的上?！恫娠L(fēng)》報(bào)，深受其孜孜教誨，并參與其組織的一系列新故事創(chuàng)作、講演和研究活動(dòng)。日前，我在他府上拜見這位已經(jīng)87歲高齡的前輩。先生精神矍鑠，談笑風(fēng)生。一談及新故事，更興致勃勃，往事如開閘的河水滾滾而來(lái)。我沒想到，近年來(lái)，他對(duì)上海新故事還在不遺余力地指導(dǎo)。他笑著說(shuō)，前幾年我患了一場(chǎng)大病，住過院、開過刀，是新故事給了我第二次生命。真的，承蒙同仁們看得起，許多活動(dòng)仍邀我參加，我又活回來(lái)了，而且活得很快樂……

趙教授帶他去采風(fēng)

任嘉禾，1928年生，江蘇宜興人。家境并不富裕的他，高中畢業(yè)后就參加工作掙錢養(yǎng)家糊口。是家鄉(xiāng)樸實(shí)的民風(fēng)和農(nóng)村豐富的民間文化滋潤(rùn)并養(yǎng)育著這位青年。從小對(duì)《白蛇傳》《孟姜女》《牛郎織女》《梁?！匪拇竺耖g故事和《巧媳婦》《徐文長(zhǎng)》等機(jī)智人物故事饒有興趣，當(dāng)他成為宜興文化館館長(zhǎng)時(shí)，就注意收集流傳于民間的故事。

1952年，他來(lái)到華東文化部工作。1954年，該部機(jī)構(gòu)撤銷，他便來(lái)到上海文化局，先在劉厚生為處長(zhǎng)的藝術(shù)處工作，后調(diào)入社會(huì)文化處（后改為群眾文化處），1956年開始籌建上海群眾藝術(shù)館。

任嘉禾這時(shí)雖從事群眾文化工作，但長(zhǎng)期經(jīng)中國(guó)傳統(tǒng)文化的熏陶，民間故事、民間藝術(shù)、地方民俗之火不時(shí)在他心中燃起。也就在此時(shí)，他認(rèn)識(shí)了復(fù)旦大學(xué)十大教授之一的趙景深先生。

趙景深，中國(guó)戲曲研究專家、文學(xué)史家、教育家，對(duì)民間文學(xué)也素有研究。他從小酷愛文學(xué)，尤其喜歡童話，18歲時(shí)就在當(dāng)時(shí)的《少年雜志》上發(fā)表童話處女作《國(guó)王與蜘蛛》；1919年在天津南開中學(xué)讀書時(shí)，開始陸續(xù)翻譯、出版《安徒生童話》，成為介紹安徒生童話到中國(guó)的第一人。1928年和1930年，分別出版了論著《民間故事研究》和《民間故事叢話》。解放后，除了擔(dān)任復(fù)旦大學(xué)教授外，還是中國(guó)民間文藝研究會(huì)的顧問（文革后，中國(guó)民間文藝研究會(huì)上海分會(huì)成立，他被推舉為會(huì)長(zhǎng)）。

趙景深藏書最完整的時(shí)候多達(dá)三萬(wàn)冊(cè)。任嘉禾從借書認(rèn)識(shí)了他。趙先生十分慷慨。任嘉禾說(shuō)，他不是對(duì)我一個(gè)人，對(duì)前來(lái)借書的學(xué)生、同好，特別是青年，都慷慨支持，從不吝嗇。所以王驤教授曾有一詩(shī)贊頌道：文壇巨擘老人星，著作等身至可欽。更有一樁人罕及，藏書肯借見胸襟。

當(dāng)任嘉禾知道趙景深先生仍在堅(jiān)持采風(fēng)作業(yè)，即下鄉(xiāng)調(diào)查民風(fēng)和采集民間故事時(shí)，便上門拜師求教。趙教授看到一個(gè)小他24歲的青年人，還是文化局干部，也熱愛民間文學(xué)時(shí)，高興地當(dāng)即答應(yīng)結(jié)伴同行。任嘉禾當(dāng)時(shí)住南昌路，趙先生住淮海路重慶路，兩人離得很近。于是，每回下鄉(xiāng)采風(fēng)，任嘉禾就一早來(lái)到趙先生家，叫了輛三輪車，前往上海郊區(qū)。

任嘉禾等記錄的《哭喪歌》文稿

在西郊（后曾為上?？h）諸翟鄉(xiāng)，任嘉禾就搜集到不少民歌、民間故事，其中一首民歌至今他還能背誦：

六月日頭似火燒，

燒得情哥哥背上枯皮焦，

愿天公天婆推來(lái)一朵紅綠水云遮住情哥背，

小奴娘春二三月紡紗織布買香燒。

1955年至1956年間，任嘉禾收獲頗豐，他在上海近郊就搜集到《五個(gè)半人之墓》《必定封侯》和反映小刀會(huì)起義的《周立春起反》《女中英雄周秀英》等很多故事?！缎旅裢韴?bào)》《勞動(dòng)報(bào)》《文匯報(bào)》經(jīng)?？撬膩?lái)稿。任嘉禾笑著說(shuō)，當(dāng)時(shí)10元左右一則的稿費(fèi)還真不低，用來(lái)貼補(bǔ)家用，老婆見了，真得很高興。

在上海南匯地區(qū)，原生態(tài)哭喪歌、哭嫁歌極其豐富，幾乎每個(gè)村宅都有一批能編唱“哭歌”的高手，這在全國(guó)極為罕見?？迒矢璨煌谝话銉x式歌，它牽動(dòng)情感，表現(xiàn)出很強(qiáng)的文學(xué)性。任嘉禾十分重視，下鄉(xiāng)開始搜集，總計(jì)達(dá)30萬(wàn)字。可惜，一場(chǎng)文革浩劫，資料毀于一旦。

但他沒有死心。上世紀(jì)八十年代，任嘉禾又來(lái)到南匯，在沿海地區(qū)發(fā)現(xiàn)了潘彩蓮、張文仙、蘇炎奎、沈小妹（王學(xué)紅的師傅）、王學(xué)紅等幾十位優(yōu)秀歌手。與當(dāng)?shù)匚幕^通力協(xié)作，重新搜集哭喪歌。1983年，其主要部分獲全國(guó)優(yōu)秀民間文學(xué)作品二等獎(jiǎng)（漢族地區(qū)最高獎(jiǎng)），引起了國(guó)內(nèi)外民間文藝專家學(xué)者的關(guān)注和重視。中國(guó)民間文藝家協(xié)會(huì)黨組書記劉錫誠(chéng)說(shuō)，南匯哭歌是漢族地區(qū)保存最為完整和豐富的，哭嫁歌和哭喪歌在上海的郊區(qū)傳承存活下來(lái)，而且至今還能有人演唱，是一個(gè)重要的文化現(xiàn)象，不僅有重要的歷史認(rèn)識(shí)和研究?jī)r(jià)值，而且是上海開埠以來(lái)形成的所謂“海派文化”呈現(xiàn)著文化多樣性的重要因素之一。就這一點(diǎn)而言，他認(rèn)為，應(yīng)該列入國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄加以保護(hù)。

1988年，《哭喪歌》（八千行）由上海文藝出版社出版；1989年，《婚喪儀式歌》（潘彩蓮哭歌專集）由中國(guó)民間文學(xué)出版社出版，有10余萬(wàn)字的哭歌被《中國(guó)歌謠集成·上海卷》選用?！犊迒矢琛泛蟊涣腥肷虾７俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。任嘉禾說(shuō)，哭出嫁的風(fēng)俗于上世紀(jì)六十年代逐漸消亡，但沿海地區(qū)至今仍保留著哭喪的習(xí)俗，也出現(xiàn)了一些新歌手。可惜的是，潘彩蓮、沈小妹等優(yōu)秀歌手已相繼亡故，當(dāng)年較年輕的一些歌手也已成古稀老人。所以，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)、傳承更應(yīng)重視。

茶館店里發(fā)現(xiàn)“故事大王”

我國(guó)人民素有講故事的風(fēng)尚，這些故事就是廣大人民群眾的一種口頭創(chuàng)作。它包括神話、傳說(shuō)、寓言、童話、笑話等，及我們通常說(shuō)的傳統(tǒng)故事。當(dāng)新中國(guó)誕生，人民跨入社會(huì)主義建設(shè)的歷史階段后，廣大群眾已不能滿足傳統(tǒng)故事給他們帶來(lái)的歡樂和美感，迫切希望在故事創(chuàng)作中看到他們同輩人的形象，了解他們的思想感情，從中得到知識(shí)、愉悅、教育和力量。所以如何繼承傳統(tǒng)，采用講故事這種為群眾喜聞樂見的形式，來(lái)反映現(xiàn)實(shí)生活，以真善美來(lái)鞭撻假惡丑，滿足群眾的精神生活需要，便逐漸成為文藝創(chuàng)作領(lǐng)域中一個(gè)亟待解決的課題。

任嘉禾說(shuō)，此時(shí)，新故事應(yīng)運(yùn)而生。上海是新故事的主要發(fā)源地，上世紀(jì)五十年代新故事的種子就是在這里播下的。解放初，翻身人民對(duì)比十分強(qiáng)烈，他們運(yùn)用講故事這一傳統(tǒng)形式批判舊社會(huì)，歌頌新生活。編講的故事有《不死的王孝和》《包身工》《把一切獻(xiàn)給黨》等，取材于真人真事和報(bào)告文學(xué)，但演講時(shí)口語(yǔ)化了。特別是1958年以后，隨著新民歌的興起，在賽歌、賽畫的一系列群眾性比賽中，新故事已作為一種不可或缺的樣式連連登場(chǎng)。如上海工人文化宮已經(jīng)誕生了故事團(tuán)，像老故事員徐禮本講新故事供不應(yīng)求，各單位要邀請(qǐng)，預(yù)定期得提前一個(gè)月。

但新故事作為一種新的文學(xué)樣式，先進(jìn)行口頭創(chuàng)作，或口頭創(chuàng)作與書面創(chuàng)作相結(jié)合的作品問世，要到1960年代后。不可否認(rèn)，當(dāng)年普遍展開社會(huì)主義教育運(yùn)動(dòng)，一些文化部門采用了群眾最為喜聞樂見的故事來(lái)進(jìn)行宣傳，于是，城鄉(xiāng)新故事創(chuàng)作借勢(shì)發(fā)展起來(lái)。

這是1962年的一天，金山縣（現(xiàn)金山區(qū)）山陽(yáng)鎮(zhèn)上的一家茶館店里，一個(gè)年輕人正在講故事。講者繪聲繪色，聽者津津有味。而在聽眾中，就有任嘉禾。他從金山縣文化館聞?dòng)?，有位擅講新故事的年輕人，其受歡迎不亞于那些說(shuō)書的。由此他特從市區(qū)趕來(lái)鄉(xiāng)下。一聽，果然如此。故事名為《說(shuō)嘴媒人》，反映農(nóng)村新人新事新風(fēng)俗。講述有情有節(jié)，有懸念有高潮，反響不錯(cuò)。青年人叫張道余，一聽到市里干部的夸獎(jiǎng)，頓時(shí)笑逐顏開。任嘉禾說(shuō)，故事很有基礎(chǔ)，希望把它寫出來(lái)，同時(shí)請(qǐng)他到上海進(jìn)行加工。張道余對(duì)這段往事記憶猶新。他說(shuō)，他文化程度不高，到了上海群眾藝術(shù)館后，任老師他們扛來(lái)了錄音機(jī)，根據(jù)講述錄音，寫成文字，然后又幫助修改提高。幾經(jīng)反復(fù)，才成為一個(gè)可發(fā)表的故事。此故事不久發(fā)表在文匯報(bào)上。

張道余就此一發(fā)不可收，后成為享譽(yù)蘇浙滬的故事大王?，F(xiàn)任金山區(qū)故事學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)，《故事會(huì)》雜志特約編審，中國(guó)新故事藝術(shù)專家組成員。

任嘉禾說(shuō)，更可喜的是，當(dāng)時(shí)有一批原來(lái)拿鋤頭的農(nóng)民紛紛拿起筆來(lái)寫故事。如新創(chuàng)作的《老隊(duì)長(zhǎng)迎親》《母女會(huì)》《兩個(gè)稻穗頭》等通過講演，一下子傳遍上海市郊。而市區(qū)新創(chuàng)作的《○○路》《小鐵口改行》等同樣廣有影響。這時(shí)，從鄉(xiāng)鎮(zhèn)到田頭，從街道里弄到工廠學(xué)校，全市新故事講演活動(dòng)也蓬勃開展起來(lái)。1963年，上海文藝出版社創(chuàng)辦了第一個(gè)故事刊物《故事會(huì)》，少兒出版社創(chuàng)辦了第一個(gè)少兒新故事刊物《講故事》，上海人民廣播電臺(tái)特辟每周故事節(jié)目。《文匯報(bào)》自1964年1月至8月，七次發(fā)表大力提倡講故事的專論，將新故事之火越燒越旺。

作為專職的群眾文化干部，任嘉禾自新故事誕生起就分外重視。他承認(rèn)由于當(dāng)時(shí)的認(rèn)識(shí)局限，一切文學(xué)創(chuàng)作都是政治第一，是思想教育的工具，新故事當(dāng)然無(wú)能例外。但他還是總結(jié)提出了“主題的人民性，藝術(shù)的故事性”的新故事基本特征；要求“新故事要聽得進(jìn)，記得住，講得出，傳得開”；其創(chuàng)作過程是“講講寫寫，寫寫講講，千錘百煉，臻于完整”；其創(chuàng)作方法是“故事情節(jié)不斷發(fā)展，人物不斷行動(dòng)，環(huán)境不斷變化，語(yǔ)言不斷更新”。所以，老故事作者都認(rèn)為，當(dāng)時(shí)發(fā)表的故事盡管還留有時(shí)代的“政治烙印”，但在口頭性、真實(shí)性和文學(xué)性上，至今看來(lái)仍不失為有一定水準(zhǔn)，這與任嘉禾的“推手”工作分不開。

1963年任嘉禾在金山舉辦故事講座

尋根溯源，為新故事正名

何謂新故事？時(shí)任中國(guó)新故事學(xué)會(huì)常務(wù)副會(huì)長(zhǎng)兼秘書長(zhǎng)的任嘉禾說(shuō)：“新故事是對(duì)傳統(tǒng)故事而言的。它既是一種嶄新的創(chuàng)造，又是傳統(tǒng)故事的繼承和發(fā)展。新故事的‘新’，就體現(xiàn)在我們這個(gè)時(shí)代的需要和精神。”他同時(shí)指出，“新故事隨新中國(guó)的誕生、隨社會(huì)主義的成長(zhǎng)而成長(zhǎng)，但也隨國(guó)家社會(huì)的折騰而蒙受災(zāi)難。”（任嘉禾《新的藝術(shù)之花》）

一場(chǎng)災(zāi)難的文化大革命，讓文藝百花園凋零，新故事也因此走上畸形發(fā)展之路?！八娜藥汀睂⑿鹿适录{入“陰謀文藝”的軌道。一時(shí)間，新故事成了“批林批孔”“評(píng)水滸”“根本任務(wù)論”的工具。然而，人民群眾時(shí)刻擔(dān)心著國(guó)家的命運(yùn)，厭惡群丑們的拙劣表演，為了表達(dá)自己的思想和寄托自己的愿望，于是他們開始自己的口頭創(chuàng)作。用任嘉禾的話說(shuō)，真正的新故事創(chuàng)作這時(shí)從地上轉(zhuǎn)到了地下，即大家稱之的文革“流傳故事”。如《綠色尸體》《梅花黨》《一只繡花鞋》《中百公司手帕柜臺(tái)》《一張舊報(bào)紙》《九顆夜明珠》等等，一時(shí)在群眾中廣泛流傳。其最大的特點(diǎn)，是群眾邊口頭創(chuàng)作，邊流傳，邊加工，再流傳。故事越傳越完整，越傳越精彩。

采風(fēng)叢書（部分）

任嘉禾當(dāng)時(shí)雖為中層干部，但搜集傳統(tǒng)民間故事卻成了一大罪狀——宣傳迷信、為封資修招魂。歷經(jīng)批斗和進(jìn)五七干校后，他依然沒能“改造”好。他敏銳地發(fā)現(xiàn)了正在地下流傳的故事。他感到這才是人民群眾的真正創(chuàng)造，于是，冒著再次被打倒和坐牢的危險(xiǎn)，又偷偷干起搜集的“老生活”。他時(shí)而混入公園和老虎灶茶館，時(shí)而下工廠和街道，他更不放過他的學(xué)生，一聽到帶來(lái)的新故事就像著了迷似的揪住不放，請(qǐng)客吃飯，非講完不可。到了晚上，像干地下工作似的開始整理編寫。所以他藏有好幾個(gè)“手抄本”。

1978年，對(duì)于中國(guó)來(lái)說(shuō)，是個(gè)萬(wàn)物復(fù)蘇的季節(jié)，春回大地，山河回暖。關(guān)心著新故事命運(yùn)的文藝工作者同樣開始復(fù)興。

1979年9月20日，文革中同樣遭受災(zāi)難，曾被迫改名《革命故事會(huì)》的《故事會(huì)》雜志，在其主編何承偉（現(xiàn)為上海民間文藝家協(xié)會(huì)主席）提議和主持下，在市文藝會(huì)堂召開建國(guó)以來(lái)第一次全國(guó)故事工作者座談會(huì)。這是一次戰(zhàn)略性的會(huì)議，它決定了《故事會(huì)》未來(lái)幾年的命運(yùn)。作為風(fēng)向標(biāo)，這次會(huì)議當(dāng)然也決定了新故事在一次大變革后的發(fā)展方向。會(huì)上，來(lái)自中國(guó)社科院、北京大學(xué)、北師大、遼寧大學(xué)、復(fù)旦大學(xué)、浙江教育學(xué)院與上海的專家姜彬、丁景唐、烏丙安等與各地故事工作者共同探討新時(shí)期新故事文學(xué)的發(fā)展問題。就在這次會(huì)上，任嘉禾的發(fā)言“石破天驚”：“故事文學(xué)要發(fā)展，必須打回老家去！”

任嘉禾提出的“打回老家去”，就是要新故事堅(jiān)持民間文學(xué)性，即它的口頭創(chuàng)作和流傳性。這就與通俗小說(shuō)等樣式明顯區(qū)別開來(lái)。這也為以后一長(zhǎng)段時(shí)期新故事的屬性和大發(fā)展，有了理論依據(jù)。

迎春風(fēng)，創(chuàng)辦《采風(fēng)》報(bào)

粉碎了“四人幫”，改革春風(fēng)吹遍大江南北。任嘉禾與廣大文藝工作者一樣，干勁大大煥發(fā)了出來(lái)。上海民間文藝研究會(huì)重新恢復(fù)，任嘉禾被選為秘書長(zhǎng)。為更好地挖掘民間文藝寶庫(kù)和開展研究工作，他提議應(yīng)創(chuàng)辦一份民間文學(xué)和民俗學(xué)類的報(bào)紙，此提議馬上得到上海市群眾藝術(shù)館和上海市工人文化宮的支持。說(shuō)干就干，打報(bào)告，籌資金，取批文，任嘉禾馬不停蹄。1980年7月，由三家合作的上?！恫娠L(fēng)》報(bào)創(chuàng)刊號(hào)問世。取之于上海民間文學(xué)大海的故事、傳說(shuō)、民歌等甫一亮相，引起上海人的關(guān)注和喜愛。此報(bào)3分一份，首發(fā)5萬(wàn)份，供不應(yīng)求。

當(dāng)時(shí)是月報(bào)，編著編著，任嘉禾就想到了也應(yīng)給新故事有一席之地?？筛遄幽睦飦?lái)？他想起了文革中的流傳故事。于是找出了他當(dāng)年的“手抄本”，選中了當(dāng)時(shí)很有影響的《中百公司手帕柜臺(tái)》和《骨灰箱上的照片》，以此為底本，重新加工整理。所謂“以故事引故事”，第四期一經(jīng)刊出，作者們大受啟發(fā)，紛紛搜集整理起“流傳故事”，更有不少人以此為“原形”，構(gòu)思創(chuàng)作新的故事（后者后來(lái)成為《采風(fēng)》報(bào)的主力稿件）。采風(fēng)版面作了調(diào)正，新故事上了第一版。這一改動(dòng)，讓《采風(fēng)》發(fā)生了驚人的變化，第14期，發(fā)行量逾過50萬(wàn)。兩年后期發(fā)行量超過百萬(wàn)。第150期，發(fā)行量達(dá)150萬(wàn)份?！恫娠L(fēng)》最高發(fā)行量曾到過180多萬(wàn)份，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過當(dāng)時(shí)的《新民晚報(bào)》。每月5 日，《采風(fēng)》出版日，車站碼頭，街邊報(bào)攤，人頭濟(jì)濟(jì)，爭(zhēng)相購(gòu)買《采風(fēng)》報(bào)。當(dāng)年復(fù)旦大學(xué)、華東師大等校77級(jí)、78級(jí)不少大學(xué)生還上街叫賣過《采風(fēng)》報(bào)，作為當(dāng)時(shí)的“勤工儉學(xué)”，收入還不低呢。任嘉禾笑著說(shuō)，有一段時(shí)間，賣采風(fēng)報(bào)，看新故事，成為上海一道風(fēng)景線。

值得一提的是，新故事隨即被影視看中。當(dāng)時(shí)，年輕導(dǎo)演楊延晉脫穎而出，他以嶄新手法執(zhí)導(dǎo)拍攝的《苦惱人的笑》《小街》，使影片名聲大振。楊延晉也因此成為新銳導(dǎo)演而引起國(guó)內(nèi)外電影界的關(guān)注。而此時(shí)，《采風(fēng)》報(bào)引起他的注意。其中反映都市轉(zhuǎn)型期“世態(tài)”和“人態(tài)”的《二十萬(wàn)美元》《二上江城》《洞房佳話》三則新故事發(fā)表后，楊延晉決定將它們搬上銀幕。萬(wàn)伯翱、龔龍祥等編劇很快拿出了本子。影片由三個(gè)故事組成，既獨(dú)立又統(tǒng)一于一部電影中，電影取名《一個(gè)少女和她三個(gè)影子》，由一個(gè)女演員分飾三個(gè)女主角，這在當(dāng)時(shí)可算是種新手法（后因影片過長(zhǎng)，最后楊導(dǎo)演剪成了兩部電影：《兩個(gè)少女》和《少女和小偷》）。著名演員劉子楓和趙靜分飾男女主角。劉子楓曾說(shuō)，這部電影，是他從話劇演員走向電影演員的一個(gè)重要轉(zhuǎn)折，在這部電影拍攝中，他不僅從楊延晉那里學(xué)到不少導(dǎo)演新理念，而且從人物塑造上，他越發(fā)加深了體會(huì)和體念，并引發(fā)成演繹的技巧。

《采風(fēng)》報(bào)上的新故事同樣受到包括央視和各地電視臺(tái)的關(guān)注，《被“釋放”的兇手》《黑白汽車》《借妻赴宴》《送上門的千金》《救生良藥》《死刑判決之前》等被一一搬上熒屏。

《采風(fēng)》報(bào)上新故事的經(jīng)驗(yàn)實(shí)踐，不斷完善著任嘉禾的新故事理論，不久，他的專著《走自己的路》正式出版。同時(shí)，在他的主持下，一批采風(fēng)叢書編輯出版，其中新故事專集就有：《被“釋放”的兇手》《闖進(jìn)戀愛角的陌生人》《火葬場(chǎng)傳奇》《內(nèi)部消息》等。

遺憾的是，上世紀(jì)九十年代初，報(bào)刊大整頓，非時(shí)政類報(bào)紙幾乎一刀切停辦，于是這張家喻戶曉的民間文學(xué)報(bào)紙，在讀者眼前消失了。后來(lái)的《采風(fēng)月刊》嚴(yán)格意義上說(shuō)，是一份新創(chuàng)辦的刊物，起初創(chuàng)辦時(shí)，還保留相當(dāng)一部分老《采風(fēng)》報(bào)的內(nèi)容，后來(lái)隨著媒體經(jīng)營(yíng)戰(zhàn)的白熱化和平媒的普遍萎縮，它經(jīng)歷了市場(chǎng)的種種變故，經(jīng)營(yíng)上陷入窘境。直到2010年，文聯(lián)對(duì)之全面改刊，并改為“文聯(lián)會(huì)刊”（也即本刊），才在新的領(lǐng)域重?zé)ㄇ啻骸?/p>

為新故事吶喊，成“序言專業(yè)戶”

1989年，任嘉禾到齡退休，然而對(duì)新故事視同生命的他依然沒能停息。上海金山、川沙兩大故事之鄉(xiāng)和基地，任嘉禾十分關(guān)心并身體力行。川沙故事大王夏友梅不僅有了自己的工作室，而且創(chuàng)辦了故事學(xué)校。任嘉禾應(yīng)邀舉辦講座、講課。夏友梅說(shuō)，任老師是自己的老師，他不僅對(duì)故事創(chuàng)作，而且對(duì)故事表演都有獨(dú)特的見解。他的講課，通俗易懂，有聲有色，為老故事員繼續(xù)加油，又為新故事員辛勤澆灌。任嘉禾當(dāng)然知道，新故事要繼續(xù)發(fā)展，接班人很重要。在金山區(qū)宣傳部、文化館支持下，他多次來(lái)到該區(qū)文化館、文化站，向故事作者、學(xué)校老師和學(xué)生們講授新故事。已有60年故事生涯的故事家張道余不無(wú)感慨地說(shuō)，老任不僅培養(yǎng)了我，今天還為培育新一代故事作者和故事員繼續(xù)盡力，真可謂“老驥伏櫪、壯心不已”。

任嘉禾告訴我，由于生了場(chǎng)大病，近幾年活動(dòng)參加少了，但在家里他又開始了一個(gè)新作業(yè)——為新故事著作寫序。說(shuō)著，他打開了書櫥，拿出了一本本應(yīng)邀寫序的書籍：《全國(guó)新故事佳作選》《黃宣林故事集》《張道余故事集》《夏友梅故事集》，后三本是上海三位故事大王出書，請(qǐng)老師寫上評(píng)價(jià)和不足。而撫順故事名家金洪漢先生編完《古今中外故事論》，也不忘請(qǐng)老朋友寫序。任嘉禾十分認(rèn)真閱讀了編著，運(yùn)用比較文學(xué)的方法，詳盡分析了中外故事的藝術(shù)風(fēng)格。金洪漢稱贊說(shuō)，老任的序?qū)χ笇?dǎo)閱讀太有幫助了。

任嘉禾不唯上，不論資排輩，對(duì)年輕故事作者，甚至對(duì)中小學(xué)生也盡心鼓勵(lì)。他為《華東三省一市“川沙杯”故事精選》《一束玫瑰花——金山山陽(yáng)中學(xué)故事集》作序，為新故事的后繼有人而高興。他還為《帶色彩的腳印》《花香彩蝶飛》《藝苑花枝俏》《子丑寅卯辰》《法在我身邊》等各條各線故事比賽作品集書寫序，對(duì)各個(gè)類型的新故事作出詳盡分析，對(duì)現(xiàn)行創(chuàng)作大有指導(dǎo)意義?！镀謻|傳說(shuō)》《朱涇的傳說(shuō)》等帶有地方色彩的文本也找到他，他一如既往地應(yīng)承下來(lái)。這些對(duì)已數(shù)十年下鄉(xiāng)的任嘉禾來(lái)說(shuō)，駕輕就熟，他說(shuō)，我仍不敢怠慢，往往查核資料、尋根溯源，花費(fèi)了大量時(shí)間。看到論文式的序言隨著書籍出版，他像吃了蜜般高興。近年來(lái)，他作序已不下二十本。說(shuō)到此，他哈哈大笑：“我已是快過米壽的人了，承蒙不棄，有此成果，心已足矣！”

任嘉禾作序的部分著作