韓?。函焸奈幕?/h1>
2014-04-22 18:35:13
中國(guó)周刊 2014年4期
韓劇勝人一籌的是男主人公，那些完美男人的形象是為這些女人訂制的，因?yàn)樗齻兎浅Ｐ枰兹諌?mèng)去慰籍。從生活背景和心態(tài)來(lái)說(shuō)，這樣的受眾在中國(guó)以及其他國(guó)家都存在，這就是韓劇的市場(chǎng)所在。
2012年11月，韓劇《電視劇帝王》在中國(guó)的網(wǎng)絡(luò)播出。第一集的第一個(gè)鏡頭，是男主角、電視劇制作公司代表安東尼·金的一段演講。
安東尼·金用兩分多鐘的時(shí)間展示了韓劇在世界各地受到的追捧，稱日本、中國(guó)、蒙古的觀眾“被韓劇迷得神魂顛倒”。同時(shí)，他展示了一個(gè)驚人的數(shù)字：通過(guò)出售與“韓流”相關(guān)的商品，每年給韓國(guó)帶來(lái)的效益是 27 兆韓元。
最后，安東尼的結(jié)語(yǔ)是：“出演的導(dǎo)演、演員、作家（韓劇編?。馨具^(guò)三流人生的理由很簡(jiǎn)單，就是受到全世界喜愛(ài)的我們的電視劇——能賺錢！”
這樣煽情的陳述配以安東尼凌厲而充滿欲望的眼神、驕矜的臉部表情、霸氣的肢體語(yǔ)言，讓很多人心生反感。有網(wǎng)友評(píng)論，“看到1分50秒，實(shí)在看不下去。有這么吹的嗎？”
一年多后，當(dāng)《來(lái)自星星的你》來(lái)到中國(guó)，將很多之前不屑于韓劇的人變?yōu)轫n劇的擁躉，當(dāng)從民間到廟堂，從少男少女到教授作家，都在談?wù)摱冀淌跁r(shí)，安東尼的那番說(shuō)詞好像不再顯得那么刺耳。
而亞洲之外，在美國(guó)，每月有500萬(wàn)人在網(wǎng)絡(luò)上收看韓劇。在古巴，韓劇取代壟斷古巴市場(chǎng)30年的巴西電視劇，成為最受歡迎的外國(guó)電視劇。
韓劇是什么？它為何能大行其道？很多文章密集地進(jìn)行了分析，包括韓劇的制作規(guī)律、韓國(guó)政府對(duì)文化產(chǎn)業(yè)的扶持、韓國(guó)影視人的專業(yè)、敬業(yè)等等。
除此之外呢？
韓國(guó)離我們?nèi)绱酥?，彼此之間的交往如此頻繁，但我們是否真正了解這個(gè)國(guó)家？它以怎樣的文化而形成一個(gè)專業(yè)詞匯——韓流？韓國(guó)何以成為韓國(guó)？《中國(guó)周刊》為此采訪了中國(guó)社會(huì)科學(xué)院韓國(guó)研究中心副研究員王曉玲。
韓劇就是給大媽們看的
《中國(guó)周刊》：你看過(guò)或聽過(guò)《來(lái)自星星的你》嗎？對(duì)它引發(fā)的狂潮，怎么評(píng)價(jià)？
王曉玲：最初是聽鄰居提到這部劇，第二天送孩子上幼兒園，在出租車的廣播里聽到廈門一家公司為了讓員工看到這部劇的大結(jié)局，而給員工準(zhǔn)了一天假。我心想，這是一個(gè)什么東西？我就回來(lái)看了。看了之后，覺(jué)得還是韓劇呀，它不是突然改頭換面了或是有什么大的突破。
《中國(guó)周刊》：平常會(huì)看韓劇或關(guān)注韓劇嗎？
王曉玲：我看韓劇并不太多，碰到熱的才會(huì)去找來(lái)看，想知道人們?yōu)槭裁磿?huì)喜歡看，也和很多不同年齡層的人談過(guò)韓劇。
《中國(guó)周刊》：你得出的觀察和結(jié)論是什么？
王曉玲：韓劇最開始進(jìn)來(lái)，中國(guó)人喜歡看，可能是我們兩個(gè)社會(huì)的發(fā)展階段和財(cái)富積累的階段不同。我們看到它現(xiàn)代化，但是又沒(méi)有扔掉傳統(tǒng)文化，這讓我們新奇。后來(lái)像《大長(zhǎng)今》又掀起一次高潮。《大長(zhǎng)今》將韓劇影響人群的外延擴(kuò)張開來(lái)，男性、四十多歲的人也加入進(jìn)來(lái)。
這之后，中國(guó)一段時(shí)間出現(xiàn)了“嫌韓流”，韓流也因此受挫。
現(xiàn)在，韓國(guó)文化又來(lái)了一撥。鳥叔、《來(lái)自星星的你》、《繼承者》，這一波韓流讓我們看到了韓國(guó)人對(duì)全球流行文化掌握得那么嫻熟的這一面，而且又有自己特有的美麗。想一想，韓劇這么火，它基本上還是fashion，fashion比較吸引眼球。韓劇中的服飾和化妝都非常吸引人，特別是女性，可以說(shuō)韓劇為韓國(guó)時(shí)尚產(chǎn)業(yè)乃至所有韓國(guó)產(chǎn)品做了廣告。
《中國(guó)周刊》：韓劇的興起引起很多評(píng)論，看韓劇還是看英劇、美劇好似成為一個(gè)劃分不同的地位、品味、知識(shí)素養(yǎng)的標(biāo)簽，但是《來(lái)自星星的你》的粉絲中，我們看到了大學(xué)教授和作家的出現(xiàn)。這是一件有趣的事。
王曉玲： 我覺(jué)得中國(guó)自覺(jué)地為文化排隊(duì)，自動(dòng)地把歐美排在頂處，把亞洲文化列在文化的末端，我不同意這種觀點(diǎn)。應(yīng)該摒棄偏見(jiàn)，從多元的視角去看待不同文化。
應(yīng)該說(shuō)，韓劇滿足了人的一種心理上的需求，它是一種療傷的文化。韓劇沒(méi)有那種很大的抱負(fù)，不像中國(guó)電視劇要反映某一個(gè)大時(shí)代，韓劇沒(méi)有這種東西。
你說(shuō)它不高檔，但是韓劇就是給大媽們看的，它的受眾就是普通的家庭主婦。
韓國(guó)女人很多是家庭主婦，一輩子照顧孩子、侍奉老公，生活圈子狹小而無(wú)趣。通過(guò)電視劇里的角色，她們得以窺探富人的生活，看到灰姑娘通過(guò)打拼實(shí)現(xiàn)階層的上升移動(dòng)，看到溫暖的親情、忠貞不渝的愛(ài)情，這會(huì)讓她情感上有所滿足，這是典型的現(xiàn)代社會(huì)的白日夢(mèng)。
所以韓劇勝人一籌的是男主人公，那些完美男人的形象是女人們白日夢(mèng)的主角。從生活背景和心態(tài)來(lái)說(shuō)，這樣的受眾在中國(guó)以及其他國(guó)家都存在，這就是韓劇的市場(chǎng)所在。
中韓的儒家文化是不同的
《中國(guó)周刊》：你在韓國(guó)生活了七年，據(jù)你的研究和觀察，韓國(guó)的社會(huì)共同道德是什么？儒家思想有哪些東西在韓國(guó)得到了保留和發(fā)展？他們構(gòu)成了韓國(guó)人一種怎樣的精神氣質(zhì)？
王曉玲：我們總說(shuō)，因?yàn)槲覀兺瑢賮喼尬幕?，所以我們?huì)喜歡韓劇，但是現(xiàn)在歐洲人也看、美洲人也看，它真的宣揚(yáng)的是我們所理解的儒家文化嗎？它彰顯的發(fā)奮圖強(qiáng)、草根精神、忠貞不渝的愛(ài)情，這些東西其實(shí)是所有文化都追求的，但是韓劇確實(shí)展示了很多儒家的禮儀規(guī)范。
多年前，我做過(guò)一個(gè)中韓學(xué)生各3000人的對(duì)儒家文化的理解的調(diào)查，我發(fā)現(xiàn)，我們所說(shuō)的儒家文化和韓國(guó)人所說(shuō)的儒家文化，其實(shí)有著很大程度的不同。比如說(shuō)，第一個(gè)問(wèn)題，儒家文化的核心是什么？中國(guó)學(xué)生選的是學(xué)說(shuō)和價(jià)值觀，韓國(guó)學(xué)生選的是行為方式。
韓國(guó)人在社會(huì)互動(dòng)之前，先把你定好位，裝在一個(gè)特定的社會(huì)體系里。比如敬語(yǔ)、尊稱等等，一舉一動(dòng)，一個(gè)詞、一句話，都在規(guī)范著你，對(duì)你的社會(huì)地位和行為進(jìn)行界定。
韓國(guó)人有時(shí)也批評(píng)這是一種虛禮虛式，但其實(shí)不是的。在心理上，你向他鞠了躬，你的心態(tài)就會(huì)發(fā)生變化，會(huì)自然地尊重他，也許你不服他，但一次兩次三次強(qiáng)化了，心態(tài)就會(huì)不一樣了。然后人與人的互動(dòng)內(nèi)容也會(huì)隨之發(fā)生改變。endprint
調(diào)查的第二個(gè)問(wèn)題是，儒家文化的核心是什么？中國(guó)大學(xué)生80%-90%回答：“仁”，但韓國(guó)學(xué)生回答：“孝”。
所以，在韓國(guó)，儒家文化在他們的呼吸里，在他們的行為里，以一種可見(jiàn)的形式保留下來(lái)。但在中國(guó)，儒家文化更加抽象。
比如說(shuō)老人倒了之后該不該扶這個(gè)問(wèn)題，這在韓國(guó)不可能成為問(wèn)題。不要說(shuō)該不該扶，地鐵上有老人站著你坐著，隨便一個(gè)比你年長(zhǎng)的人都會(huì)過(guò)來(lái)罵你。高中生在車廂里唧唧喳喳說(shuō)話，老人過(guò)來(lái)罵，你就必須聽著，低下頭。它是這樣一個(gè)社會(huì)，長(zhǎng)者為尊，有約定俗成的大家必須遵守的行為規(guī)范和社會(huì)道德。你如果沒(méi)做到，整個(gè)社會(huì)都會(huì)給你施加壓力。
每次聽到中國(guó)人對(duì)韓國(guó)人不屑一顧，說(shuō)他們的文化是皮毛我們是精華時(shí)，我都會(huì)尋思，其實(shí)形式也會(huì)改變內(nèi)容，它束縛著你的思維，改變著你的思維。當(dāng)我們把形式一個(gè)個(gè)扔了，那跟這個(gè)東西也就慢慢遠(yuǎn)了。
《中國(guó)周刊》：中韓在民族感情背景下存在一些爭(zhēng)端，這些問(wèn)題的根源在哪里？
王曉玲：一個(gè)問(wèn)題是中韓對(duì)東亞的歷史認(rèn)識(shí)不同。
古代東亞存在著以中國(guó)為中心的朝貢體系，彼時(shí)的朝鮮半島是這一體系的積極參與者。朝鮮民族曾經(jīng)非常崇拜中華文化。他們認(rèn)為中國(guó)是中華，自己是僅次于中華文化的，朝鮮是以此為榮的，特別是在明朝滅亡以后，他們就更驕傲了：中華文化只在我這兒，你那兒是蠻夷，我才是中華。
而從甲午戰(zhàn)爭(zhēng)后，中朝民眾之間就沒(méi)有相互了解的機(jī)會(huì)了。在這百年的時(shí)間里，中國(guó)與朝鮮半島都經(jīng)歷了反殖民和迅速現(xiàn)代化的歷程。在這一過(guò)程中，各自的經(jīng)濟(jì)社會(huì)文化發(fā)生了巨大變化，對(duì)中朝交流歷史的認(rèn)識(shí)也發(fā)生了變化。
被日本殖民后，西方思想進(jìn)入朝鮮，帶來(lái)了民族國(guó)家的概念，帶來(lái)了民族主義。朝鮮半島的知識(shí)分子開始以民族史觀重新審視自己的歷史，漸漸地開始貶低古代中國(guó)，批評(píng)朝鮮的“事大”思想，重塑民族英雄，把朝貢體系說(shuō)成是一種被中國(guó)壓迫的關(guān)系。與此同時(shí)，他們?cè)絹?lái)越強(qiáng)調(diào)朝鮮民族的優(yōu)秀性，表現(xiàn)之一就是宣傳傳統(tǒng)文化的獨(dú)創(chuàng)性和優(yōu)秀性，在文化上“去漢化”。
在樸正熙時(shí)代，韓國(guó)的國(guó)史研究和民俗研究進(jìn)入了一個(gè)新的高潮，因?yàn)轫n國(guó)的壓縮式的經(jīng)濟(jì)發(fā)展需要強(qiáng)大的精神動(dòng)能。所以我們看韓國(guó)人的傳統(tǒng)文化保護(hù)得特別好，這個(gè)工作從那會(huì)兒開始就在做了。當(dāng)時(shí)還出現(xiàn)了很多關(guān)于韓國(guó)人國(guó)民性的研究，這些社會(huì)思潮都不斷刺激、強(qiáng)化著韓國(guó)人的民族意識(shí)和民族自豪感。
1992年中韓建交，中韓人文交流發(fā)展迅猛，這時(shí)候中國(guó)人忽然發(fā)現(xiàn)我們眼中的中韓關(guān)系與韓國(guó)人眼中的中韓關(guān)系完全不同。
韓國(guó)人現(xiàn)在非常自豪，覺(jué)得傳統(tǒng)文化不落后于中國(guó)，現(xiàn)代流行文化也領(lǐng)先于中國(guó)，這讓中國(guó)人覺(jué)得無(wú)法忍受。中國(guó)人覺(jué)得我至少還是你的文化宗主國(guó)，最起碼在文化上你得“認(rèn)祖歸宗”，你是我的一個(gè)“亞流”，這是中國(guó)人的一個(gè)心態(tài)。
韓國(guó)人生活在圈子里
《中國(guó)周刊》：韓國(guó)人對(duì)形象的重視很是突出，這在韓劇里體現(xiàn)得淋漓盡致。這樣的文化特點(diǎn)是如何形成的？
王曉玲：韓國(guó)是一個(gè)男尊女卑的社會(huì)，女性要討男性的歡心，就需要以男性的審美觀去獲得自己的競(jìng)爭(zhēng)力，因?yàn)橘Y源都掌握在男性手里，久而久之，整個(gè)社會(huì)就都比較重視外表美。這種解釋我們聽得比較多了。
還有一種解釋，韓國(guó)人都是生活在圈子里，而中國(guó)人的生活更“原子化”。韓國(guó)人講三個(gè)緣：血緣、地緣和學(xué)緣，分別代表著血親、同鄉(xiāng)和同學(xué)。韓國(guó)人在他們的“圈子”里花費(fèi)的時(shí)間和精力很多。而且韓國(guó)人總是在比較，喜歡討論別人的生活。在這種頻繁的交往和比較中，自然會(huì)更加注重自己的形象。
《中國(guó)周刊》：在這些因素之外，你如何看待韓國(guó)文化對(duì)韓劇的影響？
王曉玲：客觀來(lái)說(shuō)，韓國(guó)人的情感很細(xì)膩，審美眼光很別致。韓劇經(jīng)常刺激你的淚腺，他們的服飾和家居裝飾等都讓中國(guó)人感到賞心悅目。他是一個(gè)感性的民族，有一種悲情的文化。相比而言，我們的情感描寫會(huì)粗線條一些。
一個(gè)北大中文系的韓國(guó)留學(xué)生告訴我：“看中國(guó)人寫的小說(shuō)，總覺(jué)得沒(méi)說(shuō)透。好多東西沒(méi)表達(dá)出來(lái)就過(guò)去了。”而我看韓國(guó)小說(shuō)，常常備受折磨，男女主人公的情感，他們的煩惱和悲傷，總會(huì)讓你肝腸寸斷。
另外，韓劇人物一言一行中演繹著尊卑有序的東方文化，其故事情節(jié)非常符合普通大眾的處世哲學(xué)和道德準(zhǔn)則，向普通人傳遞著正能量。endprint
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2012年11月，韓劇《電視劇帝王》在中國(guó)的網(wǎng)絡(luò)播出。第一集的第一個(gè)鏡頭，是男主角、電視劇制作公司代表安東尼·金的一段演講。
安東尼·金用兩分多鐘的時(shí)間展示了韓劇在世界各地受到的追捧，稱日本、中國(guó)、蒙古的觀眾“被韓劇迷得神魂顛倒”。同時(shí)，他展示了一個(gè)驚人的數(shù)字：通過(guò)出售與“韓流”相關(guān)的商品，每年給韓國(guó)帶來(lái)的效益是 27 兆韓元。
最后，安東尼的結(jié)語(yǔ)是：“出演的導(dǎo)演、演員、作家（韓劇編?。馨具^(guò)三流人生的理由很簡(jiǎn)單，就是受到全世界喜愛(ài)的我們的電視劇——能賺錢！”
這樣煽情的陳述配以安東尼凌厲而充滿欲望的眼神、驕矜的臉部表情、霸氣的肢體語(yǔ)言，讓很多人心生反感。有網(wǎng)友評(píng)論，“看到1分50秒，實(shí)在看不下去。有這么吹的嗎？”
一年多后，當(dāng)《來(lái)自星星的你》來(lái)到中國(guó)，將很多之前不屑于韓劇的人變?yōu)轫n劇的擁躉，當(dāng)從民間到廟堂，從少男少女到教授作家，都在談?wù)摱冀淌跁r(shí)，安東尼的那番說(shuō)詞好像不再顯得那么刺耳。
而亞洲之外，在美國(guó)，每月有500萬(wàn)人在網(wǎng)絡(luò)上收看韓劇。在古巴，韓劇取代壟斷古巴市場(chǎng)30年的巴西電視劇，成為最受歡迎的外國(guó)電視劇。
韓劇是什么？它為何能大行其道？很多文章密集地進(jìn)行了分析，包括韓劇的制作規(guī)律、韓國(guó)政府對(duì)文化產(chǎn)業(yè)的扶持、韓國(guó)影視人的專業(yè)、敬業(yè)等等。
除此之外呢？
韓國(guó)離我們?nèi)绱酥?，彼此之間的交往如此頻繁，但我們是否真正了解這個(gè)國(guó)家？它以怎樣的文化而形成一個(gè)專業(yè)詞匯——韓流？韓國(guó)何以成為韓國(guó)？《中國(guó)周刊》為此采訪了中國(guó)社會(huì)科學(xué)院韓國(guó)研究中心副研究員王曉玲。
韓劇就是給大媽們看的
《中國(guó)周刊》：你看過(guò)或聽過(guò)《來(lái)自星星的你》嗎？對(duì)它引發(fā)的狂潮，怎么評(píng)價(jià)？
王曉玲：最初是聽鄰居提到這部劇，第二天送孩子上幼兒園，在出租車的廣播里聽到廈門一家公司為了讓員工看到這部劇的大結(jié)局，而給員工準(zhǔn)了一天假。我心想，這是一個(gè)什么東西？我就回來(lái)看了。看了之后，覺(jué)得還是韓劇呀，它不是突然改頭換面了或是有什么大的突破。
《中國(guó)周刊》：平常會(huì)看韓劇或關(guān)注韓劇嗎？
王曉玲：我看韓劇并不太多，碰到熱的才會(huì)去找來(lái)看，想知道人們?yōu)槭裁磿?huì)喜歡看，也和很多不同年齡層的人談過(guò)韓劇。
《中國(guó)周刊》：你得出的觀察和結(jié)論是什么？
王曉玲：韓劇最開始進(jìn)來(lái)，中國(guó)人喜歡看，可能是我們兩個(gè)社會(huì)的發(fā)展階段和財(cái)富積累的階段不同。我們看到它現(xiàn)代化，但是又沒(méi)有扔掉傳統(tǒng)文化，這讓我們新奇。后來(lái)像《大長(zhǎng)今》又掀起一次高潮。《大長(zhǎng)今》將韓劇影響人群的外延擴(kuò)張開來(lái)，男性、四十多歲的人也加入進(jìn)來(lái)。
這之后，中國(guó)一段時(shí)間出現(xiàn)了“嫌韓流”，韓流也因此受挫。
現(xiàn)在，韓國(guó)文化又來(lái)了一撥。鳥叔、《來(lái)自星星的你》、《繼承者》，這一波韓流讓我們看到了韓國(guó)人對(duì)全球流行文化掌握得那么嫻熟的這一面，而且又有自己特有的美麗。想一想，韓劇這么火，它基本上還是fashion，fashion比較吸引眼球。韓劇中的服飾和化妝都非常吸引人，特別是女性，可以說(shuō)韓劇為韓國(guó)時(shí)尚產(chǎn)業(yè)乃至所有韓國(guó)產(chǎn)品做了廣告。
《中國(guó)周刊》：韓劇的興起引起很多評(píng)論，看韓劇還是看英劇、美劇好似成為一個(gè)劃分不同的地位、品味、知識(shí)素養(yǎng)的標(biāo)簽，但是《來(lái)自星星的你》的粉絲中，我們看到了大學(xué)教授和作家的出現(xiàn)。這是一件有趣的事。
王曉玲： 我覺(jué)得中國(guó)自覺(jué)地為文化排隊(duì)，自動(dòng)地把歐美排在頂處，把亞洲文化列在文化的末端，我不同意這種觀點(diǎn)。應(yīng)該摒棄偏見(jiàn)，從多元的視角去看待不同文化。
應(yīng)該說(shuō)，韓劇滿足了人的一種心理上的需求，它是一種療傷的文化。韓劇沒(méi)有那種很大的抱負(fù)，不像中國(guó)電視劇要反映某一個(gè)大時(shí)代，韓劇沒(méi)有這種東西。
你說(shuō)它不高檔，但是韓劇就是給大媽們看的，它的受眾就是普通的家庭主婦。
韓國(guó)女人很多是家庭主婦，一輩子照顧孩子、侍奉老公，生活圈子狹小而無(wú)趣。通過(guò)電視劇里的角色，她們得以窺探富人的生活，看到灰姑娘通過(guò)打拼實(shí)現(xiàn)階層的上升移動(dòng)，看到溫暖的親情、忠貞不渝的愛(ài)情，這會(huì)讓她情感上有所滿足，這是典型的現(xiàn)代社會(huì)的白日夢(mèng)。
所以韓劇勝人一籌的是男主人公，那些完美男人的形象是女人們白日夢(mèng)的主角。從生活背景和心態(tài)來(lái)說(shuō)，這樣的受眾在中國(guó)以及其他國(guó)家都存在，這就是韓劇的市場(chǎng)所在。
中韓的儒家文化是不同的
《中國(guó)周刊》：你在韓國(guó)生活了七年，據(jù)你的研究和觀察，韓國(guó)的社會(huì)共同道德是什么？儒家思想有哪些東西在韓國(guó)得到了保留和發(fā)展？他們構(gòu)成了韓國(guó)人一種怎樣的精神氣質(zhì)？
王曉玲：我們總說(shuō)，因?yàn)槲覀兺瑢賮喼尬幕?，所以我們?huì)喜歡韓劇，但是現(xiàn)在歐洲人也看、美洲人也看，它真的宣揚(yáng)的是我們所理解的儒家文化嗎？它彰顯的發(fā)奮圖強(qiáng)、草根精神、忠貞不渝的愛(ài)情，這些東西其實(shí)是所有文化都追求的，但是韓劇確實(shí)展示了很多儒家的禮儀規(guī)范。
多年前，我做過(guò)一個(gè)中韓學(xué)生各3000人的對(duì)儒家文化的理解的調(diào)查，我發(fā)現(xiàn)，我們所說(shuō)的儒家文化和韓國(guó)人所說(shuō)的儒家文化，其實(shí)有著很大程度的不同。比如說(shuō)，第一個(gè)問(wèn)題，儒家文化的核心是什么？中國(guó)學(xué)生選的是學(xué)說(shuō)和價(jià)值觀，韓國(guó)學(xué)生選的是行為方式。
韓國(guó)人在社會(huì)互動(dòng)之前，先把你定好位，裝在一個(gè)特定的社會(huì)體系里。比如敬語(yǔ)、尊稱等等，一舉一動(dòng)，一個(gè)詞、一句話，都在規(guī)范著你，對(duì)你的社會(huì)地位和行為進(jìn)行界定。
韓國(guó)人有時(shí)也批評(píng)這是一種虛禮虛式，但其實(shí)不是的。在心理上，你向他鞠了躬，你的心態(tài)就會(huì)發(fā)生變化，會(huì)自然地尊重他，也許你不服他，但一次兩次三次強(qiáng)化了，心態(tài)就會(huì)不一樣了。然后人與人的互動(dòng)內(nèi)容也會(huì)隨之發(fā)生改變。endprint
調(diào)查的第二個(gè)問(wèn)題是，儒家文化的核心是什么？中國(guó)大學(xué)生80%-90%回答：“仁”，但韓國(guó)學(xué)生回答：“孝”。
所以，在韓國(guó)，儒家文化在他們的呼吸里，在他們的行為里，以一種可見(jiàn)的形式保留下來(lái)。但在中國(guó)，儒家文化更加抽象。
比如說(shuō)老人倒了之后該不該扶這個(gè)問(wèn)題，這在韓國(guó)不可能成為問(wèn)題。不要說(shuō)該不該扶，地鐵上有老人站著你坐著，隨便一個(gè)比你年長(zhǎng)的人都會(huì)過(guò)來(lái)罵你。高中生在車廂里唧唧喳喳說(shuō)話，老人過(guò)來(lái)罵，你就必須聽著，低下頭。它是這樣一個(gè)社會(huì)，長(zhǎng)者為尊，有約定俗成的大家必須遵守的行為規(guī)范和社會(huì)道德。你如果沒(méi)做到，整個(gè)社會(huì)都會(huì)給你施加壓力。
每次聽到中國(guó)人對(duì)韓國(guó)人不屑一顧，說(shuō)他們的文化是皮毛我們是精華時(shí)，我都會(huì)尋思，其實(shí)形式也會(huì)改變內(nèi)容，它束縛著你的思維，改變著你的思維。當(dāng)我們把形式一個(gè)個(gè)扔了，那跟這個(gè)東西也就慢慢遠(yuǎn)了。
《中國(guó)周刊》：中韓在民族感情背景下存在一些爭(zhēng)端，這些問(wèn)題的根源在哪里？
王曉玲：一個(gè)問(wèn)題是中韓對(duì)東亞的歷史認(rèn)識(shí)不同。
古代東亞存在著以中國(guó)為中心的朝貢體系，彼時(shí)的朝鮮半島是這一體系的積極參與者。朝鮮民族曾經(jīng)非常崇拜中華文化。他們認(rèn)為中國(guó)是中華，自己是僅次于中華文化的，朝鮮是以此為榮的，特別是在明朝滅亡以后，他們就更驕傲了：中華文化只在我這兒，你那兒是蠻夷，我才是中華。
而從甲午戰(zhàn)爭(zhēng)后，中朝民眾之間就沒(méi)有相互了解的機(jī)會(huì)了。在這百年的時(shí)間里，中國(guó)與朝鮮半島都經(jīng)歷了反殖民和迅速現(xiàn)代化的歷程。在這一過(guò)程中，各自的經(jīng)濟(jì)社會(huì)文化發(fā)生了巨大變化，對(duì)中朝交流歷史的認(rèn)識(shí)也發(fā)生了變化。
被日本殖民后，西方思想進(jìn)入朝鮮，帶來(lái)了民族國(guó)家的概念，帶來(lái)了民族主義。朝鮮半島的知識(shí)分子開始以民族史觀重新審視自己的歷史，漸漸地開始貶低古代中國(guó)，批評(píng)朝鮮的“事大”思想，重塑民族英雄，把朝貢體系說(shuō)成是一種被中國(guó)壓迫的關(guān)系。與此同時(shí)，他們?cè)絹?lái)越強(qiáng)調(diào)朝鮮民族的優(yōu)秀性，表現(xiàn)之一就是宣傳傳統(tǒng)文化的獨(dú)創(chuàng)性和優(yōu)秀性，在文化上“去漢化”。
在樸正熙時(shí)代，韓國(guó)的國(guó)史研究和民俗研究進(jìn)入了一個(gè)新的高潮，因?yàn)轫n國(guó)的壓縮式的經(jīng)濟(jì)發(fā)展需要強(qiáng)大的精神動(dòng)能。所以我們看韓國(guó)人的傳統(tǒng)文化保護(hù)得特別好，這個(gè)工作從那會(huì)兒開始就在做了。當(dāng)時(shí)還出現(xiàn)了很多關(guān)于韓國(guó)人國(guó)民性的研究，這些社會(huì)思潮都不斷刺激、強(qiáng)化著韓國(guó)人的民族意識(shí)和民族自豪感。
1992年中韓建交，中韓人文交流發(fā)展迅猛，這時(shí)候中國(guó)人忽然發(fā)現(xiàn)我們眼中的中韓關(guān)系與韓國(guó)人眼中的中韓關(guān)系完全不同。
韓國(guó)人現(xiàn)在非常自豪，覺(jué)得傳統(tǒng)文化不落后于中國(guó)，現(xiàn)代流行文化也領(lǐng)先于中國(guó)，這讓中國(guó)人覺(jué)得無(wú)法忍受。中國(guó)人覺(jué)得我至少還是你的文化宗主國(guó)，最起碼在文化上你得“認(rèn)祖歸宗”，你是我的一個(gè)“亞流”，這是中國(guó)人的一個(gè)心態(tài)。
韓國(guó)人生活在圈子里
《中國(guó)周刊》：韓國(guó)人對(duì)形象的重視很是突出，這在韓劇里體現(xiàn)得淋漓盡致。這樣的文化特點(diǎn)是如何形成的？
王曉玲：韓國(guó)是一個(gè)男尊女卑的社會(huì)，女性要討男性的歡心，就需要以男性的審美觀去獲得自己的競(jìng)爭(zhēng)力，因?yàn)橘Y源都掌握在男性手里，久而久之，整個(gè)社會(huì)就都比較重視外表美。這種解釋我們聽得比較多了。
還有一種解釋，韓國(guó)人都是生活在圈子里，而中國(guó)人的生活更“原子化”。韓國(guó)人講三個(gè)緣：血緣、地緣和學(xué)緣，分別代表著血親、同鄉(xiāng)和同學(xué)。韓國(guó)人在他們的“圈子”里花費(fèi)的時(shí)間和精力很多。而且韓國(guó)人總是在比較，喜歡討論別人的生活。在這種頻繁的交往和比較中，自然會(huì)更加注重自己的形象。
《中國(guó)周刊》：在這些因素之外，你如何看待韓國(guó)文化對(duì)韓劇的影響？
王曉玲：客觀來(lái)說(shuō)，韓國(guó)人的情感很細(xì)膩，審美眼光很別致。韓劇經(jīng)常刺激你的淚腺，他們的服飾和家居裝飾等都讓中國(guó)人感到賞心悅目。他是一個(gè)感性的民族，有一種悲情的文化。相比而言，我們的情感描寫會(huì)粗線條一些。
一個(gè)北大中文系的韓國(guó)留學(xué)生告訴我：“看中國(guó)人寫的小說(shuō)，總覺(jué)得沒(méi)說(shuō)透。好多東西沒(méi)表達(dá)出來(lái)就過(guò)去了。”而我看韓國(guó)小說(shuō)，常常備受折磨，男女主人公的情感，他們的煩惱和悲傷，總會(huì)讓你肝腸寸斷。
另外，韓劇人物一言一行中演繹著尊卑有序的東方文化，其故事情節(jié)非常符合普通大眾的處世哲學(xué)和道德準(zhǔn)則，向普通人傳遞著正能量。endprint
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