孫云曉：家庭教育的本質(zhì)是什么？

志軍

“教育的根本目標(biāo)是讓人獲得幸福，獲得發(fā)展，而不是所謂的成功?！?/p>

家庭教育是讓孩子學(xué)鋼琴、解奧數(shù)，還是鼓勵(lì)孩子參加各種選秀，博一夜成名？在中國(guó)青少年研究中心副主任孫云曉研究員看來(lái)，家庭教育的本質(zhì)是教會(huì)孩子如何去愛(ài)，“教育的根本目標(biāo)是讓人獲得幸福，獲得發(fā)展，而不是所謂的成功。”

正確理解“愛(ài)”

記者（以下簡(jiǎn)稱記）：孩子的教育問(wèn)題，一直是家庭的重中之重。我們普遍看到家長(zhǎng)們?yōu)榱撕⒆游镔|(zhì)上傾盡所有，精神上嘔心瀝血，但是孩子成才了嗎？有些孩子非但沒(méi)有成才，反而出現(xiàn)一些極端的惡性行為，比如藥家鑫殺人、留日學(xué)生刺母等。這些惡性事件不僅引發(fā)了社會(huì)的廣泛關(guān)注，也引發(fā)了人們對(duì)目前中國(guó)家庭教育的反思。有人說(shuō)，家庭教育已成為中國(guó)社會(huì)的劇痛。對(duì)此，您怎么看？

孫云曉（以下簡(jiǎn)稱孫）：在我看來(lái)，學(xué)校教育、社會(huì)教育是公共教育，家庭教育是私人教育。學(xué)校教育由國(guó)家培養(yǎng)的教師執(zhí)行，有統(tǒng)一的教材，體現(xiàn)國(guó)家的意志與方針；而家庭教育是由父母主導(dǎo)的個(gè)性化教育，是千差萬(wàn)別的?？偟膩?lái)說(shuō)，學(xué)校教育側(cè)重知識(shí)教育，而家庭教育側(cè)重情感教育，包括道德教育、生活教育、人格教育，如果把家庭教育濃縮成一個(gè)字，那就是“愛(ài)”。

記：我們?cè)撊绾卫斫膺@個(gè)“愛(ài)”字？

孫：家庭由愛(ài)而生，孩子是父母相愛(ài)的結(jié)晶。人類社會(huì)要發(fā)展，就需要愛(ài)的傳承，愛(ài)是教育的最大秘密。

如何理解“愛(ài)”，有兩個(gè)層次：首先，父母要給孩子真正的愛(ài)，讓孩子感受到愛(ài)。一個(gè)人最難忘的記憶不是父母教給他的道理，而是自己與父母間的感情，這種親密的生活體驗(yàn)，也是最容易被孩子理解的感情。其次，父母要引導(dǎo)孩子學(xué)會(huì)愛(ài)，由愛(ài)自己、愛(ài)他人，到愛(ài)集體、愛(ài)社會(huì)、愛(ài)國(guó)家。

然而，愛(ài)也是很容易失控的。每種動(dòng)物都會(huì)出于本能地疼愛(ài)后代，人類也不例外。若我們對(duì)孩子的愛(ài)只停留在動(dòng)物對(duì)后代的愛(ài)上，就極易失去節(jié)制，陷入愛(ài)的誤區(qū)。現(xiàn)在很多父母口口聲聲地說(shuō)愛(ài)孩子，卻不知如何去愛(ài)，也就是說(shuō)他們陷入了愛(ài)的最大誤區(qū)——沒(méi)有給孩子真正的愛(ài)。

盧梭曾說(shuō)，要讓孩子像孩子一樣生活。我很贊同這個(gè)觀點(diǎn)。假如你讓孩子過(guò)得像個(gè)君王，就不正常了。人在成長(zhǎng)的每一階段，都有不同的需要。比如，到了一定的年齡，孩子會(huì)說(shuō)“這個(gè)我來(lái)”，這說(shuō)明他有了獨(dú)立的需要。如果你不滿足孩子的這種需要，還是一味地溺愛(ài)，事事包辦代替，實(shí)際上是剝奪了孩子成長(zhǎng)和發(fā)展的權(quán)利。這樣的愛(ài)，只能愛(ài)出一個(gè)廢物。

我一直認(rèn)為，一個(gè)家庭不論多么富有，都不該對(duì)孩子過(guò)度滿足。要有意識(shí)地培養(yǎng)孩子的節(jié)制能力，要敢于對(duì)孩子的無(wú)理要求說(shuō)“不”。這一點(diǎn)在孩子2～4歲時(shí)尤為重要。因?yàn)檫@是兒童語(yǔ)言能力發(fā)展最快的時(shí)期，他開(kāi)始在頭腦中建立規(guī)則意識(shí)了。這個(gè)階段的孩子如果有一些不好的舉動(dòng)，比如打人、罵人、睡覺(jué)前非要吃糖等，任憑孩子哭鬧，做父母的都要果斷拒絕。慢慢地，孩子就會(huì)知道，原來(lái)這么做是不可以的。

記：很多父母以為，愛(ài)孩子就是滿足孩子的一切要求。

孫：父母認(rèn)為，只要滿足了孩子的要求，孩子就幸福了。其實(shí)不然。一個(gè)被過(guò)度滿足的孩子不一定快樂(lè)，因?yàn)榭鞓?lè)來(lái)得太容易了，他覺(jué)得理所當(dāng)然。

澳大利亞有位心理學(xué)博士做過(guò)一個(gè)“糖果實(shí)驗(yàn)”。他從澳大利亞和中國(guó)分別隨機(jī)抽選幾十個(gè)四五歲的孩子，在每個(gè)孩子的面前放兩份糖果，一份多，一份少。然后，他給孩子們兩個(gè)選擇：如果你想馬上吃糖果，就吃掉少的那份；如果你能夠等待15分鐘，就可以吃掉多的那份。結(jié)果，70%的中國(guó)孩子等不到15分鐘就提前吃起了糖果；而66%以上的澳大利亞孩子能夠等到15分鐘以后，吃到了更多的糖果。

這種差異反映出當(dāng)今中國(guó)孩子，特別是受父母溺愛(ài)的獨(dú)生子女的潛在危機(jī)。有相關(guān)研究證明，那些經(jīng)得起誘惑的孩子往往比沒(méi)有自制力的孩子更有忍耐力、更獨(dú)立，將來(lái)也更有作為。而被溺愛(ài)的孩子難以抵御誘惑、克制欲望，他小時(shí)候不能抗拒糖果的誘惑，長(zhǎng)大后就可能無(wú)法抵御其他的誘惑。

“愛(ài)”不能簡(jiǎn)單化、形式化

記：現(xiàn)在的父母似乎更關(guān)心對(duì)孩子應(yīng)試能力、才藝技能的訓(xùn)練。

孫：是的。有研究發(fā)現(xiàn)，80%以上的中小學(xué)生父母把孩子的學(xué)習(xí)成績(jī)擺在第一位，而把道德品質(zhì)放在比較靠后的位置。很多父母對(duì)孩子的要求是“你只要學(xué)習(xí)好，別的都不用管”，被這樣教育出來(lái)的孩子，大多變成了不懂情感的考試機(jī)器，藥家鑫就是一個(gè)極端的例子。他的家庭教育表面上看是挺成功的，孩子考上了大學(xué)，對(duì)人也比較有禮貌，但是父母沒(méi)有培養(yǎng)出孩子的健康人格，而這是一個(gè)人最關(guān)鍵的。這種缺陷平?？床怀鰜?lái)，但在關(guān)鍵時(shí)刻就會(huì)暴露無(wú)遺。開(kāi)車撞人后，具有正常人格的孩子本能、明智的反應(yīng)就是馬上把被撞者送到醫(yī)院，但藥家鑫首先想到的卻是“農(nóng)村人難纏”，他不知道尊重、愛(ài)護(hù)別人，甚至認(rèn)為可以為了保全自己去傷害別人。所以我說(shuō)，這是個(gè)“丟了魂的孩子”。

或許父母有苦衷：如今社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)激烈、殘酷，孩子面臨各種壓力，父母自然希望自己的孩子多學(xué)一點(diǎn)，多會(huì)一點(diǎn)，比別人強(qiáng)一點(diǎn)。我能理解這種期望和無(wú)奈，但是提升競(jìng)爭(zhēng)力不能違背孩子的成長(zhǎng)規(guī)律。真心愛(ài)孩子的父母，怎能不關(guān)心孩子的心理、人格發(fā)展是否完善呢？

現(xiàn)在，小學(xué)教育中學(xué)化，幼兒教育小學(xué)化，已經(jīng)把早期教育變成了“早期摧殘”。很多父母跟我說(shuō)，自家的孩子智力超常，是“神童”。即使孩子的智力并不超常，他們也要送孩子去接受訓(xùn)練，深信“神童是可以培養(yǎng)的”。其實(shí)，有研究表明，天才兒童的比例一般是1%～3%，也就是說(shuō)，神童是后天無(wú)法培訓(xùn)出來(lái)的。孩子在學(xué)前階段，最好的學(xué)習(xí)方式就是游戲和運(yùn)動(dòng)，過(guò)早地讓孩子去學(xué)習(xí)知識(shí)、掌握技能，完全沒(méi)有必要。因?yàn)橐环矫婧⒆訉W(xué)得吃力，另一方面你會(huì)發(fā)現(xiàn)等孩子到了一定的年齡，這些知識(shí)、技能自然就掌握了。

如果父母違反了兒童的成長(zhǎng)規(guī)律，結(jié)果可能適得其反。我們?cè)谡{(diào)查中發(fā)現(xiàn)，厭學(xué)孩子當(dāng)中，學(xué)前兒童占30%以上。知識(shí)教育的提前介入，可能造成孩子智力的偏癱。為什么會(huì)這樣？這源自一種錯(cuò)誤的邏輯。這種邏輯認(rèn)為，孩子童年快樂(lè)了，成年后就一定不幸福。因此，為了今后的幸福，只好讓孩子童年受點(diǎn)苦，所謂“少壯不努力，老大徒傷悲”。事實(shí)上，這句話需要正確解讀。

童年的快樂(lè)是一個(gè)人一生快樂(lè)的源頭。一個(gè)幸福的人，童年一定是充滿愛(ài)的。而童年的不幸則是一生不幸的開(kāi)端，很多有問(wèn)題的成人追根溯源，大多能發(fā)現(xiàn)在童年時(shí)其身心曾遭受到巨大的傷害。大量事實(shí)也表明，學(xué)業(yè)的成功不能決定人生的幸福，而心理健康、人格完善，才是決定一個(gè)人幸福的主要因素。

記：在母親節(jié)，一些學(xué)校組織學(xué)生們給父母下跪、洗腳，引發(fā)了不同的聲音。對(duì)此，您怎么看？

孫：我理解活動(dòng)組織者的良好愿望，但我認(rèn)為這樣的做法并不妥當(dāng)。孝敬父母是應(yīng)該的，但“跪文化”是一種奴性文化，是一種有傷人格的不平等關(guān)系。我曾經(jīng)呼吁社會(huì)將“家長(zhǎng)”的稱謂改為“父母”。“家長(zhǎng)”的含義是什么？一家之長(zhǎng)，是家庭的統(tǒng)治者，是孩子命運(yùn)的掌管者。這樣一個(gè)充滿封建專制意味的稱謂，與愛(ài)無(wú)緣，與現(xiàn)代教育相悖，我們?cè)趺茨苋萑趟奶幏簽E？讓孩子給父母下跪，意味著父母擁有至高無(wú)上的絕對(duì)權(quán)威，而孩子必須對(duì)父母俯首帖耳，這樣的導(dǎo)向是有問(wèn)題的。

記：那么，您認(rèn)為正確的導(dǎo)向應(yīng)該是什么？

孫：我們提倡孩子“孝敬”父母，而不是一味地“孝順”父母。對(duì)父母、長(zhǎng)輩，孩子理應(yīng)尊重、敬重，但不該完全順從，不是父母說(shuō)什么都對(duì)，父母有時(shí)候也會(huì)犯錯(cuò)。孩子既要尊重父母，但也可以表達(dá)不同的聲音，與父母有分歧時(shí)可以保留意見(jiàn)，這是人的權(quán)利。給父母下跪，可能會(huì)給孩子造成見(jiàn)到權(quán)威就要屈服的錯(cuò)覺(jué)，從而扭曲孩子的人格。

什么是“孝”？子夏問(wèn)于孔子，孔子說(shuō)了兩個(gè)字：“色難。”孔子的理解是，對(duì)父母保持一種愉悅的臉色和態(tài)度是最難的。不要以為給父母吃飽飯就是孝了，假如把飯“啪”地放在父母面前，像喂貓喂狗似的，這是孝嗎？想讓孩子孝敬父母，應(yīng)該引導(dǎo)他們學(xué)會(huì)關(guān)心父母的需求，觀察父母需要什么幫助。父母累了，可以給父母洗腳；碰到別的情況，則要以別的方式讓父母感到愉快。

學(xué)校教育引導(dǎo)孩子愛(ài)父母、孝敬父母，出發(fā)點(diǎn)是值得肯定的，但在方式方法上應(yīng)該注意不能過(guò)于簡(jiǎn)單、形式化。“愛(ài)”是一個(gè)抽象的概念，孩子或許還不能理解太抽象的事情，但是我們要教孩子學(xué)會(huì)愛(ài)，從愛(ài)父母做起，懂得觀察他人的需求，關(guān)心他人、愛(ài)護(hù)他人。

做人要嚴(yán)，學(xué)習(xí)要寬

記：作為父親，您是怎樣要求自己女兒的？

孫：我對(duì)她的要求就8個(gè)字：做人要嚴(yán)，學(xué)習(xí)要寬。

在學(xué)習(xí)上，我對(duì)她的要求比較寬松。一次，我在外地出差，晚上接到女兒的電話。她沮喪地說(shuō)：“老爸，這次考試我有一門功課不及格，你要有點(diǎn)心理準(zhǔn)備啊！”我當(dāng)即回答：“就是兩門功課不及格也沒(méi)關(guān)系，考不好一定有原因。咱找高手幫忙分析分析，以后改正不就行了？”看我說(shuō)得輕松，女兒也就不那么焦慮了。其實(shí)，我也希望女兒考出好成績(jī)，可是如果這時(shí)我責(zé)備她，除了給她增加緊張不安外，還能有什么？再說(shuō)，女兒已經(jīng)盡力了?；丶液?，我和女兒一起仔細(xì)分析了她試卷上的錯(cuò)誤，幫助她掌握了正確的解法。從那以后，女兒的成績(jī)有了明顯提升。我一直不太看重孩子的學(xué)習(xí)成績(jī)、考試名次，女兒在考上復(fù)旦大學(xué)前，也從來(lái)沒(méi)有上過(guò)重點(diǎn)學(xué)校。

記：那您看重什么？

孫：我看重她的快樂(lè)成長(zhǎng)，并且有自己的興趣。高二那年，馬上要面臨高考了，學(xué)業(yè)多緊張啊，她竟然還在做“中日中小學(xué)生勤苦狀況對(duì)比調(diào)查”。我十多年前曾寫(xiě)過(guò)一篇報(bào)告文學(xué)《夏令營(yíng)中的較量》，我女兒不完全同意我文中的觀點(diǎn)，她覺(jué)得中國(guó)學(xué)生也有不少地方比日本孩子強(qiáng)。我說(shuō)，不服氣沒(méi)關(guān)系，只要你拿證據(jù)說(shuō)服我。結(jié)果，她就利用去日本交流的機(jī)會(huì)，自己做了一項(xiàng)調(diào)查，中日文問(wèn)卷、訪談提綱，都是她自己設(shè)計(jì)的。最后，她得出結(jié)論：中國(guó)孩子在學(xué)習(xí)上比日本孩子刻苦。比如，學(xué)業(yè)上遇到了難題，多數(shù)中國(guó)孩子傾向于自己思考，而日本孩子則傾向于求助別人。但是她也承認(rèn)，在運(yùn)動(dòng)和家務(wù)勞動(dòng)方面，日本孩子比中國(guó)孩子更勝一籌。我覺(jué)得這個(gè)結(jié)論是比較客觀的。

她花了大概一年時(shí)間做這個(gè)研究，完全是個(gè)人興趣使然。我覺(jué)得挺好，不但沒(méi)阻止，還很支持。結(jié)果，她在高考前最緊張的階段把這個(gè)研究報(bào)告寫(xiě)出來(lái)了，很不容易。

記：對(duì)女兒的教育，您是否也有遺憾？

孫：有的。女兒半歲的時(shí)候，我因?yàn)楣ぷ髅Γ阉突乩霞?，讓孩子的爺爺奶奶帶了一年。?duì)此，我一直很后悔，覺(jué)得這是自己的失職。

雖說(shuō)，如今城里“獨(dú)二代”由祖輩撫養(yǎng)的情況很常見(jiàn)，但是有資料顯示，隔代教育的成功率不會(huì)超過(guò)30%，因?yàn)楦舸逃龝?huì)帶來(lái)很多問(wèn)題。如，由祖輩撫養(yǎng)或沒(méi)有穩(wěn)定監(jiān)護(hù)人的孩子，很難建立安全感和幸福感，長(zhǎng)大后他們?nèi)菀自谌穗H關(guān)系上出現(xiàn)問(wèn)題。另外，由祖輩照顧的孩子肥胖率較高。我個(gè)人認(rèn)為，孩子在12歲之前不宜長(zhǎng)期離開(kāi)父母，小孩子最好由父母帶。

記：您能否給“獨(dú)一代”的父母?jìng)冎ед校?/p>

孫：北京有三個(gè)獨(dú)生子女家庭主動(dòng)聯(lián)合起來(lái)，三個(gè)家庭的父母?jìng)兝秒p休日，輪流帶孩子走進(jìn)博物館，走進(jìn)農(nóng)村，走進(jìn)大自然，變獨(dú)養(yǎng)為群養(yǎng)，變小家為大家。這不失為獨(dú)生子女家庭教育的新思路，這種模式給了孩子們莫大的驚喜和滿足，也解放了家長(zhǎng)自己。

我們常說(shuō)“智慧在民間”，確實(shí)如此，很多父母在家庭教育中的做法具有極強(qiáng)的可借鑒性。所以，盡管我們的家庭教育目前出現(xiàn)了這樣那樣的問(wèn)題，但我對(duì)家庭教育依然充滿希望和信心。因?yàn)閻?ài)是最強(qiáng)勁的教育資源，而父母對(duì)孩子的愛(ài)無(wú)人可比。

【編輯：楊子】