文言文拓展教學(xué)的三度

華小菁

語文是最重要的交際工具，工具性和人文性是語文課程的基本特點。因此，初中文言文教學(xué)，應(yīng)該在扎實掌握課內(nèi)文言文知識的基礎(chǔ)上，有目的、有計劃、有步驟地進行課外拓展閱讀。通過“難易適度”的閱讀材料，鞏固學(xué)生對文本的理解；通過具有“知識廣度”的閱讀材料，擴展學(xué)生的視野；通過具有“思想高度”的閱讀材料，提高學(xué)生的認識水平，從而達到由“言”至“文”，學(xué)“言”為“文”的目的。

一、難易適度

從小學(xué)進入初中，學(xué)生首次接觸文言文，成為他們的“老大難”問題。如何幫助學(xué)生克服畏難情緒，培養(yǎng)文言文學(xué)習(xí)的自信心，掌握基本的學(xué)習(xí)方法，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，在循序漸進中由淺入深地獲得更多的文言文知識，是語文教師的當(dāng)務(wù)之急。

適度的課外拓展閱讀是解決這一“當(dāng)務(wù)之急”的有效途徑之一。作為實踐性很強的母語教育課程，文言文教學(xué)資源和實踐機會無處不在，無時不有。語文教師應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生立足文本、走進文本，通過研讀文本，最后走出文本，在拓展閱讀中掌握運用語文的規(guī)律，培養(yǎng)語文的實踐能力?！斑m度”包括兩層意思：一是難和易適度，二是質(zhì)和量適度。講解《鄭人買履》時，以學(xué)生耳熟能詳?shù)摹盀E竽充數(shù)”“自相矛盾”“守株待兔”等寓言導(dǎo)入，過渡到課文的講解，然后拓展閱讀《韓非子·說林上》的另一段文字：

魯人身善織屨（jù 麻鞋），妻善織縞（白絹），而欲徙于越……以子之所長，游于不用之國，欲使無窮，其可得乎？

同學(xué)之間討論啟發(fā)，很快便了疏通文意，而且明白了此則寓言的含義：一個人要發(fā)揮自己的專長，必須找到合適的地方。如果找錯了地方，專長就會變成短處。

由此可見，難易適度、質(zhì)量相當(dāng)?shù)耐卣归喿x，是有效激發(fā)學(xué)生文言文學(xué)習(xí)興趣，夯實文言文基礎(chǔ)知識，輕松突破學(xué)生“一看就會，一做就錯”，“懂了”但不是“會了”，“會了”但不是“熟了”的文言文學(xué)習(xí)困境的教學(xué)策略之一。

二、知識廣度

無論出于什么目的的拓展閱讀，都“受到教材的約束，因為作者的傾向，編者的意圖與課標(biāo)的意圖都寄寓在教材之中。盡管課外拓展不屬于‘教教材’的范疇，而屬于‘用教材教’的范疇，但其依據(jù)卻是教材。所以，教材規(guī)定著課外拓展的目標(biāo)、重點與難點”，課外拓展必須“以教材為本”。如果師生僅僅滿足于語文教材的一兩百篇課文，不能自覺地進行同類知識循序漸進的拓展和延伸，那是像“井底之蛙”一樣沒有遠見的教法，是一種“讀書死，死讀書，讀死書”的學(xué)法，是一種脫離時代、社會和生活實際的做法。對于教起來比較枯燥，學(xué)起來比較困難，又比較完整地保留了中華民族千年文化和思想精華的文言文，語文教師必須具備“植根于現(xiàn)實，面向世界，面向未來”的眼光，根據(jù)不同地區(qū)、不同學(xué)校、不同學(xué)生的需求，設(shè)計“三維”目標(biāo)，不斷調(diào)節(jié)、更新、拓寬文言文學(xué)習(xí)和運用的領(lǐng)域，密切關(guān)注社會信息化進程，推動語文課程的變革和發(fā)展。

通過一年半載的訓(xùn)練，學(xué)生對于簡單的文言文翻譯，基本可以遵循“直譯為主，意譯為輔”的原則，按照“增”“刪”“調(diào)”“留”“換”的方法，初步達到“信”“達”“雅”的標(biāo)準。此時，教師拓展閱讀的重點就不能再拘泥于文言實詞和常用句式，而應(yīng)該及時轉(zhuǎn)向知識廣度的開拓上。學(xué)習(xí)閻伯理《黃鶴樓》，拓展閱讀的是崔顥《黃鶴樓》 ,李白《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》,通過同一主題古代詩文的比較，讓學(xué)生明確：同樣都是引用“費祎登仙”神話，同樣都為自己的詩文增添了神秘的色彩，但是閻伯理的目的是引出黃鶴樓命名的原因；崔顥是為了書寫今昔變化之大，抒發(fā)寂寞惆悵的思鄉(xiāng)之情，李白是為了交代送別地點及不舍、擔(dān)心和祝福。在新舊知識的“縱橫聯(lián)系”中，將“原生態(tài)”的詩文材料變成“教學(xué)態(tài)”的拓展材料，極大地豐富了學(xué)生的語文知識，增加了學(xué)生的文學(xué)積累，為他們順利進入高一級學(xué)校深造打下扎實的基礎(chǔ)。

三、思想高度

任何知識的習(xí)得，必然經(jīng)歷一個從“量變”到“質(zhì)變”的過程，文言文拓展閱讀，只有通過適度“量”的積累，才可能達到訓(xùn)練“質(zhì)”的提升。教師除了選擇“難易適度”、具有“知識廣度”的閱讀材料之外，還要充分考慮所選材料的“思想高度”，立足學(xué)生思維力度的提高，體現(xiàn)拓展閱讀對學(xué)生學(xué)習(xí)和做人的價值和意義。

來自不同社會背景、家庭教養(yǎng)的一個班級的學(xué)生，他們的認知基礎(chǔ)、思維方式、學(xué)習(xí)習(xí)慣、興趣態(tài)度等存在很大差異是不可避免的。新課標(biāo)要求“語文課程必須根據(jù)學(xué)生身心發(fā)展和語文學(xué)習(xí)的特點，關(guān)注學(xué)生的個體差異和不同的學(xué)習(xí)要求，愛護學(xué)生的好奇心、求知欲，充分激發(fā)學(xué)生的主動意識和進取精神，倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式”。顯然，與“教材”相比，拓展閱讀可以突破“統(tǒng)一”編選的標(biāo)準，所用材料更為“個性化”“多樣化”，給學(xué)生提供“自由選擇，自由發(fā)揮”的空間，將廣泛參與、主動思考、“因材施教”，“個性閱讀和個性表達”落到實處。

在《趙普》的拓展閱讀中，筆者本著尊重學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中獨特體驗的宗旨，提供三則材料和相關(guān)問題，讓不同學(xué)習(xí)層次的學(xué)生根據(jù)自己的實際能力自由選做，既鞏固了課內(nèi)知識，培養(yǎng)了良好的語感，又訓(xùn)練了他們比較鑒別、整體把握、辯證思考的能力，取得了一石三鳥的教學(xué)效果。

材料一 晉平公問于師曠曰：“吾年七十，欲學(xué)，恐已暮矣?！睅煏缭唬骸昂尾槐鼱T乎？”平公曰：“安有為人臣而戲其君乎？”師曠曰：“盲臣安敢戲君乎？……秉燭之明，熟與昧行乎？”（劉向《說苑·建本》）

【問題】 晉平公想學(xué)習(xí)，卻又“恐已暮矣”，他所說的“暮”是指什么？師曠在回答中將“暮”理解成什么意思？他為什么這么理解？

材料二 太祖朝，常戒禁兵之衣……在城西者，令赴城東倉，仍不許傭僦車腳，旨須自負，嘗親登石掖門觀之。（沈括《夢溪筆談 宋太祖治軍》）

【問題】結(jié)合課文和選文，說說你對宋太祖的認識。

材料三 七月卒，年七十一。上聞之震悼。謂近臣曰：“普事先帝……盡忠國家，真社稷臣也，朕甚惜之?！保ā端问贰ぺw普傳》）

【問題】翻譯，再寫出兩條類似“手不釋卷”含義的成語故事。

中華文化深厚博大，語文課程內(nèi)涵豐富?！半y易適度”、具有“知識廣度”和“思想高度”的拓展閱讀，在熏陶、感染、發(fā)展學(xué)生語言文字能力的同時，發(fā)展了學(xué)生的個性和思維能力，提高了文化品位和審美情趣，使廣大青少年學(xué)生逐步形成積極向上、樂觀進取的人生態(tài)度和實事求是、崇尚真知的科學(xué)態(tài)度，努力接近“大語文”的教育目標(biāo)——“讀書讀人讀生活，品文品情品人生”。