舞蹈藝術(shù)的社會功能

■徐國富

舞蹈藝術(shù)的社會功能

■徐國富

我國的群眾舞蹈藝術(shù)有著悠久的歷史，新中國成立以后，在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，舞蹈藝術(shù)得到了更為廣泛的發(fā)展。至今，每逢盛大節(jié)日，人們總是喜氣洋洋，載歌載舞。腰鼓舞、秧歌舞、龍燈舞、獅子舞、蕩湖船等，其參加人數(shù)之多、場面之大在世界上是少有的。這些舞蹈雖然是自娛自樂的性質(zhì)，卻表明了舞蹈是喜聞樂見的藝術(shù)形式，它源遠(yuǎn)流長，有著廣泛的群眾基礎(chǔ)。

隨著舞蹈藝術(shù)的發(fā)展，舞蹈理論也得到了長足的進(jìn)步。許多專家對舞蹈藝術(shù)的規(guī)律、特點(diǎn)，以及舞蹈美學(xué)方面的研究，有了較為深刻的理性認(rèn)識。筆者認(rèn)為應(yīng)對群眾舞蹈藝術(shù)的社會功能及實(shí)用價值作出正確的估價。

一．舞蹈藝術(shù)具有特殊的審美價值

人們一談起舞蹈就會自然地聯(lián)想到美，把美看成是舞蹈的天然屬性。觀眾到劇場欣賞舞蹈，是要從中得到美的享受，舞蹈演員表演時，他本人所經(jīng)歷的也是一種美感的抒發(fā)。

好的舞蹈令人陶醉，不管是欣賞者還是表演者，無不陶醉在舞蹈美之中。因此，美是舞蹈的第一要素。它必須講求美，以美的動作，美的線條，美的造型，美的畫面，美的旋律，美的服裝，創(chuàng)造美的形象，表現(xiàn)美的情操和美的生活，從而去觸動人們的心靈，鼓舞人們的意志，陶冶人們的情操，滿足人們的審美需求。

什么是舞蹈美?舞蹈美從何而來?舞蹈美的特殊性在哪里?要弄清楚這些問題，必須了解舞蹈藝術(shù)的特征以及與其它藝術(shù)美的區(qū)別。

(一)舞蹈美來自生活。舞蹈是動的藝術(shù)，舞蹈的動作，是編舞者從日常生活中對(社會)人的動作或人的動律進(jìn)行挖掘、加工、提煉而形成的。因此，舞蹈美和其它藝術(shù)美一樣，都來自生活，是自然美和社會美的集中表現(xiàn)。

(二)舞蹈美主要是人體的形式美。舞蹈既然是人體的藝術(shù)，是人體在時間和空間范圍中活動的產(chǎn)物，那末，舞蹈美就應(yīng)是以人體美為主要內(nèi)容的形式美。

(三)舞蹈美和其他藝術(shù)美的區(qū)別是；它可以直接觀照到人的自身，使之在對自己本質(zhì)力量的確信中產(chǎn)生美感。

人們都知道，文學(xué)通過語言塑造形象，美術(shù)通過色彩線條塑造形象，音樂則通過音符、旋律塑造形象，而舞蹈的表現(xiàn)手段則是人體自身。在這里，舞蹈審美的主體和客體從直觀上看都是人。它不僅能充分地表現(xiàn)人體的美，同時又可以從舞蹈中直接觀照到人的自身，使之在對自己本質(zhì)力量的確信中產(chǎn)生美感，滿足人的審美需要。這就是舞蹈藝術(shù)和其他藝術(shù)的區(qū)別。

二．舞蹈藝術(shù)具有實(shí)用價值

每一門藝術(shù)都有一定的觀眾面。過去，婦女喜愛越劇，中老年人欣賞京劇，舞蹈的觀眾則青年人占較大的比例。隨著時間的推移，這種格局已發(fā)生了較大的變化?，F(xiàn)在，舞蹈不單單受青年人的歡迎，許多白發(fā)蒼蒼，年過花甲的老年人竟也迷上了“廣場舞”了。這群體中有職工，知識分子，離退休老干部?！皬V場舞”在全國形成了一種“熱潮”，大有代替?zhèn)鹘y(tǒng)的適合中老年人鍛煉身體的練功十八法、太極拳、氣功等項目之勢。這現(xiàn)象是何原因呢?原因在于它既適應(yīng)了中老年人“煥發(fā)童心”的心理特點(diǎn)，又避免了原來鍛練方法的單調(diào)、枯燥和乏味之感。同時它又和傳統(tǒng)的鍛練方法有“異曲同工"之效。它能在全國形成一種“熱”，就因?yàn)樗牡拇_確還具有許多的實(shí)用價值。

(一)舞蹈訓(xùn)練可增強(qiáng)體質(zhì)

常言道：“生命在于運(yùn)動”。由于舞蹈訓(xùn)練有一定的運(yùn)動量，訓(xùn)練使人心跳和血液循環(huán)加快，增加人的肺活量，從而起到了中醫(yī)學(xué)和氣功學(xué)中“吐故納新”之功效。參加舞蹈訓(xùn)練的人，訓(xùn)練后感到輕松飄逸、精力充沛，食欲增加、御寒力強(qiáng)，不易感冒。由此可見，舞蹈訓(xùn)練可以增強(qiáng)人的體質(zhì)。

(二)舞蹈訓(xùn)練能提高勞動技能

人在生產(chǎn)過程中的勞動操作是被動型的人體運(yùn)動，容易產(chǎn)生單調(diào)乏味和厭倦之感。而舞蹈訓(xùn)練中的人體運(yùn)動則是由于人的內(nèi)心沖動欲望刺激所產(chǎn)生的，所以是“主動型”的人體運(yùn)動。舞蹈從勞動中攝取而來的動作在音樂伴奏下就顯得輕松、自然、敏捷。由于平時的訓(xùn)煉，舞者內(nèi)心的節(jié)奏已固定、嫻熟，在實(shí)際操作時即使無音樂伴奏，都能習(xí)慣成自然有條不紊的、十分熟練地完成既定的動作。因此說，舞蹈訓(xùn)練能提高人的勞動技能。

(三)舞蹈訓(xùn)練有利于智力開發(fā)

舞蹈和其他藝術(shù)一樣是通過藝術(shù)形象反映社會生活、表達(dá)思想感情的。塑造舞蹈藝術(shù)形象同樣需要豐富的想象力和思維能力。

美國詩人保羅安格爾說：“舞蹈比所有藝術(shù)都優(yōu)越的手段，就是它可用全部的血管和每一根神經(jīng)和全部的智慧去舞蹈。在這一點(diǎn)上，我是最羨慕舞蹈的”。因此說，舞蹈既是體力勞動又是腦力勞動。舞蹈演員并不是“四肢發(fā)達(dá)，頭腦簡單”而是體力和智力均得到健全發(fā)展的 “雙向型”人才。手腦并用的舞蹈藝術(shù)更利于人的智力發(fā)展。目前，世界上許多國家都嘗試用音樂和舞蹈訓(xùn)練為主課，對弱智兒童實(shí)行“舞蹈化”教育。結(jié)果發(fā)現(xiàn)，接受訓(xùn)練的弱智兒童(白癡)逐漸產(chǎn)生了正常的思維能力和生活自理能力。由此可見，舞蹈訓(xùn)練有利于智力發(fā)展。

三．舞蹈藝術(shù)在社會主義精神文明建設(shè)中的積極作用

(一)學(xué)習(xí)舞蹈可以增長知識、提高修養(yǎng)

舞蹈“導(dǎo)于情、崇于德。”強(qiáng)調(diào)“美”和“善”的統(tǒng)一。當(dāng)然，舞蹈和其他藝術(shù)一樣，內(nèi)容有健康與不健康之分。什么樣的舞蹈標(biāo)志著什么樣的文明程度，不同的舞蹈對社會的進(jìn)步起著不同的(積極的或消極的)作用。健康的舞蹈能增長人的知識，提高人的修養(yǎng)，培養(yǎng)高尚的情操。好的舞蹈，本身就是一首“優(yōu)美的抒情詩”。例如：舞劇《盜仙草》選自戲曲劇本《白蛇傳》一折改編而成，《寶蓮燈》、《鳳鳴岐山》、《畫皮》是根據(jù)神話故事和民間傳說創(chuàng)作的，舞劇《魂》則是以魯迅的小說《祝福》為藍(lán)本的，《春江花月夜》則是根據(jù)“以孤篇壓倒全唐”的唐代詩人張若虛的詩創(chuàng)作的，其中包含著詩歌、戲劇、小說等多方面的知識學(xué)問。無疑，學(xué)習(xí)這些舞蹈，“寓教于樂”，演員與觀眾都會得益非淺。

(二)學(xué)習(xí)舞蹈可以培養(yǎng)吃苦耐勞和奉獻(xiàn)的精神。

作為一個好演員跳好一個舞蹈給觀眾以美的享受，沒有吃苦耐勞的精神，不經(jīng)過刻苦地訓(xùn)練是不能勝任的。人們都羨慕舞蹈演員身材苗條、形體挺拔、風(fēng)度瀟灑、舞姿翩翩，這些氣質(zhì)是“冬練三九、夏練三伏，”經(jīng)過無數(shù)次循環(huán)往復(fù)練就的，所謂：“不得一身寒徹骨，哪來梅花撲鼻香”、“臺上三分鐘，臺下千日功”充分闡明了這個道理。

眾所周知，群眾舞蹈事業(yè)的最大特點(diǎn)是：演員都有自己的本職工作，是用業(yè)余時間去從事這項工作。按照價值觀點(diǎn)的基本原理來看，排好了的舞蹈中同樣凝聚著人類無差別的一般勞動。他們的演出無收入，盡管這種勞動有價值卻無報酬，從某種意義上講，這正體現(xiàn)了列寧同志提出的，具有共產(chǎn)主義思想的“星期六義務(wù)勞動”的奉獻(xiàn)精神。由此可見，學(xué)習(xí)舞蹈既可增長知識、提高修養(yǎng)，又可培養(yǎng)人的吃苦耐勞和奉獻(xiàn)的精神。無疑，這對社會主義精神文明的建設(shè)起了積極的作用。

綜上所述，舞蹈藝術(shù)是群眾“喜聞樂見”、“寓教于樂”的藝術(shù)樣式，它具有廣泛的社會功能和實(shí)用價值，在社會主義精神文明的建設(shè)中起著積極的推動作用。