優(yōu)化大學(xué)生生命教育的策略思考*

侍海艷

(宿遷學(xué)院 基礎(chǔ)部,江蘇 宿遷 223800)

一、完善生命教育的內(nèi)容體系

生命教育在當(dāng)前高校思想政治教育中的落實(shí)大概應(yīng)包含以下三方面的內(nèi)容:深化人生觀、內(nèi)化價(jià)值觀和整合知情意行。

(一) 深化人生觀教育

人生觀是指對人生的看法,也就是對于人類生存的目的、價(jià)值和意義的看法,其內(nèi)容包括幸福觀、苦樂觀、生死觀、榮辱觀、戀愛觀等,主要是通過人生目的、人生態(tài)度和人生價(jià)值三個(gè)方面體現(xiàn)出來。人生觀是從人們的生活實(shí)踐中形成和發(fā)展起來的,它受社會(huì)歷史條件和社會(huì)關(guān)系的制約。人生觀屬于人生和宗教哲學(xué)領(lǐng)域,也是生命教育最終極的課題。

人生觀教育范疇廣泛,內(nèi)容豐富,時(shí)代性強(qiáng),社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化等各方面的變化都會(huì)對人生觀的教育環(huán)境產(chǎn)生深刻的影響。目前,我國傳統(tǒng)的以思想政治理論課為載體對大學(xué)生開展的人生觀教育,在很多方面已經(jīng)不能滿足學(xué)生的需求和時(shí)代的需要。深化人生觀教育,首先應(yīng)豐富和調(diào)整傳統(tǒng)的人生觀教育內(nèi)容與手段。由于傳統(tǒng)的人生觀教育內(nèi)容過于“大而空”,政治化現(xiàn)象嚴(yán)重,個(gè)體需求被忽略,說教式的灌輸方法也不利價(jià)值觀內(nèi)化。因此在面對大學(xué)生這樣一群有活力、有朝氣、求知欲旺盛的青年時(shí),傳統(tǒng)的教育內(nèi)容與方法已經(jīng)無法適應(yīng)他們對人生觀教育的需求。人生觀教育要達(dá)到理想的效果,不能只重理論灌輸,忽略情感教育，一味強(qiáng)調(diào)群體的主體作用,忽略個(gè)體的差異性，過分拔高精神境界的要求,忽略對現(xiàn)實(shí)社會(huì)的認(rèn)識,而應(yīng)該立足于學(xué)生,注重學(xué)生的情感需求和個(gè)體差異性,因地制宜地開展,做到“以理服人、以情感人”,使人生觀教育的實(shí)效性持久延續(xù)。

人生哲學(xué)是關(guān)于人生問題的哲學(xué)學(xué)說,是人生觀的理論形式,主要探討人生的目的、價(jià)值、思想、意義、態(tài)度等。要深化價(jià)值觀教育,人生哲學(xué)的內(nèi)容是不可忽視的。正確認(rèn)識了解人生哲學(xué),有利于大學(xué)生更深刻地思考生命的意義,喚醒被現(xiàn)實(shí)生活、功名利祿蒙蔽的心靈,努力探尋生命的意義,建構(gòu)深刻的人生觀。人生哲學(xué)是人類文明智慧的結(jié)晶,它來源于生活，在理論上能夠提高學(xué)生的理論水平,在情感上容易感化學(xué)生。

(二) 內(nèi)化價(jià)值觀教育

克拉斯沃爾和布盧姆認(rèn)為，外在的價(jià)值觀被個(gè)體接受的程度是可以變化的,他們將接受的程度分為五級水平:接受、反應(yīng)、評價(jià)、組織、性格化，是為價(jià)值觀內(nèi)化。價(jià)值觀通過人們的行為取向及對事物的評價(jià)、態(tài)度反映出來,是世界觀的核心,是驅(qū)使人們行為的內(nèi)部動(dòng)力,屬于倫理學(xué)范疇。倫理學(xué)關(guān)心人應(yīng)該如何活著,探索“善是什么”以及“如何擇善”等問題，這也是人們安身立命不可規(guī)避的課題。倫理學(xué)偏重于思考與反省,嚴(yán)謹(jǐn)而系統(tǒng)的倫理思考訓(xùn)練是倫理教育或道德教育的重要組成部分。在價(jià)值越來越多元化的當(dāng)今社會(huì),思考與反省的重要性更是愈加重要。倫理思考與反省的意義在于能夠使學(xué)生了解道德的本質(zhì)，判斷各種實(shí)踐的倫理意義,使學(xué)生不僅能夠知其然,而且能知其所以然,培養(yǎng)學(xué)生“慎思明辨”與“固執(zhí)擇善”的能力。倫理學(xué)的真知與力行是人們邁向理想人生境界不可或缺的條件。

(三) 整合知情意行教育

深化人生觀教育,內(nèi)化價(jià)值觀教育是屬于知性層面的生命教育,但生命教育不能只停留在“知”的層面,而必須融貫到人的身心靈和知情意行各個(gè)層面,這就是學(xué)校生命教育要解決的第三個(gè)問題——人格統(tǒng)整和靈性發(fā)展。若要將生命知識內(nèi)化為生命智慧,并將知情意行整合起來,使人達(dá)到“誠于中、形于外”的境界,則必須致力于人格統(tǒng)整與靈性發(fā)展的努力。

導(dǎo)致人格不統(tǒng)整的主要因素有:一,人生觀與人生體驗(yàn)的膚淺所導(dǎo)致的價(jià)值觀無法內(nèi)化。二,知性與感性的分裂,主要表現(xiàn)為情緒智商的低落,利令智昏或色令智昏的愚昧,人即使有正確的人生觀,又有正確的實(shí)踐原則,并不保證就能知行合一,因?yàn)榍榫w平穩(wěn)時(shí)的“心向往之”不一定表示在情緒混亂時(shí)仍能夠“從心所欲不逾矩”。三,靈性層次的無明,由于人不僅是身體性的存在,而更是一種既超越又內(nèi)存于身體的靈性存在,因此,人的人格統(tǒng)整不能忽略靈性的發(fā)展。靈性的內(nèi)存性指的是在身體內(nèi),但卻能自覺與覺他的神性我的存在,而靈性之超越性則表現(xiàn)為神性我不受身體之束縛、渴望真理、追求美善、向往永恒并虔敬神圣的無限向度。靈性發(fā)展成就人格之內(nèi)在和諧統(tǒng)整,而人格統(tǒng)整則連接知與行,使人的人生觀和價(jià)值觀得以內(nèi)化并外化為真誠的實(shí)踐。人生和價(jià)值觀教育以及人格統(tǒng)整教育是相互聯(lián)系的,構(gòu)成了完整的生命教育。人的人格愈統(tǒng)整、靈性愈清明,則對生命的智慧就愈能有終極的了悟;而人生的智慧愈深刻,則愈能強(qiáng)化倫理思考與實(shí)踐能力;倫理思考與實(shí)踐的提升復(fù)又增進(jìn)人格之統(tǒng)整與靈性發(fā)展,如此循環(huán),綿綿不已便形成生命教育引領(lǐng)受教育者向上超升的正向循環(huán)。

二、拓展生命教育的有效載體

大學(xué)生生命教育應(yīng)以某種方式融入教育體系之中,而不應(yīng)是一時(shí)興起的項(xiàng)目或熱鬧一時(shí)的活動(dòng),否則可能淪為校園中可有可無的點(diǎn)綴。生命教育應(yīng)以永續(xù)經(jīng)營的方式來進(jìn)行。生命教育包含對各種人生宗教、倫理價(jià)值的知性思考,也包含在知情意行整合過程中對生命的體驗(yàn),因此,大學(xué)生生命教育的實(shí)施方式應(yīng)該包含體驗(yàn)活動(dòng)、正規(guī)理論課程以及滲透式教學(xué)等。

(一) 充分利用課程載體

學(xué)校開展生命教育最有效最直接的途徑就是開設(shè)生命教育課程。生命教育課程的開設(shè),一方面可以采取開設(shè)獨(dú)立的生命教育課程,另一方面可以充分利用現(xiàn)有的課程資源進(jìn)行滲透式教育。

1 設(shè)置獨(dú)立的生命教育課程 首先,設(shè)置獨(dú)立的生命教育課程,并將其納入學(xué)校的課程設(shè)置中,這也是生命教育合法化的一種標(biāo)志,只有這樣生命教育才能真正落到實(shí)處,從而避免曇花一現(xiàn)的命運(yùn)。其次,培養(yǎng)一批生命教育的師資隊(duì)伍。學(xué)校可以利用現(xiàn)有的教師資源,或借鑒臺灣地區(qū)的做法:把講授與生命教育有關(guān)學(xué)科的教師,如生物學(xué)、心理學(xué)、道德倫理學(xué)、哲學(xué)等學(xué)科的教師以及對生命教育有興趣的教師,集中起來進(jìn)行培訓(xùn)。從中選拔一批道德素質(zhì)高、對人生和生活都有深刻體驗(yàn)和了解,并積極向上的具有人格魅力的教師,進(jìn)入生命教育的師資隊(duì)伍中。再次,確定生命教育課程的科目以及方式和方法等。目前我國高校開設(shè)的生命教育科目主要局限在選修課當(dāng)中。高校在開設(shè)專門的生命教育課程的過程中,不用拘泥于固定的模式,不用一味追求統(tǒng)一模式,統(tǒng)一教材,統(tǒng)一科目,甚至于統(tǒng)一教學(xué)方法。各類高?？梢愿鶕?jù)自身所擁有的教育資源情況開設(shè)適合本校學(xué)生身心發(fā)展特點(diǎn)的生命教育課程,幫助學(xué)生樹立正確的人生觀、價(jià)值觀,增進(jìn)學(xué)生人格統(tǒng)整與靈性發(fā)展。

2 有機(jī)結(jié)合相關(guān)課程教學(xué) 目前,由于我國高校在課程設(shè)置方面,專業(yè)課所占比重較大,學(xué)校要開設(shè)獨(dú)立的生命教育課程可用的課時(shí)有限;同時(shí),由于生命教育內(nèi)容豐富,涉及面廣,存在于學(xué)生生活學(xué)習(xí)的方方面面,所以,僅僅靠開設(shè)一兩門生命教育的課程通常無法達(dá)到理想的教育效果,但可以以課程滲透的方式,將生命教育的理念融入其他課程的教學(xué)過程之中。例如思想政治理論課,它是幫助大學(xué)生樹立正確的人生觀、價(jià)值觀、道德觀和法制觀,促進(jìn)大學(xué)生生命健康成長的課程。將生命化教育思想融入到思想政治理論課程的教學(xué)過程中,可以收到意想不到的教學(xué)效果。事實(shí)上，生命教育是一個(gè)寬廣的教育范疇,它幾乎可以滲透于任何課程的教學(xué)中。

(二) 貫穿日常教育管理

1 確立厚生的教育管理理念 厚生的教育管理理念要求學(xué)校在對大學(xué)生的管理過程中必須充滿“人性化”,把學(xué)生看成是有著完整的生命表現(xiàn)形態(tài)的個(gè)體,尊重學(xué)生的個(gè)體差異性；把學(xué)生看成是有思想有靈魂的生命,而非僵死的機(jī)器。這就要求我們一方面要確立大學(xué)生的教育主體地位,把大學(xué)生當(dāng)成教育的目的而非教育的手段,相信大學(xué)生的接受能力和思想覺悟,把他們看成是不斷追求成長和進(jìn)步,不斷進(jìn)行自我完善的生命個(gè)體。同時(shí),還要以平等的態(tài)度對待大學(xué)生,平等地與大學(xué)生交流,認(rèn)真傾聽他們的心聲,尊重他們的意見,只有這樣才能使大學(xué)生產(chǎn)生認(rèn)同感、歸屬感,從內(nèi)心真心實(shí)意地接受教育與管理。另一方面,學(xué)校在教育管理過程中應(yīng)該尊重多元智慧與潛能。美國哈佛大學(xué)教育研究院的心理發(fā)展學(xué)家加德納于1983年提出了多元智能理論,他認(rèn)為過去對智力的定義過于狹窄,未能正確反映一個(gè)人的真實(shí)能力；不同的人會(huì)有不同的智能組合；學(xué)校應(yīng)幫助學(xué)生了解并發(fā)展自己的獨(dú)特智慧,開展多元的學(xué)習(xí)環(huán)境,讓每個(gè)學(xué)生看到自己的機(jī)會(huì),使各種智慧活躍起來。

2 組織與生命教育相關(guān)的專題活動(dòng) 學(xué)校要有針對性地開展與生命教育相關(guān)的專題活動(dòng),讓學(xué)生在活動(dòng)中親身感受生命的神奇與偉大以及生命的美好與脆弱,進(jìn)而學(xué)會(huì)珍惜生命、敬畏生命、關(guān)懷生命、體悟生命。一方面,學(xué)?？梢愿鶕?jù)大學(xué)生在成長過程中遇到的關(guān)于生命的困惑與難題適時(shí)地開展相關(guān)的專題講座,與他們一起探討人生的意義,引領(lǐng)他們建構(gòu)正確的生命觀。另一方面,學(xué)?？梢越M織學(xué)生參觀一些特殊的場所,例如組織學(xué)生到醫(yī)院參觀產(chǎn)房、嬰兒房、手術(shù)室、太平間、殯儀館等,使他們了解生命的誕生與死亡,體驗(yàn)生的喜悅與死的悲痛,樹立正確的生死觀。

3 開展專門的心理輔導(dǎo) 從目前大學(xué)心理健康教育的機(jī)制來看,心理咨詢和心理健康教育在各高校已經(jīng)占有了一席之地,而生命教育則還在呼吁和嘗試之中,因此,將生命教育內(nèi)容融入心理健康教育中,以生命教育理念來提升和轉(zhuǎn)型現(xiàn)有的心理健康教育,是一條比較適合和實(shí)用的路徑。由于這種融入,不管是在心理咨詢中還是在心理健康教育選修課程教學(xué)中,都能夠關(guān)注學(xué)生的認(rèn)知、情感、意志、人格、生命觀等有關(guān)學(xué)生生命成長的各個(gè)方面,構(gòu)成一種旨在改善學(xué)生生命質(zhì)量的綜合性視角,使相關(guān)的內(nèi)容融入已有的心理健康教育內(nèi)容中,并占有足夠的地位,從而促使學(xué)生在認(rèn)知、情感、意志、人格以及生命觀、價(jià)值觀等方面的共同發(fā)展。同時(shí),大學(xué)生心理健康教育應(yīng)將心理咨詢中的團(tuán)體輔導(dǎo)拓展為生命輔導(dǎo),并仿照心理咨詢中的個(gè)案咨詢開設(shè)以生命教育為主要理念的心靈治療或者生命輔導(dǎo)。

(三) 融入校園文化建設(shè)

當(dāng)前我國高校校園文化存在著許多膚淺的、低格調(diào)的、甚至扭曲的文化形態(tài)。對此,除了提高警惕外,還應(yīng)將生命教育理念融入學(xué)校的校園文化建設(shè)中,創(chuàng)建高尚的充滿生命氣息的校園文化,以陶冶學(xué)生的性情，培養(yǎng)學(xué)生的道德情操，塑造學(xué)生的靈魂。

1 營造生命教育情境 生命教育要想取得一定的教育效果,必須將生命教育的理念融入到大學(xué)校園的文化建設(shè)中,營造積極向上、尊重生命、關(guān)愛生命的校園文化環(huán)境,這也是實(shí)施生命教育的內(nèi)在要求。校園文化對學(xué)生的人生觀、價(jià)值觀有著潛移默化的深遠(yuǎn)影響,而這種影響往往是任何課程所無法比擬的。健康、向上、豐富的校園文化對學(xué)生的品性形成具有滲透性、持久性和選擇性的作用。生命教育情境的營造,應(yīng)該從校園環(huán)境的“硬件”和“軟件”兩方面著手,既要滲透到校園物質(zhì)環(huán)境建設(shè),同時(shí)也要融入到校園的精神文化建設(shè)中?！疤依畈谎?下自成蹊”,“借山光以悅?cè)诵?假湖水以靜心情”,良好的校園環(huán)境不僅可以使學(xué)生身心愉悅,也可以凈化學(xué)生的心靈。

2 融入學(xué)生組織文化 班級文化和社團(tuán)文化是高校學(xué)生組織文化的重要組成部分。生命教育的實(shí)施應(yīng)積極利用這兩個(gè)載體,將生命教育理念融入學(xué)生的班級文化建設(shè)和社團(tuán)建設(shè)之中。班級文化建設(shè)要尊重學(xué)生的個(gè)性,允許多元價(jià)值觀的存在,注意培養(yǎng)學(xué)生的主體意識,并且定期開展與生命相關(guān)的主題教育活動(dòng)。中國青少年研究中心的相關(guān)數(shù)據(jù)顯示，目前我國高校有59.7%的大學(xué)生參加了社團(tuán),平均每人的參與社團(tuán)數(shù)為1.8個(gè)。生命教育工作者可以充分利用學(xué)生社團(tuán)廣泛性這一特點(diǎn),讓更多的學(xué)生接受生命教育。

3 融入學(xué)校制度建設(shè) 校園制度作為學(xué)校的內(nèi)在機(jī)制,包括學(xué)校的傳統(tǒng)、儀式和規(guī)章制度,是維系學(xué)校正常秩序必不可少的保障機(jī)制。制度是由人制定并實(shí)施的,體現(xiàn)著人的意識形態(tài)。生命教育要融入學(xué)校的制度建設(shè)中,首先要從制定、執(zhí)行和落實(shí)制度的組織機(jī)構(gòu)和隊(duì)伍落手。學(xué)校制度一般是由學(xué)校內(nèi)部相關(guān)行政部門組織人員制定的,教師、輔導(dǎo)員以及其他相關(guān)人員負(fù)責(zé)執(zhí)行與落實(shí),說到底還是人的問題。因此,生命教育要融入到學(xué)校的制度建設(shè)中去,首先必須加強(qiáng)對相關(guān)人員的培訓(xùn)。其次,學(xué)校應(yīng)該根據(jù)在校生的普遍特質(zhì)和心理狀況,花大力氣對學(xué)校各項(xiàng)規(guī)章制度做深入研究,適時(shí)調(diào)整學(xué)校制度中不合理的成分,使學(xué)校的各項(xiàng)制度都能以“生”為本,符合學(xué)生個(gè)體生命發(fā)展的需要,真正助于凝聚人們的價(jià)值觀念和行為準(zhǔn)則。

(四) 積極運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)載體

網(wǎng)絡(luò)已成為現(xiàn)代生活的“第四媒體”,上網(wǎng)已成為當(dāng)代大學(xué)生學(xué)習(xí)生活的一部分,網(wǎng)絡(luò)對大學(xué)生的影響力巨大。構(gòu)建生命教育網(wǎng)站,學(xué)?？梢愿鶕?jù)自身的實(shí)際情況,建設(shè)校內(nèi)網(wǎng)站,或者建設(shè)更為寬廣的面向社會(huì)、學(xué)生家長的網(wǎng)站。但是,不論采取何種方式,都一定要有特色,有足夠的吸引力,能夠引起學(xué)生的關(guān)注與共鳴，讓學(xué)生積極參與到生命教育網(wǎng)站的建設(shè)中來,發(fā)揮他們的主力軍作用。網(wǎng)站雖然只起到平臺的作用,但卻可以擴(kuò)大影響,可以讓更多的學(xué)生、教師、家長和社會(huì)人士了解生命教育,從而營造一種良好的尊重生命的社會(huì)環(huán)境。此外要注意防范網(wǎng)絡(luò)給學(xué)生帶來的負(fù)面影響,這也是生命教育需要面對的一個(gè)巨大挑戰(zhàn)。網(wǎng)絡(luò)是一把“雙刃劍”,網(wǎng)絡(luò)中色情、暴力、貿(mào)易詐騙、虛假信息、惡意的人身攻擊等，撞擊著人們苦心經(jīng)營的傳統(tǒng)文明和道德觀念,造成大學(xué)生道德判斷能力削弱,道德人格缺失,道德意識、倫理觀念混亂，等等,因此學(xué)校要增強(qiáng)對網(wǎng)絡(luò)的監(jiān)管能力。

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