加強(qiáng)宗教院校學(xué)生中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的思考

鐘錦榮

(福建神學(xué)院 福建福州 350001)

加強(qiáng)宗教院校學(xué)生中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的思考

鐘錦榮

(福建神學(xué)院 福建福州 350001)

中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化博大精深、源遠(yuǎn)流長，形成了具有深厚底蘊(yùn)的思想文化道德規(guī)范體系，為培養(yǎng)愛國宗教人才提供了寶貴的資源。語文教師要深入挖掘優(yōu)秀傳統(tǒng)的豐富內(nèi)涵和價(jià)值，改進(jìn)教學(xué)模式和方法，發(fā)揮中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在培養(yǎng)高素質(zhì)宗教人才中的優(yōu)勢(shì)作用。

宗教院校學(xué)生；中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；教育

黨的十八大以來，習(xí)近平總書記在其系列重要講話中大力倡導(dǎo)和推動(dòng)中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和創(chuàng)新，強(qiáng)調(diào)“中國傳統(tǒng)文化博大精深，學(xué)習(xí)和掌握其中的各種思想精華，對(duì)樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀很有益處?！薄拔液懿毁澇砂压糯?jīng)典詩詞和散文從課本中去掉，‘去中國化’是很悲哀的。應(yīng)該把這些經(jīng)典嵌在學(xué)生腦子里，成為中華民族文化的基因。”這些重要講話精神，為弘揚(yáng)中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化提供了科學(xué)指南和根本遵循。筆者結(jié)合新時(shí)期宗教人才素質(zhì)教育的需求以及對(duì)中國傳統(tǒng)文化教學(xué)工作的思考，探討宗教院校學(xué)生中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的必要性和實(shí)現(xiàn)途徑。

一、加強(qiáng)宗教院校學(xué)生中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的必要性

首先，加強(qiáng)中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，有助于宗教院校學(xué)生更加全面準(zhǔn)確地認(rèn)識(shí)中華民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，增強(qiáng)民族文化的自尊心、自信心

中華民族是世界上唯一一個(gè)保持了五千多年悠久文化和燦爛文明的偉大民族。在漫長的歷史進(jìn)程中，中國人民依靠自己的勤勞、勇敢、智慧，培育了歷久彌新的優(yōu)秀文化，蘊(yùn)含著“仁義禮智信”的價(jià)值觀念，“修身齊家治國平天下”的人生理想，“天下興亡，匹夫有責(zé)”的愛國熱情，“百善孝為先”、“家和萬事興”的齊家之略，“知行合一”、“君子慎獨(dú)”的修為方法，“天行健，君子以自強(qiáng)不息”的奮進(jìn)態(tài)度，“鞠躬盡瘁，死而后已”的奉獻(xiàn)精神，“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的浩然正氣，以及“為萬世開太平”的社會(huì)責(zé)任感等，形成了中華民族特有的思維模式、價(jià)值取向、審美情緒、信仰追求、行為規(guī)范等方面的內(nèi)容和特質(zhì)，深深影響著中華兒女的思維方式、行為習(xí)慣、價(jià)值觀念。加強(qiáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，不僅有助于學(xué)生更加全面準(zhǔn)確地認(rèn)識(shí)中華民族的歷史傳統(tǒng)、文化積淀、基本國情，增強(qiáng)民族文化自尊心、自信心和自豪感，更有助于他們繼承和弘揚(yáng)中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

其次，加強(qiáng)中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，有助于增強(qiáng)宗教院校學(xué)生對(duì)中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感，為引導(dǎo)宗教走與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)道路提供有益借鑒

中國傳統(tǒng)文化的一個(gè)重要特點(diǎn)是崇尚和諧?？鬃又鲝垺熬雍投煌保犹岢凹鎼鄯枪ァ?，《易傳》強(qiáng)調(diào)“天下百慮而一致，同歸而殊途”，以及“和為貴”、“致中和”、“中庸之道”、“中和之美”，我國古圣先賢的這些箴言，都飽含著“和而不同”、“天下大同”的和平理念，“寬厚能容”、“兼容并包”的精神特質(zhì)，“親仁善鄰”、“協(xié)和萬邦”的偉大胸襟。在文化交流方面，中國傳統(tǒng)文化“以和為貴”，對(duì)其他文化一直保持開放和包容的心態(tài)，彰顯了中國傳統(tǒng)文化“有容乃大”的宏偉氣魄和“海納百川”的廣闊胸襟。通過學(xué)習(xí)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的包容精神，促使學(xué)生在多元世界中學(xué)會(huì)包容、體諒與求同存異，擯棄獨(dú)尊心態(tài)和排他觀念，尊重中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和民族風(fēng)俗習(xí)慣，促使各民族和睦共處、各宗教和諧共生，推動(dòng)宗教中國化。

再次，加強(qiáng)中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，有助于宗教院校學(xué)生吸收中華文明優(yōu)秀成果，提高講經(jīng)傳道效果，滿足信徒的信仰需要

各宗教能不能始終保持健康的發(fā)展方向，不斷適應(yīng)社會(huì)發(fā)展潮流，關(guān)鍵在于有沒有一支合格的高素質(zhì)的教職人員隊(duì)伍。在科技文化高度發(fā)展的今天，對(duì)宗教教職人員的綜合素質(zhì)要求明顯高于過去任何時(shí)代。宗教院校學(xué)生既是宗教知識(shí)的闡釋者，又是社會(huì)知識(shí)的傳播者，也是傳統(tǒng)美德的弘揚(yáng)者。中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化集文學(xué)、思想、道德、歷史、藝術(shù)于一體，加強(qiáng)中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，可以豐富學(xué)生知識(shí)，建立合理的知識(shí)結(jié)構(gòu)。因此，要用中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滋養(yǎng)學(xué)生，用現(xiàn)代科學(xué)文化知識(shí)武裝學(xué)生，用人類社會(huì)創(chuàng)造的優(yōu)秀文明成果充實(shí)學(xué)生，吸收優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化的養(yǎng)分，開闊其眼界胸懷，提升其精神境界，提高講經(jīng)講道水平，倡導(dǎo)正信正行，滿足信徒的信仰需要。

二、加強(qiáng)宗教院校學(xué)生中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的途徑

第一，完善中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化課程體系，充分發(fā)揮課堂教學(xué)主渠道的作用

各宗教院校應(yīng)根據(jù)教學(xué)要求，將中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育納入教學(xué)計(jì)劃。以“中國傳統(tǒng)文化與宗教文化”課程為主干，建立起弘揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化為基點(diǎn)的課程體系，使學(xué)生能夠較為全面地了解中國傳統(tǒng)文化的主要內(nèi)容、基本特點(diǎn)。通過開設(shè)一系列與中國傳統(tǒng)文化相關(guān)的選修課程，如“中華優(yōu)秀文化經(jīng)典選讀”，深入研讀《論語》、《大學(xué)》、《中庸》、《孝經(jīng)》、《易經(jīng)》、《孟子》等經(jīng)典文獻(xiàn)。通過開展“中華民俗風(fēng)情”、“唐詩宋詞鑒賞”等專題知識(shí)講座，提高宗教院校學(xué)生對(duì)中國傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的領(lǐng)悟和應(yīng)用能力，正確把握中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓。宗教院校應(yīng)充分發(fā)揮課堂教學(xué)在中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育中的主渠道作用，積極主動(dòng)地把中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化引入教材、引入課堂、引入學(xué)生頭腦。

第二，要將中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育同宗教專業(yè)知識(shí)教育結(jié)合起來，真正把中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精華內(nèi)化為宗教院校學(xué)生的內(nèi)在素質(zhì)和價(jià)值理念

以往部分宗教院校忽視了中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)學(xué)生的熏陶作用，使學(xué)生所學(xué)的宗教知識(shí)失去了中國傳統(tǒng)文化母體的滋養(yǎng)，導(dǎo)致學(xué)生對(duì)中國傳統(tǒng)文化缺乏認(rèn)同感和自豪感。對(duì)此，應(yīng)將中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育同宗教專業(yè)知識(shí)教育結(jié)合起來，找到契合點(diǎn)。引導(dǎo)學(xué)生將宗教文化與中國傳統(tǒng)文化的逐步融合，尊重、適應(yīng)、善用中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，以繼承和發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為己任，踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，吸收傳統(tǒng)文化有益成果，并化為己之所有，使之變成學(xué)生內(nèi)心的源泉?jiǎng)恿?，做到格物致知、知行合一、?jīng)世致用，進(jìn)而用中國文化詮釋宗教經(jīng)典教義和表達(dá)宗教信仰，用中國文化滋潤、豐富宗教文化，為推進(jìn)宗教神學(xué)理論中國化提供智力支持和學(xué)術(shù)支撐。

第三，努力營造有利于宗教院校學(xué)生優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的校園文化氛圍

良好的校園文化氛圍有利于宗教院校學(xué)生中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的深入和內(nèi)化。通過舉辦以中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育為主題的專題報(bào)告會(huì)、征文、演講、朗誦、知識(shí)競賽等活動(dòng)，進(jìn)一步提高宗教院校學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)的興趣和積極性；通過校園網(wǎng)絡(luò)、校園廣播、?？?、黑板報(bào)等傳媒載體，廣泛地宣傳中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；通過組織學(xué)生參觀歷史文化館、人文歷史景觀、名勝古跡等活動(dòng)，將傳統(tǒng)文化研習(xí)與社會(huì)考察結(jié)合起來，讓學(xué)生在參觀過程中親身感受優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的存在與重要影響作用；利用春節(jié)、元宵節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日宣傳、闡析中國傳統(tǒng)文化，讓宗教院校學(xué)生了解和尊重民族傳統(tǒng)文化，正確對(duì)待我國傳統(tǒng)的祭拜祖先、婚喪嫁娶、節(jié)日慶典、民族風(fēng)俗等，不貶損和排斥，培養(yǎng)和激發(fā)學(xué)生的民族自尊心、自信心和自豪感。此外，校園中的各類建筑物、校訓(xùn)、橫幅、教室名言警句，乃至綠化帶的警示語，都可以成為對(duì)學(xué)生進(jìn)行中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的內(nèi)容 ，讓宗教院校學(xué)生時(shí)時(shí)處處感受中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的氛圍和熏陶。

綜上所述，中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化博大精深、底蘊(yùn)深厚，是中華民族五千多年文明的結(jié)晶，為現(xiàn)代宗教人才培養(yǎng)工作提供了不竭的教育資源。宗教院校語文教師應(yīng)當(dāng)充分挖掘，與時(shí)俱進(jìn)地繼承、吸收和弘揚(yáng)，推陳出新，并通過正向引導(dǎo)教育，努力將宗教院校學(xué)生培養(yǎng)成為“政治上靠得住、學(xué)識(shí)上有造詣、品德上能服眾”的優(yōu)秀宗教人才，使宗教發(fā)揮正能量，為中國社會(huì)的發(fā)展、為中華民族的偉大復(fù)興貢獻(xiàn)積極力量。

注釋：

①葉小文.激活中華傳統(tǒng)文化的精神基因[N].中國青年報(bào),2014-03-17.

②于偉峰 商植桐 于雪梅 齊景愛.加強(qiáng)當(dāng)代大學(xué)生的中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育[J].陜西青年職業(yè)學(xué)院學(xué)報(bào),2008(1).

[1]習(xí)近平在中央黨校建校80周年慶祝大會(huì)的講話[N].人民日?qǐng)?bào),2013-03-03(1).

[2]沈桂萍.如何引導(dǎo)宗教在文化建設(shè)戰(zhàn)略中發(fā)揮積極作用[J].上海市社會(huì)主義學(xué)院學(xué)報(bào),2014(2).

[3]葉小文.激活中華傳統(tǒng)文化的精神基因[N].中國青年報(bào),2014-03-17.

Strengthen the education of religious college students’ Chinese excellent traditional culture

Zhong Jin-rong
(Fujian Theological Seminary, Fuzhou Fujian, 350001, China)

China's outstanding traditional culture and profound, has a long history, formed with profundity of cultural ethics system, to cultivate patriotic religious personnel provided valuable resources. The language teacher should dig deep tradition of rich connotation and value, improve teaching mode and method, play Chinese excellent traditional culture in the advantages of cultivating high-quality talents in the field of religion.

religious colleges and universities students; Chinese excellent traditional culture; education

G641

A

1000-9795（2014）09-000156-02

[責(zé)任編輯：周 天]

鐘錦榮(1978-)，男，畬族，福建福安人，福建省宗教事務(wù)服務(wù)中心、福建神學(xué)院講師，教育管理學(xué)碩士研究生，研究方向：從事宗教院校大學(xué)語文和思想政治理論教學(xué)方向的研究。