傳統(tǒng)文化視角下的高職院校師德建設探究

戎曉云

(常州輕工職業(yè)技術學院思政部 江蘇常州 213164)

傳統(tǒng)文化視角下的高職院校師德建設探究

戎曉云

(常州輕工職業(yè)技術學院思政部 江蘇常州 213164)

高職院校的師德建設是一個長期的可持續(xù)發(fā)展的過程，從傳統(tǒng)文化角度看高職院校教師師德素養(yǎng)方面確實存在一些問題，敬業(yè)意識和奉獻精神有所欠缺。中國傳統(tǒng)文化中有很多有價值的道德觀念可以給當前的建設提供借鑒，通過教師自身的自我修養(yǎng)、嚴謹治學、內(nèi)外結合可以推動師德的進一步發(fā)展。

傳統(tǒng)文化；高職院校；師德

2014年2月24日習近平總書記在中共中央政治局第十三次集體學習時指出：“要認真汲取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想精華和道德精髓，大力弘揚以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，深入挖掘和闡發(fā)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同的時代價值，使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為涵養(yǎng)社會主義核心價值觀的重要源泉?！蔽覈鴥?yōu)秀傳統(tǒng)文化對師德的期望和要求很高，孔子說“君子懷德”，君子要有高尚的品德。德在《說文解字》里面解釋成“德，升也”，就是說境界因善行而升華。高校具有中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和中國先進文化傳承功能，是各種思想交匯碰撞之地，教師的德行對維系社會運行起到重要作用。2011年教育部頒布《高等學校教師職業(yè)道德規(guī)范》，從愛國守法、敬業(yè)愛生、教書育人、嚴謹治學、服務社會、為人師表六個方面，對高校教師職業(yè)責任、道德原則及職業(yè)行為提出了要求。高等職業(yè)教育肩負著培養(yǎng)面向生產(chǎn)、建設、服務和管理第一線的高技能人才的重任，一支高水平的師資隊伍打造顯得尤為重要。

一、從傳統(tǒng)文化角度看高職院校師德素養(yǎng)方面存在的問題

1.教師的模范作用不突出。“身正為師 德高為范”每一個教師都曾經(jīng)接受過這樣的教育理念，自身須正，才能為師，《莊子·天道》里說：“語之所貴者意也，意有所隨。意之所隨者，不可以言傳也?！币馑季褪且詡魃斫?，既用言語來教導，又用行動來示范，行動要起模范作用。但在現(xiàn)實生活中，高職院校的教師忙于事務性工作、科研任務或者是授課任務，課堂下與學生接觸時間有限，很多老師把對學生的關心愛護看作是班主任輔導員的事情，甚至于在課堂上顯露出拜金主義和利己主義的傾向，引起學生的反感?？鬃釉凇墩撜Z·子路》里邊說“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從”，如果教師不能以身作則，如何期望做學生的榜樣呢?！罢?、修身、齊家、治國、平天下”，是儒家所稱“八條目”中的五條，說的是正心為先，修身為要。作為“傳道授業(yè)解惑”的教師首先所需要做到的就是正心。

2.教師的敬業(yè)意識淡薄?！墩撜Z》：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者?！?對于學習，了解怎么學習的人，不如愛好學習的人；愛好學習的人，又不如以學習為樂的人。對于教育事業(yè)尤其如此，學無止境，要教好學生，必須要不斷學習最新的知識。如果止步于自己掌握的知識，那教給學生的則會有限。有些教師的教學方法和教學手段因循守舊，不愿意與時俱進，導致學生上課的時候不愿意聽講，教學取不到應有的效果?！墩撜Z·子罕》里顏淵說“夫子循循然善誘人，博我以文， 約我以禮， 欲罷不能”就是說孔子作為老師講究教學的方式方法，循循善誘，因而學生聽課欲罷不能。《禮記·學記》：“一年視離經(jīng)辨志，三年視敬業(yè)樂群”里邊“敬業(yè)樂群”的意思是專心于學業(yè)，樂于與周圍人相處，而我們的教師若是不能專心于教學，對學生缺乏愛心的話，那么很容易得過且過，誤人子弟。

3.教師奉獻精神有所欠缺?！按盒Q到死絲方盡，蠟燭成灰淚始干”經(jīng)常被用來描述教師的奉獻精神，這是因為教師的工作除了具有學術水平之外還具有專業(yè)道德水平，前者代表了教師教書育人的水平，后者代表了外界對教師個人內(nèi)在品德的重視。而將就奉獻現(xiàn)身就是教師很重要的一個內(nèi)在品質(zhì)，目前，有部分高職院校部分教師沒有奉獻精神，缺乏大局觀，關注于自己的第二職業(yè)，對本職工作則是得過且過，不是奉獻學生、奉獻學校、奉獻社會，而是利用學校的資源發(fā)展自己。《論語·顏淵》：“仁者愛仁，智者知人”愛護別人，關心別人都是需要講求奉獻精神的，不能求回報，教師在學生的成長中自然能獲得精神上的愉悅。

二、從傳統(tǒng)文化角度提出加強高職院校師德建設的建議

1.講究仁愛，修身養(yǎng)性。中國的儒家文化以仁愛為核心，這是一種倫理道德，也是一種人生境界，當今社會是一個多元化的社會，伴隨著西方文化思潮的大量涌入，拜金主義和利己主義思潮也在大量的泛濫，在教育事業(yè)則表現(xiàn)為一種責任感的缺乏。儒家的仁愛是精華與糟粕并存，我們需要弘揚其中精華部分?！墩撜Z》提倡的“仁者愛仁”，是來源于家庭又超出于家庭對社會的愛對宇宙的愛，孔子說推己及人，仁愛是要由愛自己到愛他人，不分關系的遠近和親疏，是一個社會道德規(guī)范，《論語·顏淵》和《論語·衛(wèi)靈公》里都有“己所不欲，勿施于人”之句，自己不喜歡的東西，不能強迫別人喜歡。作為教育工作者，沒有人喜歡自己面對的是一個責任感缺乏的環(huán)境，而這只有我們每一個人都有責任感，對工作盡心盡力，才能夠改變整個環(huán)境。楊雄《法言·君子》：“人必其自愛也，而后人愛諸；人必其自敬也，而后人敬諸?！边@句話的意思是說做人必須要自尊自愛，在行為規(guī)范上嚴格要求自己，才能得到別人的尊重和肯定。

2.嚴謹治學，不斷進取?？鬃佑袑ｉT的《治學篇》，提出了“吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩”，求學是和人生的歷練在一起的，求學是一個連續(xù)的過程，我們的教書育人不能淺嘗輒止，認識到教學技能和方法的學習是一個持續(xù)的過程，嚴謹治學是指某人對于科研和學術問題具有實事求是的態(tài)度和精神，在求知和傳授知識和學問的過程中要做到嚴密謹慎、嚴格細致?！墩撜Z·述而》：“學而不厭，誨人不倦”，“學而不厭”強調(diào)的就是終身學習的理念，對學習永遠感覺不到滿足，教師希望學生成為一個終身學習的人，教師首先就要成為一個終身學習的人，只有不斷的學習才能不被時代拋棄，才能不被學生嫌棄?！罢d人不倦”，教導別人不知厭倦，這種態(tài)度也要求自己首先教給學生的是先進的理念和科學的知識，否則的話，想要教導學生可是得不到學生的歡迎也是一件很尷尬的事情。

3.知行合一，內(nèi)外結合。知，指的是理論；行，指的是行動，知行合一，說的是理論與實踐相結合，兩者必須統(tǒng)一，理論聯(lián)系實際，理論指導實踐。王陽明在《傳習錄》中說：“知是行的主意，行是在的工夫；知是行之始，行是知之成”，道德是人行為的指導思想，不去行動，不算是真知。知行合一，重點在于一個合字，如何讓兩者統(tǒng)一？這在現(xiàn)實生活中值得我們深思，高職院校培養(yǎng)的是高技能高素質(zhì)人才，高技能強調(diào)的是具有良好的技術水平和較好的動手能力，高素質(zhì)是能夠遵守社會道德規(guī)范。這也要求高職院校的教師不能停留在書本的知識，僅僅講授專業(yè)知識，了解學科的前景，了解行業(yè)的職業(yè)規(guī)則和道德。對高職教師來說，走下講壇，步入學生工作的行業(yè)十分有必要，這也要求我們的高職院校能夠利用校內(nèi)外各種資源，加強校企合作和產(chǎn)學研合作，加大資金投入，促進人才的可持續(xù)發(fā)展。學院提供平臺，加上教師自身不斷完善和進取，必能夠打造出高素質(zhì)的教師隊伍。

三、總結

教師需要處理好在教育教學過程中所引發(fā)的各種關系，教師的道德品質(zhì)、思想信念、道德行為都會引起社會的關注，他們對事業(yè)的態(tài)度、感情直接影響著整個教師行業(yè)的社會評價。良好的師德對年青一代人的成長起著至關重要的作用，同時也有利于社會良好風氣的形成。

高職院校的師德建設是一個長期的可持續(xù)發(fā)展的過程，中國傳統(tǒng)文化中有很多有價值的道德觀念可以給當前的建設提供借鑒，錢穆先生說：“儒家教義，主要在教人如何為人。亦可說儒教乃是一種人道教，或說是一種人文教，只要是一人，都該受此教。不論男女老幼，不能自外。不論任何知識任何職業(yè)，都該奉此教義為中心，向此教義為歸宿。在此教義中，如孝、悌、忠、恕，如仁、義、禮、智，都是為人條件，應為人所服膺而遵守?！盵1]本文主要是從傳統(tǒng)文化視角解讀高職院校的師德建設，強調(diào)通過教師自身的自我完善、自我發(fā)展、自我激勵，自覺地規(guī)范自己的行為，從內(nèi)在言行到外在舉止都能夠成為社會榜樣。

[1]王緒琴.網(wǎng)易歷史:錢穆論中西教育的差異.

The traditional culture's view of higher vocational colleges under the teacher's ethics construction

Rong Xiao-yun
(Changzhou Light Industry Vocational Technical College Ideological Instruction Department, Changzhou Jiangsu, 213164, China)

Higher vocational colleges of teacher's ethics construction is a long-term process of sustainable development, from traditional culture perspective problems do exist in higher vocational college teacher's ethics accomplishment, professional consciousness and dedication. Chinese traditional culture has a lot of valuable moral concept can provide reference to the current construction, through teachers' self-improvement, rigorous doing scholarly research, as well as the combination of inside and outside can promote the further development of ethics.

traditional culture; higher vocational colleges; teacher's ethics

G715

A

1000-9795（2014）09-000118-02

[責任編輯：鮑 雨]

戎曉云(1979-)，女，江蘇鎮(zhèn)江人，碩士，講師，研究方向：思政教育。