校園精神文化建設(shè)途徑研究

夏艷霞

(綏化學(xué)院經(jīng)濟(jì)管理學(xué)院，黑龍江綏化 152061)

【夏艷霞:綏化學(xué)院經(jīng)濟(jì)管理學(xué)院黨總支副書(shū)記，博士研究生，研究方向:大學(xué)生思想政治教育】

一、校園精神文化的內(nèi)涵

校園精神文化(有學(xué)者稱之為“大學(xué)精神文化”)是校園文化的重要組成部分，詮釋著一所大學(xué)的個(gè)性，在校園文化之中居于核心地位，是“最具有內(nèi)在性，最能體現(xiàn)文化的超越性和創(chuàng)造性本質(zhì)特征”的文化形式。

目前，學(xué)術(shù)界對(duì)校園精神文化的內(nèi)涵界定還有諸多爭(zhēng)議，很多學(xué)者從不同的視角進(jìn)行界定。秦曙將“校園精神文化”定義為校園中師生員工的精神生活方式和意識(shí)形態(tài)，它由學(xué)校的學(xué)風(fēng)、教風(fēng)和校風(fēng)加以體現(xiàn)，是師生共享的價(jià)值觀念、文化傳統(tǒng)、集體輿論、社會(huì)心理以及各種認(rèn)同的文化意識(shí)和各種流行的文化思潮的綜合體;華南師范大學(xué)的盧曉忠教授從大學(xué)精神文化所包含的要素進(jìn)行分析，將其分為價(jià)值層面的文化元素和實(shí)踐層面的文化元素，進(jìn)而對(duì)大學(xué)精神文化的特征及發(fā)展趨向進(jìn)行研究。向仲敏認(rèn)為:大學(xué)精神文化是大學(xué)人在長(zhǎng)期的辦學(xué)實(shí)踐中逐漸積淀凝練而成的精神成果，它體現(xiàn)著大學(xué)的辦學(xué)理想及其作為學(xué)術(shù)共同體的價(jià)值訴求。他從微觀層面將大學(xué)精神文化分為大學(xué)精神、辦學(xué)理念、校訓(xùn)、校歌、校風(fēng)等五種要素。綜合學(xué)者的論述，可以看出:校園精神文化是校園文化的核心和靈魂，是辦學(xué)理念、育人方針、學(xué)術(shù)追求、管理模式的整合、凝練和升華，是師生員工在長(zhǎng)期的辦學(xué)實(shí)踐廣泛認(rèn)同和自覺(jué)奉行的根本的辦學(xué)理念和價(jià)值觀念。校園精神文化塑造了一種精神氛圍，這種氛圍對(duì)師生員工產(chǎn)生潛移默化的影響，使其在潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲中接受著感染和啟迪。

二、校園精神文化發(fā)展的困境

精神文化是大學(xué)文化的核心和靈魂，對(duì)內(nèi)能形成一種文化上的向心力;對(duì)外則是學(xué)校個(gè)性和精神面貌的縮影。在高等教育大眾化的時(shí)代，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、消費(fèi)主義、多元價(jià)值觀的影響之下，社會(huì)的庸俗之風(fēng)已經(jīng)侵入大學(xué)的機(jī)體，侵蝕大學(xué)原有的高尚和儒雅，對(duì)校園精神文化產(chǎn)生侵蝕作用。精神文化得不到師生的價(jià)值認(rèn)同和有效踐行，校園精神文化發(fā)展陷于困境。

1.校園精神文化受到物質(zhì)文化的全面滲透。自高校擴(kuò)招以來(lái)，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)日益沖擊著高校的精神文化建設(shè)，經(jīng)濟(jì)的大潮拍打著大學(xué)脆弱的圍墻。受經(jīng)濟(jì)利益的驅(qū)使，大學(xué)紛紛拆墻辦學(xué)，各種經(jīng)濟(jì)實(shí)體紛紛成立，大批教師下海經(jīng)商，大學(xué)淪為經(jīng)濟(jì)的附庸。功利主義、實(shí)用主義日益破壞校園精神文化建設(shè)所需的自由氛圍和創(chuàng)造空間。余耀基對(duì)此批評(píng)說(shuō):“大學(xué)今天最流行的形象，不再是‘象牙塔’，而是‘服務(wù)站’，——社會(huì)要什么，大學(xué)就給什么;政府要什么，大學(xué)就給什么;市場(chǎng)要什么，大學(xué)就給什么。”“在這種情形下，大學(xué)已非獨(dú)立研究學(xué)問(wèn)之地，而成為即產(chǎn)即用的知識(shí)的工廠。”［1］

2.校園精神文化受到多元價(jià)值觀念的影響。特別是隨著數(shù)字化時(shí)代到來(lái)，網(wǎng)絡(luò)成為大學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的娛樂(lè)資訊平臺(tái)和大學(xué)生獲取信息、進(jìn)行交流的媒介。大學(xué)生學(xué)習(xí)、生活、人際交往、日常生活等事宜均訴諸網(wǎng)絡(luò)，QQ、飛信、微信、微博、博客都成為頗具時(shí)代氣息的交流工具，大學(xué)生生活已由現(xiàn)時(shí)空間步入虛擬網(wǎng)絡(luò)空間，數(shù)字化成為當(dāng)代大學(xué)生的一種生存方式。在極具開(kāi)放性的數(shù)字化環(huán)境和全球化的信息傳播背景下，各種思潮相互激蕩，沖擊著大學(xué)生的思想觀念，影響著行為方式，減弱了大學(xué)生思想觀念、政治觀點(diǎn)和道德素質(zhì)形成與發(fā)展?fàn)顩r的清晰度和效用度，傳統(tǒng)的大學(xué)生思想政治教育受到挑戰(zhàn)。網(wǎng)絡(luò)中也充斥多元的價(jià)值理念、道德觀念、低俗的思想，人們?cè)谔摂M的世界中自由地狂歡，做出對(duì)理性的顛覆、對(duì)崇高的消解等錯(cuò)誤行為。大學(xué)是知識(shí)、思想、理性精神的誕生之所，校園精神文化所傳遞的是一種正能量，無(wú)疑網(wǎng)絡(luò)化環(huán)境所承載的多元的價(jià)值觀與其價(jià)值主旨背道而馳，影響校園精神文化的發(fā)展和傳承。

3.校園精神文化缺乏價(jià)值認(rèn)同。精神文化是立校之本，對(duì)高校的生存發(fā)展、人才培養(yǎng)有重要作用。大學(xué)精神是大學(xué)歷史沉淀與現(xiàn)實(shí)的融合。一些大學(xué)經(jīng)常忽視校園文化自身傳統(tǒng)和文化內(nèi)涵，熱衷于追求高雅、恢宏的理念口號(hào)，缺乏對(duì)高校所具有的獨(dú)特內(nèi)涵的詮釋，不能接地氣，導(dǎo)致校園文化陷入“高、大、空”的狀態(tài)，造成了很多學(xué)校辦學(xué)理念、辦學(xué)定位、校風(fēng)、學(xué)風(fēng)、教風(fēng)等大學(xué)精神文化雷同的現(xiàn)象。師生無(wú)法清晰地了解學(xué)校的精神內(nèi)涵，校風(fēng)、校訓(xùn)、辦學(xué)理念也難以化入師生園文化和精神的認(rèn)同與選擇，概念化的校訓(xùn)、校風(fēng)、辦學(xué)理念成了“空中樓閣”。一些高校雖然加強(qiáng)了校園文化建設(shè)，但是校園文化建設(shè)和學(xué)校的管理、教學(xué)等工作各行其是，沒(méi)有把文化建設(shè)融入日常教學(xué)、管理活動(dòng)之中。這種文化建設(shè)與管理的分割，使校園精神文化成了形同虛設(shè)的產(chǎn)物，創(chuàng)新性匱乏，無(wú)法喚起學(xué)校成員的激情，更形成不了良好的校風(fēng)、教學(xué)、學(xué)風(fēng)。

三、校園精神文化建設(shè)的途徑

要弘揚(yáng)大學(xué)的精神文化，就要在分析校園精神文化困境和成因的基礎(chǔ)上，從實(shí)際出發(fā)，加強(qiáng)精神文化建設(shè)。大學(xué)精神既是歷史的，又是現(xiàn)在的，更是未來(lái)的。我們不僅需要闡釋大學(xué)精神的歷史和內(nèi)涵，而且應(yīng)當(dāng)著眼于大學(xué)精神的培育和建設(shè)。

1.重視校園精神文化的歷史傳承。校園精神文化是通過(guò)一代又一代的大學(xué)人的總結(jié)積淀、提煉、發(fā)展而成的精神財(cái)富。大學(xué)精神與大學(xué)的歷史發(fā)展、教育實(shí)踐、優(yōu)良傳統(tǒng)和文化積淀是密不可分的，大學(xué)精神往往通過(guò)大學(xué)的歷史發(fā)展、教育實(shí)踐、優(yōu)良傳統(tǒng)和文化積淀體現(xiàn)出來(lái)，并通過(guò)一定的大學(xué)文化載體進(jìn)行傳載、傳遞和傳播，在歷史向現(xiàn)實(shí)的發(fā)展變遷中得到傳承與創(chuàng)新［2］。校園精神文化代表了一所大學(xué)的優(yōu)良傳統(tǒng)和鮮明特色，更彰顯了一所大學(xué)根本的價(jià)值追求，決定一所大學(xué)的發(fā)展方向和歷史定位，對(duì)學(xué)校的教學(xué)、科研、管理有潛移默化的導(dǎo)向作用，是大學(xué)凝聚力、創(chuàng)造力、生命力的源泉。文化的傳承是創(chuàng)新的前提和基礎(chǔ)。只有掌握前人積累的文化成果，才能揚(yáng)棄舊義，創(chuàng)立新知。建設(shè)校園精神文化建設(shè)需要不斷融入時(shí)代精神，但并不是要將其傳統(tǒng)全部否定，推倒重建。而是要尊重它的歷史傳統(tǒng)，堅(jiān)持從大學(xué)的歷史傳統(tǒng)出發(fā)，善于從校史、校歌、校訓(xùn)、校風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)等載體中尋找學(xué)校特色，建設(shè)富有本校歷史氣息和文化底蘊(yùn)的校園精神文化。將傳統(tǒng)文化有機(jī)融入校園精神文化建設(shè)，弘揚(yáng)校園文化的人文精神。傳承弘揚(yáng)大學(xué)精神，就是要從大學(xué)的歷史傳統(tǒng)出發(fā)，挖掘其人文內(nèi)涵，激發(fā)大學(xué)師生追求獨(dú)立之精神和自由之思想的信心。

2.樹(shù)立正確的辦學(xué)理念。正確先進(jìn)的辦學(xué)理念是校園精神文化的靈魂，是大學(xué)優(yōu)秀文化傳統(tǒng)所蘊(yùn)含的核心價(jià)值觀，是對(duì)一所大學(xué)的解讀。學(xué)校只有具有先進(jìn)的辦學(xué)理念，才能產(chǎn)生堅(jiān)定信仰，才能產(chǎn)生不斷追求卓越的價(jià)值追求。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展的今天，辦學(xué)理念的形成要基于對(duì)時(shí)代境遇和教育內(nèi)涵的理解，基于對(duì)自己學(xué)校未來(lái)發(fā)展的理性分析。大學(xué)是社會(huì)發(fā)展的產(chǎn)物，作為社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的推動(dòng)力量和培育社會(huì)精英和領(lǐng)袖的搖籃，當(dāng)然它永遠(yuǎn)不可能割斷與社會(huì)關(guān)系。但大學(xué)不能庸俗化、官僚化，不能成為政府的附屬品;大學(xué)具有一定的市場(chǎng)屬性和功能，要為市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)服務(wù)，但大學(xué)不能“市場(chǎng)化”［3］。教育是育人的。道德是教育的生命，沒(méi)有道德的教育便是一種罪惡。大學(xué)之所以受人尊重，原因之一是大學(xué)之中有大德、有大道、有大愛(ài)、有大師、有大精神。這“五大”使得大學(xué)成為道德的高地，具有民族和社會(huì)良心堡壘的崇高地位［4］。因此，大學(xué)辦學(xué)理念的立足點(diǎn)和歸宿點(diǎn)應(yīng)該是人的能力發(fā)展、人格完善、信仰和精神的內(nèi)化和升華。奉行這樣的一種理念，大學(xué)精神的構(gòu)建才能走出困惑。

3.深化大學(xué)精神教育。大學(xué)精神是大學(xué)的靈魂，是大學(xué)凝聚、創(chuàng)造力和生命力的源泉和動(dòng)因，是其生存、發(fā)展的底蘊(yùn)所在，也是美化大學(xué)形象、提升大學(xué)品質(zhì)的關(guān)鍵因素。正如湯用彤在1940年致北京大學(xué)校長(zhǎng)胡適的信中所言:“大學(xué)之大，在于精神之大，大學(xué)精神之于大學(xué)，猶如人的靈魂之于身體。”大學(xué)精神的教育是實(shí)踐性教育，在不斷總結(jié)凝練的基礎(chǔ)上，需要通過(guò)各種實(shí)踐性的活動(dòng)對(duì)其加以弘揚(yáng)。如將精神文化建設(shè)寓于物質(zhì)文化、制度文化、活動(dòng)文化、環(huán)境文化建設(shè)之中，通過(guò)這些載體來(lái)有效地促進(jìn)大學(xué)精神的傳承與弘揚(yáng);將精神文化建設(shè)融入各類校園文化活動(dòng)、社團(tuán)活動(dòng)中;編寫校史、創(chuàng)建校史館，讓師生員工參觀、學(xué)習(xí)，領(lǐng)悟大學(xué)精神;注重運(yùn)用校訓(xùn)、校歌、?；占捌渌@形象標(biāo)識(shí)進(jìn)行教育。增加精神文化教育的時(shí)效性，使大學(xué)精神得到師生的認(rèn)可。

［1］程樣國(guó).至善之道:大學(xué)精神與高校校園文化研究［M］.北京:群眾出版社，2008:66.

［2］駱郁廷.注重大學(xué)精神文化的傳承與創(chuàng)新［J］.中國(guó)高等教育，2012(44).

［3］魏德壯，趙麗萍.當(dāng)代語(yǔ)境下大學(xué)精神文化的構(gòu)建［J］.長(zhǎng)治學(xué)院學(xué)報(bào)，2007(4):71.

［4］徐顯明.文化傳承與創(chuàng)新是大學(xué)的第四大功能［EB/OL］.http://www.qstheory.cn/kj/jy/201108/t20110826_105343.htm.