論辛棄疾《賀新郎》詞的傳播與接受

錢錫生，雷 雯

(蘇州大學(xué) 文學(xué)院，江蘇 蘇州 215123)

論辛棄疾《賀新郎》詞的傳播與接受

錢錫生，雷 雯

(蘇州大學(xué) 文學(xué)院，江蘇 蘇州 215123)

南宋辛棄疾《賀新郎》詞多為組詞，以情感的復(fù)合性、結(jié)構(gòu)的跳躍性、用典的豐富性形成了獨(dú)樹一幟的藝術(shù)典范，在其生前身后都產(chǎn)生了廣泛而深遠(yuǎn)的影響。其同代唱和與異代追和之作數(shù)量很多，呈現(xiàn)出與辛詞相近的藝術(shù)風(fēng)貌，成為詞壇一種風(fēng)行的創(chuàng)作現(xiàn)象。通過(guò)考察辛棄疾《賀新郎》詞的特點(diǎn)及歷代傳播與接受情況，以期更深入地了解和研究稼軒詞在詞史上的重要影響和地位。

辛棄疾；《賀新郎》；傳播；接受

《賀新郎》是南宋詞人辛棄疾最喜歡的詞牌之一，他創(chuàng)作的《賀新郎》詞有23首之多，有的以蒼涼筆觸表達(dá)其憤懣不平之氣，有的以雄渾之語(yǔ)表達(dá)其悲壯激烈之情，亦不乏寄情山水、志在丘壑的借景抒情之作。特別是其同韻組詞和謀篇布局的定法形成了辛棄疾《賀新郎》詞的獨(dú)特風(fēng)格，引得人們?cè)谄渖吧砗蠛晚?、仿作、化用、評(píng)論不斷，蔚為壯觀。辛棄疾《賀新郎》詞有什么獨(dú)特的藝術(shù)奧秘？為什么會(huì)引來(lái)那么多人的矚目？本文將對(duì)這一現(xiàn)象略作分析。

一、宋代《賀新郎》詞風(fēng)格從“柔”到“剛”的流變

《賀新郎》這個(gè)詞牌名，始創(chuàng)于蘇軾。龍榆生在《唐宋詞格律》中云此調(diào)“又名《金縷曲》、《乳燕飛》、《貂裘換酒》。傳作以《東坡樂(lè)府》所收為最早，惟句豆平仄，與諸家頗多不合。因以《稼軒長(zhǎng)短句》為準(zhǔn)。一百十六字，前后片各六仄韻。大抵用入聲部韻者較激壯，用上、去聲部韻者較凄郁，貴能各適物宜耳”。[1](P144)從中可見(jiàn)，一是這一詞牌別名較多，多來(lái)自名人詞作；二是風(fēng)格多樣，和其聲韻相關(guān)，有的沉郁凄涼，有的悲壯激烈。

蘇軾《賀新郎》詞抒寫的是婉約細(xì)膩的閨閣幽思。上闋講述了華屋中的女子，在“桐陰轉(zhuǎn)午，晚涼新浴”之際，期待心上人歸來(lái)，睡夢(mèng)中卻被風(fēng)吹竹葉所驚醒，表現(xiàn)其幽怨與寂寥之情；下闋描寫該女子從自然界的季節(jié)變換聯(lián)想到自己容顏老去的無(wú)奈與惆悵，婉轉(zhuǎn)細(xì)膩之中含有無(wú)限凄艷傷感之情。全詞代寫女子之際遇心情，發(fā)之以哀怨，似有用香草美人寄托君國(guó)之思之意，與后世被人們稱許的東坡詞風(fēng)大相徑庭。

此后葉夢(mèng)得所作《賀新郎》詞也從閨閣女子著手，描寫“乘鸞女”在“睡起流鶯語(yǔ)。掩青苔、房櫳向晚，亂紅無(wú)數(shù)”的環(huán)境下，“吹盡殘花無(wú)人見(jiàn)”、“驚舊恨，遽如許”的哀怨之情，極盡輕柔婉媚之致。詞中描寫閨中女子“但悵望、蘭舟容與，萬(wàn)里云帆何時(shí)到”，將其等候歸人的柔腸寸斷之情，表現(xiàn)得曲折動(dòng)人?？梢?jiàn)《賀新郎》這一詞牌早期的創(chuàng)作風(fēng)格是比較傳統(tǒng)的婉約之作，更多用于代言女性之生活情狀，表達(dá)其感時(shí)傷懷的愁緒。

而南北宋之交的周紫芝的《賀新郎》詞，則第一次打破了蘇軾、葉夢(mèng)得的柔婉一路，以之吟詠懷抱，抒發(fā)自己壯志難酬、歸隱田園的身世感慨，情真意切。他以“白首歸何晚。笑一椽、天教負(fù)與，楚江南岸”的慨嘆貫注全篇，把自己的怨憤之情付諸筆端，使原本詠嘆美人閨閣情懷、離愁別恨的哀婉之詞奏出了新聲。

到了南宋初年的張?jiān)筛菍ⅰ顿R新郎》詞引向了豪放一路。張?jiān)墒悄纤沃膼?ài)國(guó)詞人，曾被抗金名將李綱辟為屬官，其詞雄渾有豪氣。他所作的《賀新郎》二首，將周紫芝詞中的疏宕之氣化為境界壯闊的英雄之語(yǔ)，意境尤為開闊，如《賀新郎·送胡邦衡待制赴新州》：“夢(mèng)繞神州路。悵秋風(fēng)、連營(yíng)畫角，故宮離黍。底事昆侖傾砥柱，九地黃流亂注？聚萬(wàn)落千村狐兔？”既深含家國(guó)之痛，更有黍離之悲。

張?jiān)芍螅顿R新郎》詞逐漸為廣大填詞者所認(rèn)可，創(chuàng)作數(shù)量開始增加，南宋時(shí)除了辛棄疾大量創(chuàng)作此詞外，劉克莊此調(diào)之作有42首，劉辰翁有27首。詞中詠嘆的內(nèi)容也變得更豐富多樣，既有寫實(shí)詠史之厚重，又有自敘身世之慷慨，也有一些勸酒祝壽應(yīng)酬之作。隨著創(chuàng)作量的增加，此調(diào)也更通俗流行，為大眾所廣泛接受。

二、辛棄疾《賀新郎》詞“獨(dú)樹一幟”的創(chuàng)作范式

《賀新郎》詞篇幅較長(zhǎng)，不比小令需要節(jié)省筆墨，用筆只能精省。116字的篇幅，使其可容納的內(nèi)容更多。稼軒的23首《賀新郎》詞，以賦體鋪排繁復(fù)的表現(xiàn)手法，將身世之感、家國(guó)之感、歷史感悟、自然體察等多種內(nèi)容加入其中，同時(shí)運(yùn)用正反對(duì)比、虛實(shí)對(duì)襯、古今對(duì)照等多種手法，盤轉(zhuǎn)起伏，運(yùn)氣蓄勢(shì)，寓情于景，寓志于典。鄧廷楨以為稼軒《金縷曲》中“聽我三章約”、“甚矣吾衰矣”等詞“不免一意迅馳，專用驕兵”，[2](P2528)實(shí)際上這種如野馬脫韁一般無(wú)所束縛的鋪排賦法，是緣于其內(nèi)容的豐富而呈現(xiàn)的特征，這正是辛氏《賀新郎》詞的可貴之處，也是其詞得以廣泛傳播的內(nèi)在動(dòng)因。其主要特色是：

第一，情感的復(fù)合性。稼軒內(nèi)心充滿激情，劉辰翁在《辛稼軒詞序》中云其：“英雄感愴，有在常情之外?！盵3](P201)表現(xiàn)在《賀新郎》詞中充滿了各種各樣的人生感慨，既有功業(yè)無(wú)成、事業(yè)不遂的郁憤，又有孤獨(dú)無(wú)偶、知音難覓的悲涼，也有借酒澆愁、尋求解脫的回避，更有寄情山水、志在丘壑的恬淡。他往往將悲與喜、正與反、大與小等互相對(duì)立的情緒合在一起說(shuō)，構(gòu)成一個(gè)特殊的矛盾統(tǒng)一體。如其《賀新郎》“甚矣吾衰矣”一闋。既有“甚矣吾衰矣。恨平生、交游零落，只今余幾”的悲嘆，也有“我見(jiàn)青山多嫵媚，料青山、見(jiàn)我應(yīng)如是”的欣喜；既有對(duì)“一尊搔首東窗里。想淵明、停云詩(shī)就，此時(shí)風(fēng)味”的陶淵明正面的推崇，又有對(duì)“江左沉酣求名者，豈識(shí)濁醪妙理”的名利之徒尖銳的批判；既有“白發(fā)空垂三千丈，一笑人間萬(wàn)事”之時(shí)空容量之大，又有“知我者，二三子”之人間知己的數(shù)量之少。全詞哀樂(lè)無(wú)端，將多種情緒統(tǒng)攝在一起，通過(guò)對(duì)比反襯，表現(xiàn)其強(qiáng)烈的內(nèi)在情緒和心志。

第二，結(jié)構(gòu)的跳躍性。與前一特點(diǎn)相關(guān)，稼軒詞在《賀新郎》詞謀篇布局上，往往跳躍動(dòng)蕩、開合無(wú)端。范開在《稼軒詞序》中云：“其詞之為體，如張洞庭之野，無(wú)首無(wú)尾，不主故常；又如春云浮空，卷舒起滅，隨所變態(tài)，無(wú)非可觀?！盵4](P199)這雖是從總體而論，但也非常吻合稼軒此調(diào)之作的特點(diǎn)。陳廷焯在《白雨齋詞話》中評(píng)其《賀新郎》詞云：“沉郁蒼涼，跳躍動(dòng)蕩，古今無(wú)此筆力。”[5](P21)其詞大多以首句領(lǐng)起，再逐層展開。首句為單句，往往直抒胸臆、意味深長(zhǎng)，有總領(lǐng)全篇之力。首句以下，或即景抒情，或傷今感舊，有較大的空間容量和彈性，往往能放能收、神行無(wú)礙，極剛?cè)釀?dòng)靜之變和起伏跌宕之勢(shì)。句法多變，長(zhǎng)短相錯(cuò)，多用問(wèn)句，使其詞有頓挫跳躍之感。結(jié)尾往往比較決絕，結(jié)得剛烈，將詞情推向高潮。

第三，用典的豐富性。稼軒擅長(zhǎng)使用歷史典故來(lái)寄寓心志、批評(píng)現(xiàn)實(shí)，其用典往往縱心所欲而又彼此關(guān)照，不露痕跡。以《賀新郎》“別茂嘉十二弟”為例，連用了王昭君彈奏琵琶曲、莊姜送戴媯、李陵辭蘇武、荊軻別易水等四個(gè)典故，逐一敘述，將其中共同因素“別離”暗含其中，打破前人分上下兩片成規(guī)，而一意貫之，卻又通過(guò)用典時(shí)空的不同形成層次感和情節(jié)感，豐富了詞的內(nèi)涵和意義。又如其《賀新郎》“濮上看垂釣”一闋，此詞是一首題畫詞，題嚴(yán)和之濮上、濠梁、齊澤、嚴(yán)瀨四畫，作者善用典故，上片寫莊子和嚴(yán)子陵的事跡，下片寫嚴(yán)君平的事跡，巧妙地對(duì)嚴(yán)氏家族的歷史名人作出積極評(píng)價(jià)，以褒揚(yáng)嚴(yán)和之“好古博雅”，與“巢由同調(diào)”之高風(fēng)亮節(jié)。

稼軒《賀新郎》這種獨(dú)樹一幟的風(fēng)格特點(diǎn)，正是被后世譽(yù)為“稼軒風(fēng)”的一個(gè)縮影。也正是因?yàn)檫@樣一些相對(duì)比較穩(wěn)定的特點(diǎn)，使后人看到了《賀新郎》創(chuàng)作其實(shí)是有法可依的，清人周濟(jì)就在《宋四家詞選目錄序論》中提到“稼軒則沈著痛快，有轍可循”，[6](P1644)雖不是專指此調(diào)，卻也說(shuō)明稼軒詞并不是一座迷宮。這在一定程度上為后世研究辛氏《賀新郎》、和韻和模仿此調(diào)提供了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

特別值得一提的是，辛棄疾還常嘗試以《賀新郎》詞同韻數(shù)闋，使之既同中有異又一脈相承，表現(xiàn)其更豐富的內(nèi)容和獨(dú)特的風(fēng)格，這尤其為后世所推崇，在后世和作頗多。他這樣的《賀新郎》組詞有五組之多，如淳熙十六年(1189)與陳亮、杜斿唱和的《賀新郎》三闋：“把酒長(zhǎng)亭說(shuō)”、“老大猶堪說(shuō)”、“細(xì)把君詩(shī)說(shuō)”，出語(yǔ)雄豪，有英雄之氣；紹熙三年(1192)作于福州的《賀新郎》“翠浪吞平野”、“覓句如東野”、“碧海成桑野”三闋，以自然風(fēng)光作為描寫的主體，清新恬淡。這些組詞的創(chuàng)作實(shí)際上使《賀新郎》這一詞調(diào)漸漸形成了固定的韻格，后世和作更多選擇這些組詞的固定韻腳而和，這也使稼軒《賀新郎》詞通過(guò)和韻得到更廣泛的傳播。

三、辛棄疾《賀新郎》詞的“他和”與“自和”

稼軒詞在其生前就贏得了廣泛的聲名，朱熹在《答辛幼安啟》中云：“經(jīng)綸事業(yè)，有股肱王室之心；游戲文章，亦膾炙士林之口。”[7](P12)樓鑰在《回趙昌甫監(jiān)岳蕃啟》中云：“惟上饒夙名于佳郡，而南渡猶多于寓公。東萊文清之重名，典刑斯在；南澗稼軒之妙語(yǔ)，酬唱相從?！盵8](P29)可見(jiàn)在稼軒生前，他就被很多人所推賞，其詞也得以廣泛地傳唱。

稼軒之所以在當(dāng)時(shí)的詞壇有廣泛影響力，除了其愛(ài)國(guó)熱情、人格魅力之外，與其大量創(chuàng)作和韻詞有密切關(guān)系。他與很多文人騷客進(jìn)行詩(shī)詞唱和，既有思想方面的溝通，更有藝術(shù)方面的切磋。《稼軒詞》中的和韻詞約占其全部詞作的四分之一，大部分是“他和”，也有小部分“自和”。在其23首《賀新郎》詞中，明確指出與其他人往來(lái)的詞作就有16首，這些作品作為人際交往中傳情達(dá)意的載體，本身就具有易于傳播的特性。

淳熙十五年(1188)，陳亮從浙江東陽(yáng)來(lái)到江西信州，與閑居帶湖的稼軒一同游于鵝湖。他們?nèi)找箷痴?，話別后意猶未盡，稼軒幾欲追隨，未得，便以詞《賀新郎》“把酒長(zhǎng)亭說(shuō)”相寄。陳亮正好也寫信來(lái)索詞，收到此詞即以相同韻腳與稼軒唱和，這些唱和詞將此調(diào)悲憤之情推向極致，成為南宋詞壇的一段佳話。他們倆人有共同的人生志向，同是失路英雄，又面臨相似的人生困境，自然心有戚戚。在稼軒詞中，既有渴望恢復(fù)故土、建功立業(yè)的豪情壯志，更有令人蕩氣回腸的知己之情。故清人梨莊云：“辛稼軒當(dāng)弱宋末造，負(fù)管樂(lè)之才，不能盡展其用。一腔忠憤，無(wú)處發(fā)泄。觀其與陳同父抵掌談?wù)?，是何等人物，故其悲歌慷慨抑郁無(wú)聊之氣，一寄之于詞?！盵9](P92)陳亮的《賀新郎》和詞也馳騁豪氣，雖沉郁不足，但鋒芒畢露。劉熙載在《詞概》中云：“陳同甫與稼軒為友，其人才相若，詞亦相似?！盵10](P3694)他們?cè)谝怀缓偷耐鶃?lái)中吐露心聲，肝膽相照，顯然更容易打動(dòng)人心，也更容易被廣泛傳唱。

應(yīng)朋友之索的《賀新郎》詞還有“濮上看垂釣”一闋，那是應(yīng)嚴(yán)和之“屬余賦詞”而作。稼軒與朋友們之間的這種唱和甚多，有時(shí)以詞代書，就像家常便飯一樣。如張镃就有《賀新郎》“次辛稼軒韻寄呈”之作，那是唱和辛的《賀新郎》“曾與東山約”組詞。張?jiān)凇稘h宮春》的小序中寫道：“稼軒帥浙東，作秋風(fēng)亭成，以長(zhǎng)短句寄余。欲和久之，偶霜晴小樓登眺，因次來(lái)韻，代書奉酬?！?/p>

除了他和，稼軒還有自和之作，如他在創(chuàng)作《賀新郎》“三山雨中游西湖，有懷趙丞相經(jīng)始”之后，還有“和前韻”、“又和”兩首之作。在《賀新郎》“題傅巖叟悠然閣”后，有“用前韻再賦”。在《賀新郎》“題傅君用山園”后，又有“用韻題趙晉臣敷文積翠巖，余謂當(dāng)筑陂于其前”、“韓仲止判院山中見(jiàn)訪，席上用前韻”兩首之作。在《賀新郎》“甚矣吾衰矣”后，有“再用前韻”之作。這些詞都為組詞，數(shù)闋同韻，為意猶未盡之作。

辛氏《賀新郎》詞序中有“用前韻送杜叔高”、“和徐斯遠(yuǎn)下第謝諸公載酒相訪韻”、“題趙兼善龍圖東山園小魯亭”、“和吳明可給事安撫”等送別、互訪、題詠之語(yǔ)，這些都不光是稼軒自我抒懷的作品，而有鮮明的人際交往的創(chuàng)作目的，有了友人的參與，更加易于傳唱。

同時(shí)，作為燕享之樂(lè)的唐宋詞更多地是在歌筵酒席上創(chuàng)作和傳播。辛棄疾的不少詞作也是在酒席上即興創(chuàng)作的，在詞序中明確表明即席創(chuàng)作的有七、八十首之多，《賀新郎》詞也不例外。岳珂在《桯史》中記載：

稼軒以詞名，每燕必命侍妓歌其所作。特好歌《賀新郎》一詞，自誦其警句曰：“我見(jiàn)青山多嫵媚，料青山見(jiàn)我應(yīng)如是?！庇衷唬骸安缓薰湃宋岵灰?jiàn)，恨古人不見(jiàn)吾狂耳?！泵恐链?，輒拊髀自笑，顧問(wèn)坐客何如，皆嘆譽(yù)如出一口。[11](P38)

稼軒每每于席上自詠得意之作，聆聽之人亦多文人騷客，所以這些詞借助宴席傳唱能夠得到快速傳播，這為《賀新郎》詞提供了有利的傳播環(huán)境。

大量唱和作品本身所具有的易于快速流傳的特點(diǎn)，稼軒自己在各種酒筵歌席上的自我吟唱，加上稼軒在世時(shí)，門人范開就已經(jīng)為其編訂的《稼軒詞》，都使其《賀新郎》詞在他生前就已經(jīng)享有廣泛的盛名，在人際交往傳播中傳唱甚廣，這為同時(shí)及后世詞人和韻、仿作、化用其《賀新郎》詞奏響了先聲。

四、后世詞人對(duì)辛棄疾《賀新郎》詞的唱和與接受

稼軒與同時(shí)文人之間的唱和，同聲相應(yīng)、同氣相求，但也不無(wú)一些社交應(yīng)酬的因素。而后世文人對(duì)辛棄疾《賀新郎》的和韻，則更多是一種詞人的自覺(jué)的接受行為，是對(duì)辛氏《賀新郎》詞的由衷喜愛(ài)、接受與認(rèn)可。根據(jù)劉尊明、王兆鵬《唐宋詞統(tǒng)計(jì)學(xué)》的統(tǒng)計(jì)：“稼軒詞被歷代詞人次韻最多的是《賀新郎》一調(diào)，共有47人(50人次)寫出了85首次韻詞，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出其他被次韻的詞調(diào)?！盵12](P369)這一統(tǒng)計(jì)到《全清詞·順康卷》及補(bǔ)編為止，尚不完整。這些和作與原作同中有異，變幻無(wú)窮，卻依稀能看到稼軒的用語(yǔ)和風(fēng)格。

以《賀新郎》“老去那堪說(shuō)”為代表的組詞，也就是稼軒與陳亮往來(lái)唱和的這組作品，和者尤多。劉尊明、王兆鵬《唐宋詞的定量分析》中云：“尤其值得注意的是，稼軒《賀新郎》與陳亮唱和之詞，即‘把酒長(zhǎng)亭說(shuō)’一首，歷代詞人的次韻之作竟多達(dá)到51首，實(shí)在值得深思與探討?！盵12](P371)歷代詞人之所以特別喜歡唱和此詞，首先是與其中所表達(dá)的百折不撓的堅(jiān)定信念有一定的關(guān)系。在南宋時(shí)就有劉學(xué)箕和詞三首，表達(dá)了詞人對(duì)稼軒的敬仰之情。劉學(xué)箕比辛棄疾生活的時(shí)代稍晚，他在其《賀新郎》詞序中寫道：“近聞北虜衰亂，諸公未有勸上修飭內(nèi)治以待外攘者。書生感憤不能已，用辛稼軒金縷詞韻述懷。此詞蓋鷺鷥林寄陳同甫者，韻險(xiǎn)甚。稼軒自和凡三篇，語(yǔ)意俱到。捧心效顰，輒不自揆，同志毋以其迂而廢其言?！盵13](P2434)可見(jiàn)劉學(xué)箕對(duì)稼軒人品、志向和創(chuàng)作都?xì)J佩不已。趙必愿在為劉學(xué)箕《方士閑居士小稿》序中提到，從劉學(xué)箕《和辛稼軒金縷詞》“國(guó)恥家仇何年報(bào)？中夜聞雞狂起舞”中，“固知居士之立志，即忠顯少傅忠肅之志”。[14](P84)南宋末年劉辰翁也有《金縷曲》“送五峰歸九江”的“世事如何說(shuō)”的和韻之作，也是一首感時(shí)之作。到了明清時(shí)期，唱和此詞的數(shù)量大增，雖然時(shí)代變幻，他們的和詞卻能夠承襲稼軒有感于家國(guó)危亡的悲愴之氣，風(fēng)格豪放沉郁。如陳維崧的《賀新郎》“冬夜不寐寫懷，用稼軒同父倡和韻”：

已矣何須說(shuō)！笑樂(lè)安、彥升兒子，寒天衣葛。百結(jié)千絲穿已破，磨盡炎風(fēng)臘雪。看種種、是余發(fā)。半世琵琶知者少，枉教人、斜抱胸前月。羞再挾，王門瑟。 黃皮褲褶軍裝別。出蕭關(guān)、邊笳夜起，黃云四合。直向李陵臺(tái)畔望，多少如霜戰(zhàn)骨。隴頭水、力助人愁絕。此意盡豪那易遂？學(xué)龍吟、屈煞床頭鐵。風(fēng)正吼，燭花裂。[15](P1539)

陳維崧作為清初“稼軒風(fēng)”的積極倡導(dǎo)者和實(shí)踐者，有著與稼軒相似的家國(guó)之痛和憤恨之情。上詞是陳維崧冬夜不寐而意緒難平之作，抒寫懷抱，其中首句“已矣何須說(shuō)”，乍起之處便有無(wú)限悵恨，借描寫冬夜而發(fā)，傾訴自己無(wú)人賞識(shí)的不遇之悲，意境描寫粗獷雄渾，著意于大漠關(guān)外，胡笳聲聲，而現(xiàn)實(shí)卻只是對(duì)著燭花的一場(chǎng)想象，填不平的是理想與現(xiàn)實(shí)的鴻溝，只剩下自己一腔豪情難遂的失落。無(wú)論是失路英雄的悲愴情感，詞中構(gòu)筑的戰(zhàn)場(chǎng)雄渾場(chǎng)景，抑或是一唱三嘆、回環(huán)往復(fù)的表達(dá)方式，都與稼軒《賀新郎》詞有異曲同工之妙。清代中后期，張惠言也三和此詞，且標(biāo)明是“感時(shí)用稼軒韻”。其次，與稼軒詞中表現(xiàn)的人生知己之感有關(guān)，后世詞人借唱和此詞表現(xiàn)對(duì)友情的格外珍惜和志同道合之感。如陳維崧另有《賀新郎》“用辛稼軒陳同甫倡和原韻，送王正子之襄陽(yáng)，明春歸廣陵，并囑其一示何生龍若”一首，此詞寫與朋友的惜別之情：“才逢燕市還分別。悵平生無(wú)多知己，幾番離合？”敘離合之情的還有吳綺的和詞《賀新郎》“送鄧孝威用辛稼軒贈(zèng)陳同甫韻”：“朝來(lái)畫槳還催別。笑年來(lái)暮云春樹，幾番離合？”王鵬運(yùn)的和詞也是借此表達(dá)與朋友之間的手足之情：“暫時(shí)攜手還輕別。望江湖風(fēng)塵澒洞，星萍離合。一度相逢一回老，冷語(yǔ)凄然砭骨，且莫對(duì)寒檠愁絕?！?/p>

而《賀新郎》“甚矣吾衰矣”的組詞則是以歸隱的無(wú)奈和蒼涼之感，吸引了在現(xiàn)實(shí)中找不到出路的詞人，他們像稼軒一樣以追慕陶淵明為共同志趣，勸慰自己把靈魂交與自然山水。南宋后期，劉將孫曾有《賀新郎》“用稼軒韻作”的和詞，其中寫道“吾老無(wú)能矣。嘆人生、得開口笑，一年閑幾……我本漁樵孟諸野”，表現(xiàn)其對(duì)人生的老去之悲。清初彭孫遹的和詞《賀新郎》“酌酒與孫默用稼軒韻”，與稼軒同樣抒發(fā)悲憤，首句“笑謂君休矣”以“笑”字領(lǐng)起全篇的悲涼與苦澀，表達(dá)了“休官且臥煙霞里”的情懷，“趁取新涼今夜好，一醉破除萬(wàn)事”的心愿，希望自己能歸于山水，長(zhǎng)醉不醒，不再過(guò)問(wèn)世事?？此茷⒚?，卻有深深的無(wú)奈，雖然少了稼軒“不恨古人吾不見(jiàn)，恨古人不見(jiàn)吾狂耳”的疏狂，卻在字里行間流露出悲愴蒼涼之意，與稼軒詞相仿佛。唱和此韻的詞人大多將首句作為情感噴薄之口，繼而有節(jié)制、有層次地抒情，用語(yǔ)疏淡而意蘊(yùn)深厚。而張惠言的和韻詞則是借此向稼軒表示無(wú)限的敬仰和強(qiáng)烈的自負(fù)：“橪髭長(zhǎng)嘯西風(fēng)里，想稼軒凌云意氣，揮毫情味。落句鏗然金石響，殊勝新桐初理……萬(wàn)古詞人無(wú)敵手，只使君之后惟孤耳?！?/p>

辛棄疾《賀新郎》“翠浪吞平野”的組詞在傳播和接受的過(guò)程中，唱和之作也不少，有清曹溶、董元愷、陳壽熊等十多人的和詞。陳壽熊《賀新郎》“和春木先生用辛稼軒韻”一首仍以清新恬淡的自然風(fēng)光作為對(duì)象，描寫云氣浩渺、孤鳥翔空，以“夕陽(yáng)蕭鼓枌榆社?？v江鄉(xiāng)無(wú)田可種，我猶歸也”來(lái)寄托自己的歸隱之情，和“倚醉狂歌公不怒，惜悠悠今古無(wú)來(lái)者”的憤慨情懷。董元愷《賀新郎》“左衛(wèi)城樓望昭君墓用辛稼軒韻”，因受詞題所限，風(fēng)格由清麗之景的描繪轉(zhuǎn)為雄渾筆法和歷史典故的堆疊，如“莽莽天垂野，遍晴空金風(fēng)萬(wàn)里，哀鴻欲下”，有辛棄疾《賀新郎》“老去那堪說(shuō)”組詞之風(fēng)。清代還有唱和此詞的群體行為，根據(jù)毛奇齡《西河詞話》記載：

慈溪葉天樂(lè)于秋節(jié)過(guò)常熟，偕友倡和，名三秋詩(shī)。又為詞分三名，一銀河詞，用柳耆卿《二郎神》(七夕)韻；一酹月詞，用東坡《念奴嬌》(赤壁懷古)韻；一采菊詞，用辛稼軒《賀新郎》(三山雨中)韻，各有所取也?！鞓?lè)詞賦多為友人所刻，此三詩(shī)三詞皆已刻者，共六卷。[16](P573)

這又是一次唱和宋詞的群體和韻行動(dòng)，辛氏《賀新郎》只是其中之一，這種群體性的行動(dòng)，對(duì)于擴(kuò)大辛氏《賀新郎》的影響，具有推波助瀾之力。

后世數(shù)量龐大的和韻作品，證明了辛棄疾《賀新郎》詞已經(jīng)為該調(diào)提供了一種范式，歷代的和韻詞人借此不斷強(qiáng)化了對(duì)辛棄疾的認(rèn)同和效仿，成為其自覺(jué)意識(shí)，這使辛棄疾《賀新郎》詞中的撫時(shí)感事之言、悲壯激烈之情與憤懣不平之氣，與其獨(dú)特的抒情方式、謀篇布局、聲律韻腳的特點(diǎn)代有傳人。

五、后世詞人對(duì)辛棄疾《賀新郎》詞的追隨和效仿

除了和韻作品之外，仿作也是辛棄疾《賀新郎》詞傳播和接受的重要途徑。

明末清初稼軒《賀新郎》詞影響尤巨，有很多模仿之作。如清初的“秋水軒唱和”，這是以《賀新郎》詞牌為媒介，在傳播和接受辛棄疾《賀新郎》詞的過(guò)程中最重大的集體事件?！扒锼幊汀敝掳l(fā)生在康熙十年(1671)，當(dāng)時(shí)詞人周在浚下榻于京城孫承澤的秋水軒別墅，一時(shí)間眾多文人雅士慕名而來(lái)，飲酒賦詩(shī)。其間，由曹爾堪首唱的《賀新涼》詞，引起了大規(guī)模的和韻。曹爾堪自己在《紀(jì)略》中寫道：“雨后晚涼，停鞭小坐，見(jiàn)壁間酬唱之詩(shī)，云霞蒸蔚，偶賦《賀新涼》一闋，廁名其旁。大宗伯公攜尊餞客，見(jiàn)而稱之，即席和韻。既而露垂泉涌，疊奏新篇，可謂濯綺筆于錦江，吐繡腸于沙籀者矣。檗子、方虎同授餐于宗伯，亦擊缽而賡焉，均工組練，并擅賦心?！盵17](P306)大宗伯為龔鼎孳，檗子、方虎分別為紀(jì)映鐘、徐倬，這都是當(dāng)時(shí)的大詞家。龔鼎孳亦擅長(zhǎng)《賀新郎》詞調(diào)，陳維崧在《賀新郎》的詞序中曾提到，“昔夫子(指龔鼎孳)填此韻最多，集中常疊至數(shù)十首?！盵15](P1574)由此可見(jiàn)，這是一次由曹爾堪首倡，后得到龔鼎孳響應(yīng)并大力推波助瀾，其他成員廣泛參與的集體酬唱活動(dòng)。后由周在浚輯錄成二十六卷的《秋水軒唱和詞》，共收26位詞人176首詞，成為當(dāng)時(shí)“詞場(chǎng)一時(shí)之盛”。嚴(yán)迪昌先生認(rèn)為，這是“‘稼軒風(fēng)’從京師推向南北詞壇的一場(chǎng)大波瀾”。[18](P117)這一批《賀新郎》詞，雖然沒(méi)有步稼軒之韻，但卻是在辛氏《賀新郎》詞的直接影響下出現(xiàn)的。這些詞人的創(chuàng)作，一是全部同韻腳；二是全為唱和酬贈(zèng)之作；三是全以賦法直敘，效仿辛詞風(fēng)格，表達(dá)的情感也有相似之處，因此客觀上推動(dòng)了稼軒風(fēng)在清初的回歸和風(fēng)靡。

清初個(gè)人創(chuàng)作中用《賀新郎》詞牌最多的詞人是陳維崧，他創(chuàng)作的《賀新郎》詞有135首。陳是陽(yáng)羨詞派之領(lǐng)袖，有一大批追隨者。蔣景祁在《荊溪詞初集》序中說(shuō)他：“負(fù)才晚遇，僦居里門近十載，專攻填詞，學(xué)者靡然從風(fēng)。”他的創(chuàng)作在當(dāng)時(shí)就被視為辛派傳人，如朱彝尊在《邁陂塘》“題其年題詞圖”中云：“擅詞場(chǎng)、飛揚(yáng)跋扈，前身可是青兕？”陳廷焯《白雨齋詞話》也評(píng)云：“迦陵詞氣魄絕大，骨力絕遒，填詞之富，古今無(wú)兩。只是一發(fā)無(wú)余，不及稼軒之渾厚沈郁。然在國(guó)初諸老中，不得不推為大手筆。”[5](P71)“其年《賀新郎》調(diào)，填至一百三十余首之多，每章俱于蒼莽中見(jiàn)骨力，精悍之色，不可逼視?！盵5](P77)他的此調(diào)之作有的一韻十余闋，如其中一首《賀新郎》“虎丘劍池作”竟十五用前韻。我們?cè)嚳雌湟皇住顿R新郎》“秋夜呈芝麓先生”：“擲帽悲歌發(fā)。正倚幌、孤秋獨(dú)眺，鳳城雙闕。一片玉河橋下水，宛轉(zhuǎn)玲瓏如雪。其上有、秦時(shí)明月。我在京華淪落久，恨吳鹽、只點(diǎn)離人發(fā)。家何在？在天末。 憑高對(duì)景心俱折。關(guān)情處、燕昭樂(lè)毅，一時(shí)人物。白雁橫天如箭叫，叫盡古今豪杰。都只被、江山磨滅。明到無(wú)終山下去，拓弓弦、渴飲黃麞血。長(zhǎng)楊賦，竟何益。”[15](P1529)此詞可謂得稼軒之真諦，傷今懷古，富于激情，作為遺民詞人，他內(nèi)心有著強(qiáng)烈的恢復(fù)之志，卻面對(duì)著外界強(qiáng)大的阻力，只能訴諸筆端，化為激昂之詞。

總的來(lái)說(shuō)，辛棄疾的《賀新郎》詞在前人創(chuàng)作的基礎(chǔ)上獨(dú)辟蹊徑，形成了自己的創(chuàng)作范式，得到其生前身后詞人的廣泛唱和與模仿，使《賀新郎》這一詞調(diào)的創(chuàng)作成為一種較普遍的群體行為。歷代詞人以極大的熱情去學(xué)習(xí)和效仿辛棄疾《賀新郎》詞，有的是直接的和韻之作，如《賀新郎》(把酒長(zhǎng)亭說(shuō))次韻次數(shù)高達(dá)51次，為辛詞歷代唱和之冠；有的是模仿之作，如清代的“秋水軒唱和”，雖是同代人之間的唱和之作，但也效仿辛詞的創(chuàng)作風(fēng)格，具有辛詞風(fēng)貌。這些詞的共同之處是多直面現(xiàn)實(shí)人生，富于強(qiáng)烈的情感關(guān)懷，氣盛而情郁，這一現(xiàn)象既表達(dá)了人們對(duì)稼軒《賀新郎》詞的充分認(rèn)可和接受，也反映了稼軒詞在詞史上所具有的重要地位和深遠(yuǎn)影響。

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(責(zé)任編輯：張立榮)

OnSpreadandReceptionofXINQiji’sCiPoemsofHeXinLang

QIAN Xisheng，LEI Wen

(School of Humanity，Soochow University，Soochow，Jiangsu 215123，China)

HeXinLang，a series of Ci poems written by the Southern Song Dynasty Ci writer XIN Qiji，develop a unique school of his own with its compounded emotion，jumpy structures and ample allusions.Therefore，XIN Qiji’s Ci poemsHeXinLanghave profound and widespread influences in and behind his lifetime.Moreover，they create a prevailing phenomenon in creation of Ci field，that a great number of Ci poems are produced in and behind Xin Qiji’s generation，presenting a similar style and features to XIN Qiji’s Ci poems.This article investigates the feature of XIN Qiji’sHeXinLang，as well as its spread and reception in all dynasties behind him，aiming to get a deeper insight in the study of the great influences and position of XIN Qiji’s Ci poems.

XIN Qiji；HeXinLang；spread；reception

2014-05-07

國(guó)家社科基金項(xiàng)目“唐宋詞傳播接受史”(編號(hào)：11BZW040)；江蘇省社科基金項(xiàng)目“唐宋詞傳播史研究”(編號(hào)：10ZWB003)；江蘇省教委項(xiàng)目“傳播方式的演變對(duì)唐宋詞的影響”(編號(hào)：BH101901)

錢錫生(1962-)，男，江蘇張家港人，文學(xué)博士，蘇州大學(xué)文學(xué)院教授。研究方向?yàn)樘扑挝膶W(xué)及詞學(xué)。 雷 雯(1990-)，女，湖南益陽(yáng)人，蘇州大學(xué)文學(xué)院研究生。研究方向?yàn)樘扑挝膶W(xué)。

I207.23

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1000-579(2014)05-0065-07