導(dǎo)向就業(yè)：高職教育轉(zhuǎn)型發(fā)展不可忽視的超越性導(dǎo)向

陳文海

教育要為未來的社會培養(yǎng)新人，其本質(zhì)是一種超越性存在。然而，當(dāng)前的高職教育往往注重“就業(yè)導(dǎo)向”而忽視“導(dǎo)向就業(yè)”，淪為“過度適應(yīng)性的教育”。高職教育已逐步進(jìn)入“后示范時期”。促進(jìn)高職教育的轉(zhuǎn)型發(fā)展，打造“升級版”的高職教育，成為新的發(fā)展方向。筆者認(rèn)為，高職轉(zhuǎn)型的核心不是專業(yè)和課程建設(shè)等技術(shù)層面的轉(zhuǎn)型，而是價值導(dǎo)向的轉(zhuǎn)型，即從適應(yīng)到超越，從“就業(yè)導(dǎo)向”到“導(dǎo)向就業(yè)”。

一、“導(dǎo)向就業(yè)”的內(nèi)涵

何謂“導(dǎo)向就業(yè)”？筆者認(rèn)為，“導(dǎo)向就業(yè)”是與“就業(yè)導(dǎo)向”相對應(yīng)的另一種高職教育價值取向，它反對片面追求就業(yè)率、過度被動適應(yīng)和教育過度工具化，弘揚高職教育的高等性、文化性和能動性，凸顯教育的個人價值、內(nèi)在價值和文化功能，集中彰顯與高職教育適應(yīng)性導(dǎo)向相對應(yīng)的超越性導(dǎo)向。

1.“導(dǎo)向就業(yè)”的特點?！皩?dǎo)向就業(yè)”的價值導(dǎo)向具有以下特點：一是能動性。導(dǎo)向就業(yè)的高職教育不是被動適應(yīng)或機械適應(yīng)，也不是簡單迎合社會需要，而是能動適應(yīng)和主動服務(wù)，立足就業(yè)而又超越就業(yè)、引導(dǎo)就業(yè)。二是適度超前性。導(dǎo)向就業(yè)強調(diào)高職教育的辦學(xué)要適度超前，有前瞻性和科學(xué)預(yù)測性，教育目標(biāo)是為未來社會培養(yǎng)新人。三是引領(lǐng)性?！皩?dǎo)向就業(yè)”凸顯高職教育的高教性，強化學(xué)校的文化引領(lǐng)和創(chuàng)新功能，是衡量高職教育從技術(shù)教育發(fā)展到文化教育的內(nèi)在尺度。四是整體性?！皩?dǎo)向就業(yè)”除關(guān)注高職教育的外在價值、就業(yè)功能之外，還把高職教育看成一個整體，重視人才培養(yǎng)、科技研發(fā)、社會服務(wù)和文化傳承功能，重視個人價值和人的全面自由發(fā)展。

2.“導(dǎo)向就業(yè)”與“就業(yè)導(dǎo)向”的關(guān)系。薛曉陽在《教育的超越本質(zhì)及其自由教育的理想》一文中指出：“有兩種力量支配教育的發(fā)展，一種是生活實在的力量，它使教育努力適應(yīng)它的需要，在這種力量之下，產(chǎn)生了功利主義的教育信仰。另一種是向往美好的力量，它使教育努力離開現(xiàn)實，不斷超越自身，并將教育的最高理想指向于自由教育?！迸c所有教育一樣，高職教育本身具有工具功利的適應(yīng)性和完善人格的超越性兩種取向，當(dāng)然，高職教育的超越性并不是要離開現(xiàn)實，而是要既立足現(xiàn)實又高于現(xiàn)實并引領(lǐng)現(xiàn)實，其目的還是要回歸現(xiàn)實，促進(jìn)現(xiàn)實的發(fā)展。堅持適應(yīng)性導(dǎo)向（就業(yè)導(dǎo)向）與超越性導(dǎo)向（導(dǎo)向就業(yè)），是高職教育的兩種價值導(dǎo)向，兩者并非相互排斥和分離，而是如同一枚硬幣的正反兩面，雖有差異卻不可分離。“就業(yè)導(dǎo)向”是高職教育的適應(yīng)性導(dǎo)向或外在導(dǎo)向，體現(xiàn)高職教育的職教性，彰顯高職教育服務(wù)社會的功能；作為另一種與之相博弈的力量，“導(dǎo)向就業(yè)”是高職教育的超越性導(dǎo)向或內(nèi)在導(dǎo)向，指向高教性，體現(xiàn)為高職教育的育人功能和文化功能。正如越來越多的人開始認(rèn)同高職教育不單姓“高”或“職”，而是復(fù)姓“高職”一樣，就業(yè)導(dǎo)向與導(dǎo)向就業(yè)作為高職教育的雙重導(dǎo)向，處于一個張力結(jié)構(gòu)之中，兩者相互制衡和促進(jìn)，共同統(tǒng)一于高職教育的本質(zhì)屬性中，合力促進(jìn)高職教育的健康、快速發(fā)展。當(dāng)然，在高職教育的不同發(fā)展階段，這兩個導(dǎo)向會有所側(cè)重。在高職教育的初創(chuàng)階段和工業(yè)社會階段，“就業(yè)導(dǎo)向”的適應(yīng)性導(dǎo)向占主導(dǎo)地位，而到了高職教育的高級階段和后工業(yè)社會，高職教育的“導(dǎo)向就業(yè)”價值則要占主導(dǎo)地位。

二、“導(dǎo)向就業(yè)”的必要性

1.“導(dǎo)向就業(yè)”是實現(xiàn)更好就業(yè)的需要。當(dāng)前，我國高職教育的指導(dǎo)思想是“以就業(yè)為導(dǎo)向，以服務(wù)為宗旨”，這一辦學(xué)指向強調(diào)了高職教育的外在社會功能，忽視了高職教育的個人內(nèi)在功能，越來越引起社會的反思和批判。當(dāng)前，就業(yè)問題依然是我國最為突出的社會問題之一，也是高職辦學(xué)的生命線。堅持就業(yè)導(dǎo)向在現(xiàn)階段不能動搖，但也不能走入誤區(qū)。因此，在提高就業(yè)質(zhì)量的呼聲越來越強烈的背景下，凸顯另一個維度即導(dǎo)向就業(yè)的價值導(dǎo)向，無疑可以更好地堅持就業(yè)導(dǎo)向，克服就業(yè)導(dǎo)向先天不足的問題。正如中國教育學(xué)會會長顧明遠(yuǎn)教授指出的，“如果一所高職院校純粹以就業(yè)為導(dǎo)向設(shè)置專業(yè)和課程，而忽略了對學(xué)生作為‘全面的人’的教學(xué)，當(dāng)學(xué)生走向社會工作崗位，他們可能很容易熟悉某項技能，成為熟練工，但由于在人文素質(zhì)培養(yǎng)上的缺失，會失去可持續(xù)發(fā)展的能力，從而在激烈競爭中同樣處于‘弱勢’，最后依然面臨‘解聘’?！雹僭诠I(yè)化初期，對勞動者的要求可能還比較簡單，但到了工業(yè)化后期或后工業(yè)化時期，對高職學(xué)生提出的要求更高，更強調(diào)培養(yǎng)復(fù)合型、創(chuàng)新型和發(fā)展型人才。聯(lián)合國教科文組織在《學(xué)會生存》中也提出，現(xiàn)代教育的使命是“在歷史上第一次為一個尚未存在的社會培養(yǎng)新人”。當(dāng)前，以數(shù)字化革命和3D打印技術(shù)為標(biāo)志的第三次工業(yè)革命，正在引爆整個工業(yè)、產(chǎn)業(yè)乃至社會的變革。新的工業(yè)革命對過度適應(yīng)性的高職教育提出了嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，要求在“就業(yè)導(dǎo)向”的基礎(chǔ)上凸顯“導(dǎo)向就業(yè)”的要求。

2.“導(dǎo)向就業(yè)”是高職教育體現(xiàn)高教性的需要。赫欽斯在《學(xué)習(xí)社會》一書中直言不諱地追問：“大學(xué)究竟是為社會服務(wù)還是批評社會？是依附于社會還是獨立于社會？是一面鏡子還是一座燈塔？是迎合眼前的實際需要，還是傳播及弘揚高深文化？”聯(lián)合國教科文組織在《教育——財富蘊藏其中》一書中也明確指出：一方面，教育要為經(jīng)濟界提供人才；但另一方面，教育不僅僅為經(jīng)濟界提供人才，它不是把人作為經(jīng)濟工具而是作為發(fā)展的目的來加以對待。讓每個人的潛在才干和能力得到充分的發(fā)揮，既符合教育的人道主義使命，也符合應(yīng)成為任何教育政策指導(dǎo)原則的需要，更符合既尊重人文環(huán)境和自然環(huán)境又尊重傳統(tǒng)和文化多樣性的內(nèi)源發(fā)展的真正需要。②高職教育具有高教性和職教性雙重屬性，“導(dǎo)向就業(yè)”就是對高教性的彰顯，體現(xiàn)為超越性、獨立性和引領(lǐng)性，是堅守教育的人文特性，重樹教育提升人性、完善人格本體價值的體現(xiàn)，是當(dāng)前提升高職教育質(zhì)量、促進(jìn)社會轉(zhuǎn)型發(fā)展的內(nèi)在價值訴求。正如張應(yīng)強所言，現(xiàn)代高等教育應(yīng)當(dāng)“去追尋被工具理性文化所遮蔽的本質(zhì)和本體價值，使高等教育真正成為培養(yǎng)真正的人、完美的人的教育。同時，要使高等教育真正以自己的方式去為現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)”。因此，“導(dǎo)向就業(yè)”是高職教育的高教性或教育性的體現(xiàn)，是教育本性的回歸和大學(xué)精神的彰顯。

3.“導(dǎo)向就業(yè)”是高職教育轉(zhuǎn)型升級的需要。當(dāng)前，高職院校都在謀求轉(zhuǎn)型升級，爭創(chuàng)一流。什么才是真正的“一流高職”？筆者贊同有學(xué)者提出的觀點，即“三流的職教依賴經(jīng)濟發(fā)展；二流的職教服務(wù)經(jīng)濟發(fā)展；一流的職教引領(lǐng)經(jīng)濟發(fā)展”③的論斷。的確，“一流高職”不僅包括一流的設(shè)施、師資、生源、管理，更體現(xiàn)為一流的理念，而這種理念必須具有超越現(xiàn)實、堅守本質(zhì)的精神，其中重要之一就是“導(dǎo)向就業(yè)”精神。傳統(tǒng)的“職業(yè)教育依據(jù)市場需求”思想，適應(yīng)以機器生產(chǎn)力為技術(shù)基礎(chǔ)的近代工業(yè)發(fā)展需要，它所培養(yǎng)的大批技術(shù)工人卻是終生固定在某一勞動崗位上進(jìn)行重復(fù)操作的機械勞動者。信息社會是建立在高新技術(shù)基礎(chǔ)上的個性化生產(chǎn)，職業(yè)對人才的非技術(shù)性和非職業(yè)性能力要求越來越高，所以社會市場特別需要有思想、創(chuàng)新、個性的發(fā)展型、復(fù)合型、創(chuàng)新型技術(shù)技能人才。“市場需求”必須以人的認(rèn)同感或職業(yè)志趣為前提，為學(xué)生創(chuàng)造一個發(fā)現(xiàn)自我、親身體驗、反復(fù)練習(xí)、深層理解、志趣明確、目標(biāo)堅定的學(xué)習(xí)環(huán)境。因此，“導(dǎo)向就業(yè)”是解決單純迷信就業(yè)導(dǎo)向而出現(xiàn)的一系列問題的另一種思路，對我們科學(xué)全面認(rèn)識什么是高職教育、怎樣辦好高職教育提供了另一個思想視角，指明一個新的方向。

三、“導(dǎo)向就業(yè)”的路向

“導(dǎo)向就業(yè)”價值取向的確立，關(guān)系到高職教育的辦學(xué)定位、辦學(xué)目標(biāo)和辦學(xué)路徑的選擇，關(guān)涉高職教育“培養(yǎng)什么人”和“怎么樣培養(yǎng)人”的根本問題。在實踐路徑選擇上，筆者認(rèn)為“導(dǎo)向就業(yè)”不僅是必需的，也是可能的。

1.樹立適度超前的辦學(xué)思想和理念。教育的目的是為未來社會培養(yǎng)新人，但正如美國前教育部部長Richard Riley所言，“我們必須教導(dǎo)現(xiàn)在的學(xué)生，畢業(yè)后投入目前還不存在的工作，使用根本還沒發(fā)明的科技，解決我們從來未想過的問題?！蔽覀兠媾R的是一個越來越不確定和復(fù)雜的新社會，因而我們需要進(jìn)一步彰顯高職教育的高教性和超越品性，進(jìn)一步加強高職教育的研究，把握經(jīng)濟社會發(fā)展和高職改革的前沿和方向，樹立超前眼光和國際視野，確立適度超前的辦學(xué)思想和理念。從世界范圍來看，當(dāng)前職業(yè)教育已實現(xiàn)了“從學(xué)校到工作”再“從工作到生涯”的轉(zhuǎn)型，職業(yè)教育本位觀也呈現(xiàn)從知識本位到能力本位到人格本位再到素質(zhì)本位的發(fā)展趨勢④?？梢哉f，高職教育轉(zhuǎn)型升級要從適應(yīng)性教育轉(zhuǎn)型升級為超越性教育，根本目的和重心就是人的轉(zhuǎn)型升級，即從培養(yǎng)適應(yīng)性的人轉(zhuǎn)型為超越性的人。當(dāng)前，終身教育、公民教育、生活教育和生命教育越來越受到重視，培養(yǎng)發(fā)展型、復(fù)合型、創(chuàng)新型技術(shù)技能人才成為新的培養(yǎng)目標(biāo)，正適應(yīng)了這一趨勢。因此，研究經(jīng)濟社會轉(zhuǎn)型升級以及對高職教育的訴求，回歸教育和人的本真，進(jìn)一步彰顯高職教育和人的超越品性，進(jìn)一步更新教育觀念，是堅持“導(dǎo)向就業(yè)”的首要任務(wù)。

2.加強職業(yè)人文教育。人文教育不同于專業(yè)教育的一個重要特點是：它既是一個知識體系，又是一個價值體系；它不僅傳播知識，還傳播和引導(dǎo)一定的社會價值觀念。當(dāng)前，高職教育普遍存在文輔相先生指出的“四過”問題，即過弱的文化陶冶，過窄的專業(yè)教育，過重的功利導(dǎo)向和過強的共同制約。當(dāng)下，我國的高職教育主要還是一種能力導(dǎo)向的專業(yè)教育。教學(xué)計劃、教學(xué)過程、課程內(nèi)容、質(zhì)量評價等都以學(xué)生獲得能力為中心進(jìn)行設(shè)計和實施，強調(diào)專業(yè)對口和訂單培養(yǎng)，這種能力導(dǎo)向還往往被狹隘地等同于“動手能力”“操作能力”等“硬能力”。這種思想雖然有利于加強職業(yè)教育課程與工作要求之間的聯(lián)系，但也如杜威所言，有抑制人的創(chuàng)造性、抑制社會發(fā)展的危險。過窄的專業(yè)教育，使學(xué)生成為一種有用的機器，但不能成為和諧發(fā)展的人。因此，根據(jù)世界職業(yè)教育的發(fā)展趨勢，只有堅持專業(yè)教育與人文教育的融合，從強調(diào)“硬能力”到強調(diào)“軟能力”，從強調(diào)能力到強調(diào)素質(zhì)，才符合科學(xué)發(fā)展觀的要求。當(dāng)然，高職教育開展人文教育要突出其特色，開展職業(yè)人文素質(zhì)教育，突出職業(yè)價值觀、職業(yè)道德、職業(yè)核心能力和職業(yè)生涯規(guī)劃指導(dǎo)等教育。⑤通過加強職業(yè)人文教育，訓(xùn)練未來的工人適應(yīng)不斷變化情況的能力，過一種可能的生活。

3.重視開展創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育。創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育是聯(lián)合國教科文組織在“面向21世紀(jì)教育國際研討會”上提出的，“它從廣義上來說，是指培養(yǎng)具有開創(chuàng)性的個人，這對于拿薪水的人同樣重要，因為用人機構(gòu)或個人除了要求受雇者在事業(yè)上有所成就外，越來越重視受雇者的首創(chuàng)、冒險精神，創(chuàng)業(yè)和獨立工作能力以及技術(shù)、社交、管理技能?！眲?chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育是包括高職教育在內(nèi)的一切教育應(yīng)對未來挑戰(zhàn)的要求，在當(dāng)前高職轉(zhuǎn)型發(fā)展過程中尤為重要和緊迫。一方面，創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育是服務(wù)當(dāng)前經(jīng)濟產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型、提升自主創(chuàng)新能力、推進(jìn)創(chuàng)新型國家建設(shè)的需要；另一方面，創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育是深化高職教育教學(xué)改革、培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神和實踐能力、提升高職教育質(zhì)量的重要途徑。同時，創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育是在失業(yè)問題日益嚴(yán)峻的社會經(jīng)濟背景下，對傳統(tǒng)“就業(yè)教育”的進(jìn)一步發(fā)展，是落實以創(chuàng)業(yè)帶動就業(yè)、促進(jìn)高校畢業(yè)生充分就業(yè)的重要措施。因此，堅持“導(dǎo)向就業(yè)”價值導(dǎo)向，在高職教育中重視和開展創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育，不僅意義重大，也是培養(yǎng)發(fā)展型、創(chuàng)新型、綜合型技術(shù)技能人才的重要內(nèi)容。當(dāng)然，對于高職院校而言，開展創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育，除了專設(shè)相關(guān)課程外，更重要的是培育創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)型學(xué)校，培養(yǎng)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)型教師，改革人才培養(yǎng)模式，形成創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)型文化，讓創(chuàng)新和創(chuàng)業(yè)成為高職院校新的價值取向。

4.重視學(xué)校的文化引領(lǐng)功能。高職教育同普通高校一樣，具有人才培養(yǎng)、科技研發(fā)、社會服務(wù)和文化傳承創(chuàng)新四大功能，其中的文化功能常常被忽視，文化功能中的文化創(chuàng)新和引領(lǐng)功能更少有人關(guān)注。不少人認(rèn)為，高職院校比不上普通研究性大學(xué)，談不上文化創(chuàng)新和引領(lǐng)。的確，在文化積淀和科研實力上，高職院校比不上普通研究性大學(xué)，但這并不能成為放棄這一重要功能的理由。相反，文化引領(lǐng)功能在高職院校中有其特點和優(yōu)勢。首先，文化并不是孤立出來的東西，其功能體現(xiàn)在高校的其他功能中。高職教育的文化創(chuàng)新和引領(lǐng)功能，必須滲透和體現(xiàn)在人才培養(yǎng)、科技研發(fā)、社會服務(wù)和文化傳承中，通過其他幾種職能實現(xiàn)的過程得以體現(xiàn)，并在傳承的基礎(chǔ)上得以創(chuàng)新。其次，高職教育的文化創(chuàng)新和引領(lǐng)功能有其特殊立足點，那就是對所處地方文化、行業(yè)文化、企業(yè)文化的輻射作用。高職文化要在與地方文化、行業(yè)文化、企業(yè)文化的沖突和融合中，發(fā)揮反思、引領(lǐng)作用，以道德文化、教育文化和學(xué)習(xí)文化等影響和帶動其他文化的創(chuàng)新發(fā)展，實現(xiàn)文化從“沖突”到“共融”和“共榮”。另外，高職教育“導(dǎo)向就業(yè)”功能的發(fā)揮并不是關(guān)起門來辦學(xué)，而要在堅持開放辦學(xué)、融入經(jīng)濟社會發(fā)展、提升自身內(nèi)涵水平的過程中逐步發(fā)揮作用，有所作為。

總之，完整的教育具有適應(yīng)與超越兩個價值維度，兩個維度形成的張力是教育發(fā)展的重要內(nèi)在動力，而且隨著社會的發(fā)展，超越就業(yè)、“導(dǎo)向就業(yè)”必將成為新的發(fā)展趨勢。因此，當(dāng)前高職院校要實現(xiàn)轉(zhuǎn)型升級，需要在原有“就業(yè)導(dǎo)向”的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步彰顯高職教育的超越品質(zhì)，樹立“導(dǎo)向就業(yè)”的價值取向，形成“導(dǎo)向就業(yè)”的職業(yè)教育模式，從而使高職教育成為真正的“高質(zhì)教育”，推動高職院校的轉(zhuǎn)型發(fā)展。

［注釋］

①謝苗楓.高職，如何才能“高質(zhì)”［N］.南方日報，2005-01-20.

②聯(lián)合國教科文組織總部.教育——財富蘊藏其中［M］.聯(lián)合國教科文組織總部中文科，譯.北京：教育科學(xué)出版社，1996：70.

③王壽斌.區(qū)域經(jīng)濟“轉(zhuǎn)型”期待職教提前“轉(zhuǎn)身”［J］.教育與職業(yè)，2010（7）：80.

④匡瑛，石偉平.二戰(zhàn)后世界高等職業(yè)教育本位觀的嬗變及發(fā)展趨勢［J］.中國職業(yè)技術(shù)教育，2006（31）：8.

⑤高寶立.職業(yè)人文教育論［J］.高等教育研究，2007（5）：57-58.