走向公共性：大學(xué)生思想政治教育現(xiàn)代化的必然選擇

莫春菊

(南京師范大學(xué)公共管理學(xué)院，南京210023)

走向公共性：大學(xué)生思想政治教育現(xiàn)代化的必然選擇

莫春菊

(南京師范大學(xué)公共管理學(xué)院，南京210023)

現(xiàn)代化是我國大學(xué)生思想政治教育的大背景，而公共性則是當今社會現(xiàn)代化不可或缺的一個維度和品質(zhì)。大學(xué)生思想政治教育的公共性，是符合社會發(fā)展要求的，能引導(dǎo)大學(xué)生實現(xiàn)自我的全面而自由的發(fā)展，有效化解自身的各種困境。走向公共性，是大學(xué)生思想政治教育現(xiàn)代化的必然選擇。

公共性；現(xiàn)代化；大學(xué)生思想政治教育；困境

現(xiàn)代化已成為理論界對我國社會變遷與發(fā)展的一種整體性、系統(tǒng)性、邏輯性的描述。立足于中國現(xiàn)代化這一社會背景來探討我國大學(xué)生思想政治教育現(xiàn)代化問題不僅有了較為寬廣的思維空間，而且把現(xiàn)代化與大學(xué)生思想政治教育聯(lián)系起來，用來分析當代大學(xué)生思想政治教育的變化、問題、走向，為深化大學(xué)生思想政治教育提供了思想元素和可行的分析框架，具有方法論意義。

在現(xiàn)代化的浪潮中，經(jīng)濟和科技一直唱主角，“效率”和“效益”至上的理念，導(dǎo)致難以直接見成效的大學(xué)生思想政治教育的尷尬處境，大學(xué)生思想政治教育在自身的現(xiàn)代化建設(shè)中出現(xiàn)的問題和困境，是其被冷落的根本原因。能否解決問題和走出困境，真正實現(xiàn)大學(xué)生思想政治教育的現(xiàn)代化，就不僅僅需要模式方法、手段程序上實現(xiàn)現(xiàn)代化，更應(yīng)從根本的價值理念、制度上實現(xiàn)現(xiàn)代化。

一、公共性：現(xiàn)代化與大學(xué)生思想政治教育的本質(zhì)表現(xiàn)

在21世紀的社會科學(xué)領(lǐng)域里，尤其是政治學(xué)、社會學(xué)、倫理學(xué)領(lǐng)域，“公共性”是最重要的研究對象之一。不同的視域，對公共性的闡釋也有所不同。政治學(xué)上的“公共性”主要指政府及其公務(wù)人員要以“公共人”的身份為最大限度地實現(xiàn)公共利益而進行善治；社會學(xué)上的“公共性”主要研究公共領(lǐng)域的建構(gòu)、公共空間的塑造以及公共參與的路徑等與公民(或市民)社會有關(guān)的問題；倫理學(xué)上的公共性主要是通過對倫理發(fā)展脈絡(luò)的梳理以及對現(xiàn)實倫理的反思和批判，旨在論述培養(yǎng)具有公共責(zé)任和公共倫理的公民的重要性。若不局限于各學(xué)科視域的束縛，公共性的內(nèi)核可表述為“對公共理性、公共精神、公共責(zé)任、公共倫理等公共善的追求與實踐。”盡管各學(xué)科對公共性的闡釋和研究不盡相同，但可以確定的是公共性在現(xiàn)代化的進程中得到了人們普遍的關(guān)注，人們對各種背離公共性要旨的現(xiàn)象進行批判，表明了公共性在各個領(lǐng)域的“缺失”，也昭示著人們對公共性的亟需。

1.公共性之于現(xiàn)代化?！霸诋敶钍澜?，一種正在拓展的生活維度，即公共性的生活或生活的公共性質(zhì)正在深刻影響著我們的各個生活領(lǐng)域?！盵1]如果認為充分利用現(xiàn)代的多媒體、互聯(lián)網(wǎng)等高新信息技術(shù)作為工作和生活的手段就實現(xiàn)了現(xiàn)代化，這其實只是一種低層次的、技術(shù)層面的“現(xiàn)代化”?，F(xiàn)代化更應(yīng)指理念、制度具有現(xiàn)代性，而理念的現(xiàn)代性是制度現(xiàn)代性的先導(dǎo)?，F(xiàn)代化進程帶來的全球化、網(wǎng)絡(luò)化以及生活方式的轉(zhuǎn)變，公共生活以及交往實踐的公共性特征日益彰顯。公共性成了我國現(xiàn)代化進程中許多領(lǐng)域的價值基礎(chǔ)和精神訴求。公共交往是現(xiàn)代人生存與生活所必需的條件，公共性原則是現(xiàn)代社會不可或缺的基石；公共生活作為一種新的社會生活狀態(tài)，離不開公共性的價值體系和文化精神的支撐?？梢?，公共性不僅是現(xiàn)代化的一個價值觀念形態(tài)的維度和品質(zhì)，還為現(xiàn)代化的深度發(fā)展提供了精神信仰上的支持，是現(xiàn)代性在軟實力維度上的重要體現(xiàn)。

2.公共性之于大學(xué)生思想政治教育。“教育目的里隱含著其理想的新人形象，亦包括其對教育在社會中作用的理解。人的理想形象和教育的理想作用往往是結(jié)合在一起的，在某種程度上可以說理想的人的形象是按照其對教育的理想作用的理解來設(shè)計的?！盵2]我國自開展大學(xué)生思想政治教育以來，盡管每階段的關(guān)于教育事業(yè)的方針、目標表述不盡相同，但都包含了公共性的意味。1957年，我國的教育方針是“應(yīng)該使受教育者在德育、智育、體育幾方面得到發(fā)展，成為有社會主義覺悟的、有文化的勞動者”；1981年，我國新的教育目標是“堅持德智體全面發(fā)展、又紅又專、知識分子與工人農(nóng)民相結(jié)合、腦力勞動與體力勞動相結(jié)合的教育方針”；1995年的《中華人民共和國教育法》規(guī)定要“培養(yǎng)德、智、體等方面全面發(fā)展的社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人”；2004年的《中共中央國務(wù)院關(guān)于進一步加強和改進大學(xué)生思想政治教育的意見》提到：“加強和改進大學(xué)生思想政治教育，提高他們的思想政治素質(zhì)，把他們培養(yǎng)成中國特色社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人?！睙o論是“勞動者”、“建設(shè)者”抑或“接班人”，都蘊涵著培養(yǎng)“公共人”的理念。大學(xué)生思想政治教育本身作為一項公共事務(wù)，對于社會來說也是一種公共善的追求與實踐，其培養(yǎng)的目標指向是追求和實踐公共善的社會公民。公共性的張揚和踐行，是大學(xué)生思想政治教育本質(zhì)的彰顯和回歸，是大學(xué)生思想政治教育工具理性和價值理性的有效統(tǒng)一，是大學(xué)生思想政治教育能真正產(chǎn)生社會效應(yīng)的根本，因此，公共性是大學(xué)生思想政治教育的應(yīng)有之義。

二、走向公共性：大學(xué)生思想政治教育現(xiàn)代化自然演進和自覺建設(shè)的過程

公共性是現(xiàn)代化的一個維度和品質(zhì)，是大學(xué)生思想政治教育的應(yīng)有之義，因此，走向公共性，是大學(xué)生思想政治教育現(xiàn)代化自然演進的過程。歷史總是在向前發(fā)展，人類社會也在不斷地進步，從蒙昧狀態(tài)過渡到野蠻狀態(tài)，經(jīng)過漫長的時期再走向文明，達爾文的“物競天擇，優(yōu)勝劣汰”的自然進化理論解釋著歷史與社會的發(fā)展?，F(xiàn)代化是人類文明自然發(fā)展的一個過程，現(xiàn)代性是人類文明的一種狀態(tài)。經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑，經(jīng)濟社會的發(fā)展帶來了經(jīng)濟全球化進程的加快，科技發(fā)展的日新月異帶來了交往范圍的擴大，市場經(jīng)濟的發(fā)展帶來了公共領(lǐng)域和公共生活的彰顯，資源的開發(fā)與利用帶來了生態(tài)和諧理念的普及。這些無不使得公共性在多領(lǐng)域、多維度中得到呈現(xiàn)和展開，“公共性已成為全球化時代人類活動最重要的屬性和要求”[3]。與這種變化相適應(yīng)，作為意識形態(tài)的大學(xué)生思想政治教育在現(xiàn)代化進程中自然地呈現(xiàn)出公共性的價值取向：倡導(dǎo)“以人為本”的管理理念，主張“民主”的溝通機制，強調(diào)“共在”的社會關(guān)系，張揚“責(zé)任”的倫理精神。公共性作為一個分析框架，一個話語范式，一種價值精神，已開始進入大學(xué)生思想政治教育現(xiàn)代化的視野中。

當然公共性的自然演進是在沒有外物干擾的真空狀態(tài)下實現(xiàn)，顯然這是一種不切實際的理想狀態(tài)。 “在當今時代，無論是世界的經(jīng)濟秩序還是政治秩序，還遠未達到起碼的公平、公正的境地，仍然處于一種不合理的狀態(tài)中?！薄笆袌鍪ъ`”和“政府失靈”帶來了一系列復(fù)雜的社會問題以及現(xiàn)代化所帶來的負面東西的影響，導(dǎo)致了部分大學(xué)生價值觀念的錯亂與行為方式的失范，而公共性的精神理念、圖式機理、結(jié)構(gòu)方式還沒有全方位的植入、滲透到大學(xué)生思想政治教育中，碎片化的大學(xué)生思想政治教育公共性難以解決現(xiàn)存問題。因此，我們需要積極地行動，自覺引領(lǐng)、領(lǐng)進大學(xué)生思想政治教育走向公共性。如從系統(tǒng)論的觀點出發(fā)，把大學(xué)生思想政治教育看作一個系統(tǒng)，由多要素組成，主要包括“思想政治教育主體、思想政治教育客體、思想政治教育介體、思想政治教育環(huán)體”[4]。那么，建設(shè)大學(xué)生思想政治教育的公共性，應(yīng)從這幾要素的公共性著手。如從庫恩范式理論的觀點出發(fā)，把大學(xué)生思想政治教育公共性看作一個范式，那么我們應(yīng)該從“價值理念”、“規(guī)則機制”、“行為操作”三個層面展開構(gòu)建大學(xué)生思想政治教育的公共性追求。無論從哪種視角審視，引領(lǐng)大學(xué)生思想政治教育走向公共性，已迫在眉睫，并勢在必行。

對于整個社會而言，現(xiàn)代化進程中大學(xué)生思想政治教育公共性是與和諧社會共契合、與善治的社會管理方式共振、與公民社會共生、與新媒體時代相呼應(yīng)的。對于大學(xué)生個體而言，大學(xué)生思想政治教育的公共性旨在消解個人原子化與交往公共化的矛盾、個性化發(fā)展與主體性喪失的矛盾、追求理想與信仰迷茫的矛盾，從根本上引導(dǎo)大學(xué)生自覺地獲得包含公共理性、公共精神、公共責(zé)任、公共倫理的公共性品質(zhì)，最終實現(xiàn)自我的全面而自由的發(fā)展。對于大學(xué)生思想政治教育本身，公共性能有效地化解其各種困境，真正邁入現(xiàn)代化行列。因此，無論是自然演進還是自覺建設(shè)，走向公共性，是大學(xué)生思想政治教育現(xiàn)代化的必然選擇。

[1]賈英健.公共性視域——馬克思哲學(xué)的當代闡釋[M].北京:人民出版社,2009:11.

[2]約翰·懷特.再論教育目的[M].北京:教育科學(xué)出版社,1992:3.

[3]郭 湛.社會公共性研究[M].北京:人民出版社，2009：21.

[4]張耀燦，鄭永廷.現(xiàn)代思想政治教育學(xué)[M].北京:人民出版社,2001:147.

(責(zé)任編輯邱梅生)

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1003-8418(2014)02-0131-02

莫春菊(1981—)，女，廣東惠陽人，南京師范大學(xué)公共管理學(xué)院博士生，美術(shù)學(xué)院講師。