對高職教育經(jīng)濟屬性的認(rèn)識

花鷗 曾慶琪

在《辭海》中對“屬性”的文本解釋是“對象的性質(zhì)與對象之間關(guān)系的統(tǒng)稱”“事物本身所固有的性質(zhì)”“是物質(zhì)必然的、基本的、不可分離的特性，又是事物某個方面質(zhì)的表現(xiàn)”。在英文中屬性用“property”或“attribute”等詞來表達，基本語義是事物的特性或者是形成人和物最本質(zhì)的部分。在人類認(rèn)識客觀世界過程中，作為事物的存在，其實是其本體與屬性的相結(jié)合，本體就是客觀事物本身，它是客觀表現(xiàn)具有的多種形式和反映，而屬性則是對客觀本體所具有的感性表現(xiàn)的抽象規(guī)定和一般性規(guī)定，具有基本的、不可變的特性。客觀本體是屬性的物質(zhì)存在基礎(chǔ)，屬性則是客觀主體的最一般的永恒的表現(xiàn)。沒有屬性的實體是空洞的抽象，是神秘不可知之物，而脫離實體的屬性則只能是主觀任意的虛構(gòu)。同時，客觀本體常常表現(xiàn)出多種屬性，有本質(zhì)屬性和非本質(zhì)屬性的之分，這些多重形式的屬性構(gòu)成了客觀實在本體。從人類認(rèn)識規(guī)律和方法來說，對屬性的認(rèn)識是正確、直接和快捷判斷事物真實多樣面貌的首要選擇。

高職教育這一客觀存在就是高職教育實體與高職教育屬性的統(tǒng)一。高職教育實體就是校園中教育活動實體，如高職教育教學(xué)活動、高職教育的教科研活動、高職教育的產(chǎn)學(xué)研活動等。高職教育屬性則是指高職教育活動的教育性、實踐性或經(jīng)濟性等。正是由于客觀本體屬性的多重性，人們在分析和實踐高職教育時經(jīng)常將彼此相近的屬性相混淆。例如，高職教育在我國快速發(fā)展，得益于對高職教育經(jīng)濟屬性的認(rèn)識和實踐，但如今高職發(fā)展進入瓶頸區(qū)，則是對其經(jīng)濟屬性市場化狹隘理解的結(jié)果。對此，要從高職教育的經(jīng)濟屬性的一般性理解入手，準(zhǔn)確理解高職教育經(jīng)濟屬性與市場屬性，這是當(dāng)今高職教育發(fā)展問題的一種客觀存在，也是破解高職教育發(fā)展市場化偏差問題的實際需要。

一、高職教育具有經(jīng)濟屬性

1.“經(jīng)濟”詞義的源由。“經(jīng)濟”一詞最早在公元4世紀(jì)初東晉時代已正式使用，《晉書·殷浩傳》記載：“足下沉識淹長，思綜通練，起而明之，足以經(jīng)濟?！碧拼荚凇陡蕽芍{·陶峴》中說到：“峴之文學(xué)，可以經(jīng)濟；自謂疏脫，不謀宦游。”宋代梅堯臣在《汴渠》中提到：“我實山野人，不識經(jīng)濟宜?！边@時的“經(jīng)濟”主要是“經(jīng)世濟民”的意思。現(xiàn)在“經(jīng)濟”一詞實為我國引進日本人翻譯的結(jié)果，他們將“economics”一詞譯為“經(jīng)濟”，“economics”在牛津詞典解釋為研究社會如何組織和管理產(chǎn)生貨幣、交易和以此形成產(chǎn)業(yè)的學(xué)說。西方古典經(jīng)濟學(xué)家則把經(jīng)濟當(dāng)作財富進行研究，亞當(dāng)·斯密在其《國富論》中主要就是對國民財富的原因和性質(zhì)及其增長進行深入研究。大衛(wèi)·李嘉圖繼承并豐富了亞當(dāng)·斯密的國民財富論，只是更加注重財富分配的問題。法國庸俗經(jīng)濟學(xué)家薩伊在《政治經(jīng)濟學(xué)概論》中則把經(jīng)濟學(xué)界定為“財富如何生產(chǎn)、分配與消費”的科學(xué)。馬克思則認(rèn)為經(jīng)濟是“研究資本主義生產(chǎn)方式以及和它相適應(yīng)的生產(chǎn)關(guān)系和交換關(guān)系”。以凱恩斯為代表的現(xiàn)代西方經(jīng)濟學(xué)派認(rèn)為“經(jīng)濟在宏觀上主要是研究國民收入、總就業(yè)、總需求、總供給等總量研究，而微觀上主要是研究單個企業(yè)、市場、商品的行為及其關(guān)系”。“經(jīng)濟”這一概念的判定如此模糊，以至于給后人研究事物的經(jīng)濟屬性帶來了一定的困難，于是從“經(jīng)濟”某一層面進行研究成為方便可行之法，但研究結(jié)果不盡如人意，在對高職教育經(jīng)濟屬性的研究也是如此。

2.有關(guān)高職教育的經(jīng)濟屬性認(rèn)定的比較。美國經(jīng)濟學(xué)家舒爾茨在研究農(nóng)業(yè)經(jīng)濟的基礎(chǔ)上發(fā)現(xiàn)，人力資本（教育）可以提高現(xiàn)代農(nóng)業(yè)生產(chǎn)率。美國經(jīng)濟學(xué)家丹尼森運用因素分析法，推算出1929～1957年美國經(jīng)濟增長率中，教育的貢獻占23%。英國經(jīng)濟學(xué)家斯賓斯、索羅認(rèn)為教育具有市場篩選作用，因為教育水平是反映個人能力大小的有效信號，能力較高的人，支付較低的成本就可以獲得較高的教育水平，雇主甄別高能力求職者時，求職者的教育水平越高，工資就越高。這些西方學(xué)者都認(rèn)為教育具有提高生產(chǎn)率或者鑒別市場效用的經(jīng)濟性工具意義。

葉瀾認(rèn)為教育是實現(xiàn)各種勞動力再生產(chǎn)的重要手段，是提高勞動者生產(chǎn)能力的重要手段，同樣也是加速現(xiàn)代社會物質(zhì)生產(chǎn)技術(shù)更新的有力因素，教育對生產(chǎn)具有重要作用，因此教育具有經(jīng)濟效益。黃濟認(rèn)為現(xiàn)代教育與現(xiàn)代商品經(jīng)濟有著天然的聯(lián)系，是一種社會自然歷史過程的必然聯(lián)系，為了適應(yīng)商品生產(chǎn)要求職業(yè)技術(shù)教育產(chǎn)生。靳希斌指出教育對經(jīng)濟發(fā)展有巨大功能，教育對提高勞動生產(chǎn)率、降低生產(chǎn)資料消耗、促進國民經(jīng)濟增長、轉(zhuǎn)化科技發(fā)明有重要作用。黃志良等人通過研究認(rèn)為，目前我國普通高等教育較注重以“經(jīng)濟效益”為核心的產(chǎn)學(xué)研結(jié)合，而高職教育大量實施的以“成才育人”為目的的產(chǎn)學(xué)研結(jié)合則容易受到忽視，高職教育應(yīng)考慮如何滿足企業(yè)發(fā)展和追求利潤的需要，多發(fā)展具有經(jīng)濟屬性的產(chǎn)學(xué)研結(jié)合。王全旺、趙兵川等人借鑒蛛網(wǎng)理論分析了高職教育與勞動力市場需求不匹配的成因。

可以看出，對于高職教育經(jīng)濟屬性的分析基本是從經(jīng)濟關(guān)聯(lián)性、與勞動力市場、與區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展三個方面進行的，對高職教育的經(jīng)濟屬性的判定，是可以從他物關(guān)系進行闡述和論證的，只是國外對高職教育經(jīng)濟屬性研究更多的是比較直接從宏觀計量方面進行分析，而國內(nèi)主要還是從制度層面分析經(jīng)濟的，屬于傳統(tǒng)政治經(jīng)濟學(xué)研究領(lǐng)域。

3.高職教育經(jīng)濟屬性的表現(xiàn)形態(tài)。（1）物化表現(xiàn)形態(tài)——社會大生產(chǎn)力。工業(yè)革命時代，機器大工業(yè)借助于機器建立了與自身生產(chǎn)方式相適應(yīng)的生產(chǎn)力基礎(chǔ)。隨著生產(chǎn)力的提高，機器工業(yè)部門規(guī)模日益擴大化、復(fù)雜化、規(guī)則化和自動化，復(fù)雜的工藝和材料被不斷發(fā)明和應(yīng)用，這需要工人必須掌握新技術(shù)，并不斷及時更新，這樣的工作要求和特點，要求勞動者具有科學(xué)技術(shù)知識，熟悉機器構(gòu)造，掌握機器原理與操作技術(shù)，因此接受一定的技術(shù)培訓(xùn)和職業(yè)教育成為可能。反而言之，勞動者在接受職業(yè)教育和繼續(xù)培訓(xùn)后，理所當(dāng)然會促進機器的不斷更新和升級，必定會促進更加先進的生產(chǎn)方式的產(chǎn)生，促進社會化大生產(chǎn)的提高。（2）內(nèi)化表現(xiàn)形態(tài)——勞動力價值。高職教育對勞動力價值提高主要體現(xiàn)在通過教育提高勞動力素質(zhì)和改變勞動力形態(tài)上，并通過勞動力自身價值與其所創(chuàng)造的價值之間的差別表現(xiàn)出來。馬克思曾指出，比社會平均勞動較高級的復(fù)雜勞動是這樣一種勞動力表現(xiàn)，這種勞動力需要花費較高的教育費用，它的生產(chǎn)要花費較多的勞動時間，因此它具有較高的價值。也就是說經(jīng)過職業(yè)教育和培訓(xùn)的勞動力要比普通勞動貴得多，所以受過教育的勞動力價值就高，勞動力復(fù)雜程度越高，所創(chuàng)造的價值就越多。（3）外化表現(xiàn)形態(tài)——現(xiàn)代商品經(jīng)濟發(fā)展需求。現(xiàn)代職業(yè)教育與現(xiàn)代商品經(jīng)濟的聯(lián)系，是適應(yīng)現(xiàn)代商品經(jīng)濟發(fā)展的要求而產(chǎn)生與發(fā)展起來的，或者說是一種社會自然歷史過程的必然關(guān)系。一方面，在資本主義社會商品經(jīng)濟產(chǎn)生的初期，由于產(chǎn)生發(fā)展的客觀要求，商品經(jīng)濟得以發(fā)展，便在物質(zhì)生產(chǎn)部門以及勞動所活動的產(chǎn)業(yè)部門產(chǎn)生了適應(yīng)商品生產(chǎn)要求的職業(yè)技術(shù)學(xué)校，這種最初的職業(yè)技術(shù)學(xué)校是現(xiàn)代職業(yè)教育的一種表現(xiàn)形式。另一方面，勞動力和人才是現(xiàn)代職業(yè)教育與現(xiàn)代商品經(jīng)濟聯(lián)系的關(guān)鍵性環(huán)節(jié)，現(xiàn)代商品經(jīng)濟正是通過人才市場和勞動力市場對現(xiàn)代職業(yè)教育提出要求，以此培養(yǎng)出相當(dāng)數(shù)量的勞動力和專業(yè)技術(shù)人員。

二、高職教育的經(jīng)濟屬性認(rèn)識上存在的問題

1.高職教育經(jīng)濟屬性理解的簡單化與狹隘化。從對高職教育本質(zhì)屬性、一般屬性以及高職教育功能、價值等相關(guān)研究成果來看，對高職教育經(jīng)濟屬性等核心概念存在狹隘理解和替代的現(xiàn)象。經(jīng)濟學(xué)家們認(rèn)為，經(jīng)濟是一個不言自存的實在概念，并無需下定義，因此使得高職教育理論工作者很難直接對高職教育的經(jīng)濟屬性進行直接分析，所以大多數(shù)人從相關(guān)方面入手，這樣的認(rèn)知方式雖有可行性，但會造成認(rèn)識上的偏差，出現(xiàn)“經(jīng)濟屬性”概念被簡單代替的現(xiàn)象。比如，一提到高職教育經(jīng)濟屬性時則會聯(lián)想到“公共產(chǎn)品”“就業(yè)市場”“勞動力市場”“教育與經(jīng)濟關(guān)聯(lián)性”“教育與區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展”等，這些所謂的“屬性”概念并不是高職教育經(jīng)濟屬性所指向的內(nèi)容，更多的則是對“教育經(jīng)濟屬性”形式的展現(xiàn)，錯誤地將屬性表現(xiàn)認(rèn)為屬性本身，這樣理解的后果直接導(dǎo)致“高職教育的產(chǎn)業(yè)化”“高職教育發(fā)展的短視化”“教育腐敗”和“教育不公平”等問題的產(chǎn)生。高職教育經(jīng)濟屬性反映的是高職教育的屬性問題，不是功能問題或者關(guān)系問題。如果把經(jīng)濟屬性最一般的本質(zhì)僅僅看成經(jīng)濟屬性是具有產(chǎn)品的功能或者市場的作用，其結(jié)果可想而知。

2.高職教育經(jīng)濟屬性外延運用泛化與庸俗化。對高職教育及相關(guān)核心概念的運用存在泛化與庸俗化現(xiàn)象。高職教育理論工作者在對高職教育相關(guān)概念進行界定或?qū)ζ淅斫獾倪^程中，始終無法擺脫自身立場、觀念的影響，會折射出主觀認(rèn)識和研究身份。為了方便理解與運用，有些學(xué)者和政策制定者在對待高職教育經(jīng)濟屬性問題上提出“高職教育具有經(jīng)濟屬性和功能，應(yīng)該推向市場”“社會需要什么專業(yè)，高職教育就辦什么專業(yè)”等一些極端做法，有些學(xué)者在進行高職教育經(jīng)濟屬性問題分析時直接用“教育經(jīng)濟（市場）”這樣很不嚴(yán)謹(jǐn)?shù)脑~句來表述，這些極端做法和不嚴(yán)謹(jǐn)?shù)恼f法模糊了市場與經(jīng)濟之間的差異性，把經(jīng)濟當(dāng)成市場，把經(jīng)濟屬性看成市場功能，引起了人們對市場理解的泛化，使之對高職教育經(jīng)濟屬性的理解和運用產(chǎn)生了歧義，這樣會影響高職教育價值的真實體現(xiàn)和教育決策者的理性判斷。

3.經(jīng)濟與市場共性與個性邊界不清。對經(jīng)濟屬性的簡單理解和運用泛化處理，說明這兩個概念關(guān)系邊界不是很清楚，明顯模糊了經(jīng)濟屬性與市場屬性存在的“共性”和“個性”邊界。從高職教育發(fā)展的歷史來說，高職教育在我國是一個有特色的概念，高職院校主要在20世紀(jì)90年代的“三改一補”“三多一改”等政策措施下發(fā)展起來的；從高職教育主要研究者來說，他們大都是普通高等學(xué)校工作者或中職教育工作者；從高職教育研究者的研究背景來說，他們對高職教育經(jīng)濟屬性的認(rèn)識都是從職業(yè)教育和高職教育研究的相關(guān)成果演繹，甚至是直接照搬而來的。對“經(jīng)濟屬性”外延的簡單理解和內(nèi)涵泛化運用，勢必導(dǎo)致共性和個性界定模糊，雖然兩者有相似之處，但也存在相當(dāng)大的差異。

三、高職教育經(jīng)濟屬性中對市場成分的理性反思

1.從認(rèn)識論上，突破高職教育經(jīng)濟屬性的誤區(qū)。對高職教育某些特征的片面性理解，導(dǎo)致了高職教育時間定位中的狹隘性和簡單化。一方面，高職教育被狹隘地理解為商品，高職教育作為產(chǎn)品可以用貨幣進行交換和買賣；另一方面，對高職教育經(jīng)濟屬性進行過度工具化解讀，視高職教育的經(jīng)濟屬性為刺激經(jīng)濟、跟風(fēng)市場的工具，這不僅不符合經(jīng)濟屬性本原，也嚴(yán)重脫離了高職教育的本體。按照馬克思主義經(jīng)濟學(xué)原理，經(jīng)濟是指社會生產(chǎn)關(guān)系的總和，是與一定的社會生產(chǎn)力相適應(yīng)的生產(chǎn)關(guān)系的總和，是政治、教育、法律等上層建筑存在依賴的基礎(chǔ)。按照這樣的理解，經(jīng)濟是政治、教育、法律等上層建筑的基礎(chǔ)，教育只是有經(jīng)濟屬性，但經(jīng)濟屬性不是教育的唯一屬性。在封建社會之前，以人的依附關(guān)系為主的商品經(jīng)濟不發(fā)達，高職教育經(jīng)濟屬性當(dāng)然就不明顯，但并不意味著當(dāng)時的教育就沒有經(jīng)濟屬性。在現(xiàn)代商品經(jīng)濟發(fā)達時代下，高職教育的社會地位從之前的邊緣化走向以商品經(jīng)濟為重的社會中心，高職教育經(jīng)濟屬性逐漸凸顯出來，但并不意味著這就是高職教育的市場屬性。高職教育經(jīng)濟屬性更多是指向經(jīng)濟規(guī)律在高職教育本身所引起的特殊作用和效果，而市場則更多地體現(xiàn)在“買方”“賣方”以及兩者之間價值規(guī)律的運用上。

2.從知識論上，厘清高職教育經(jīng)濟屬性和市場屬性的關(guān)系。經(jīng)濟屬于元概念，屬于范疇層次，市場只是經(jīng)濟概念的下位概念。經(jīng)濟范疇與普通的經(jīng)濟概念不同，后者只是反映個別的經(jīng)濟現(xiàn)象或過程，經(jīng)濟范疇則是反映大量出現(xiàn)的經(jīng)濟現(xiàn)象或過程。因此，“市場”之類的下位概念是經(jīng)濟范疇多元化多層次化的表現(xiàn)。我們可以用球體理論來加以闡述。“經(jīng)濟”屬于球體網(wǎng)絡(luò)的內(nèi)層核心中的點，而“產(chǎn)品”“市場”“勞動力市場”等概念是球體網(wǎng)絡(luò)組織表面上的一個個點，“市場”之類的下位概念根植于“經(jīng)濟”核心概念，吸取“經(jīng)濟”概念養(yǎng)分，“經(jīng)濟”概念理解越深，下位概念越多，認(rèn)識就越廣泛，整個球體網(wǎng)絡(luò)就越大，且與“經(jīng)濟”概念絲絲相連，位于網(wǎng)絡(luò)組織外圍的陳述最容易修改，同時修改網(wǎng)絡(luò)其他部分陳述也比較容易，具有網(wǎng)絡(luò)中心的陳述在整個網(wǎng)絡(luò)組織中的作用十分關(guān)鍵，修改這些陳述不會動搖整個網(wǎng)絡(luò)體系，它們同屬一個球體。

3.從實踐論上，回歸高職教育經(jīng)濟屬性的本質(zhì)——民生。對高職教育經(jīng)濟屬性的研究，除了豐富和完善高職教育科學(xué)理論系統(tǒng)實然性要求外，還有為個人和社會發(fā)展服務(wù)的應(yīng)然性要求，其最終目的就是回歸經(jīng)濟屬性中的民生要求。我國近代職業(yè)教育的創(chuàng)始人和理論家黃炎培先生曾提出，職業(yè)教育目的有三：“為個人謀生”“為社會服務(wù)”和“為增進生產(chǎn)力”，其終極目標(biāo)在于使“無業(yè)者有業(yè)，有業(yè)者樂業(yè)”?？梢哉f，回歸經(jīng)濟屬性的本質(zhì)民生要求，一是體現(xiàn)人的全面發(fā)展，二是關(guān)注社會民生。高職教育目的是“育人”而非“制器”，而高職教育經(jīng)濟屬性不在于滿足本身，而是要滿足構(gòu)成經(jīng)濟屬性的人及其關(guān)系的發(fā)展和運轉(zhuǎn)?！秶鴦?wù)院關(guān)于大力加快發(fā)展職業(yè)教育的決定》（國發(fā)［2005］35號）中要求“圍繞轉(zhuǎn)方式、調(diào)結(jié)構(gòu)、惠民生，調(diào)整完善職業(yè)院校區(qū)域布局，明確發(fā)展定位，突出辦學(xué)特色”，這些經(jīng)濟要求，其實質(zhì)就是要改善民生經(jīng)濟。把高職教育推向市場，其立腳點和歸宿點也是人的社會，如果只重視達到既定目的的手段，忽視了對目的關(guān)注，研究其經(jīng)濟屬性除了構(gòu)建科學(xué)知識體系外，也就一無是處了。