張宇飛
(廣東石油化工學(xué)院體育學(xué)系 廣東茂名 525000)
唐代休閑體育文化探析
張宇飛
(廣東石油化工學(xué)院體育學(xué)系 廣東茂名 525000)
休閑體育運動在唐代獲得全面發(fā)展,唐朝的休閑體育活動不僅受眾面廣,而且形式多樣。富饒的經(jīng)濟(jì)是唐代休閑體育文化興盛的物質(zhì)基礎(chǔ),開明的政治制度和開放的民風(fēng)是唐代休閑體育文化興盛的社會政治條件,充足的閑暇時間是唐代休閑體育文化興盛的重要時空條件。唐代生活活潑的休閑體育活動不僅提高了人們的身體素質(zhì),還極大的影響了民眾的精神氣質(zhì)。
唐代;休閑體育;文化
1.馬球。馬球運動在唐代初期由西蕃傳入長安,經(jīng)唐太宗欽準(zhǔn)最先在宮中興起,后來又由于某種原因,太宗“焚此球以自誡”[1],使得剛剛興起的馬球運動發(fā)展受挫,及至唐中宗時期,由于統(tǒng)治者的偏愛,馬球運動又開始在宮廷一些貴族中形成熱潮,封演的《封氏聞見記》卷6生動記載了唐中宗親自主持馬球比賽的盛況:先是由皇家專業(yè)馬球隊進(jìn)行表演賽,接著皇家馬球隊與吐蕃馬球隊臨時舉行了兩場對抗賽,皇家馬球隊連輸兩場,唐中宗頗感顏面掃地。關(guān)鍵時刻,臨淄王李隆基自告奮勇,憑著精湛的球技和出色的勇謀,“東西驅(qū)突,風(fēng)回電激,所向無前”,以四敵十,勇克吐蕃,充分顯示當(dāng)時京中貴族們訓(xùn)練有素的精湛球技。另有文獻(xiàn)記載,駙馬楊慎交、武崇訓(xùn)首創(chuàng)用“油灑地以筑球場院”[2]。
到了唐玄宗時期,馬球運動又從京師宮禁被推向各地軍營成為“軍中常戲” ,風(fēng)靡全國。 唐代詩人楊巨源的一首《觀打球有作》,“親掃球場如砥平,龍驤驟馬曉光晴。入門百拜瞻雄勢,動地三軍唱好聲。玉勒回時沾赤汗,花騣分處拂紅纓。欲令四海氛煙靜,杖底纖塵不敢生”[3],生動的再現(xiàn)了唐朝三軍將士閑時舉行馬球比賽的熱鬧場景。馬球不僅流行于王公貴族與騎馬打仗的軍人,在當(dāng)時舞文弄墨的文人中也頗受追捧。當(dāng)時進(jìn)士及第之后三大盛會之一便是月登閣下打球,即打馬球,表明馬球已經(jīng)成為當(dāng)時文人的一種身份和地位的象征。此外,馬球也頗受唐代婦女喜歡,宮女們也以此為樂,有文獻(xiàn)就有記載,“又教女伎乘驢擊球,鈿鞍寶勒及它服用,日無慮數(shù)萬費,以資倡樂?!盵4]
2.蹴鞠。蹴鞠在先秦、漢魏時期還僅僅流行于皇室宮廷之中,到了唐代開始走向民間。據(jù)考,唐代僅長安城就有光福坊、靖恭坊、永崇坊等球場22個。作為一種運動休閑方式,蹴鞠廣為參與,是人們在清明、寒食中經(jīng)常進(jìn)行的體育游戲。眾所周知,清明、寒食時節(jié)正是寒盡春來之時,人們吃的還大多是冷食,而日常的蹴鞠活動剛好可以通過運動增加體內(nèi)熱量,排解抑郁、壓抑之氣,因此蹴鞠便在民間廣泛流行起來,形成了“寒食蹴鞠”的民俗。文人墨客還為此進(jìn)行了大量的文學(xué)創(chuàng)作,把蹴鞠活動作為審美對象,使得“寒食蹴鞠”甚至上升為一種民俗文化。“清溪一道穿桃李,演漾綠蒲涵白芷。溪上人家凡幾家,落花半落東流水。蹴鞠屢過飛鳥上,秋千競出垂楊里。少年分日作遨游,不用清明兼上已?!盵5]這里,王維描寫了長安郊外人們在寒食節(jié)踢蹴鞠、蕩秋千的娛樂活動情況。春光融融,萬物復(fù)蘇,這歡樂無限的寒食節(jié)氛圍不禁令作者欣欣然向往之。杜甫在《清明二首詩》中如是寫道,“蹴鞠屢過飛鳥上,萬里秋千習(xí)俗同”,陸游在《春晚感事》中說,“寒食梁州十萬家,秋千蹴鞠尚豪華”。唐人康駢還在《劇談錄》中描寫了一女子接住軍中少年踢漏的球,穿著木屐仍一腳將球踢了數(shù)丈高,足見其水平之高,蹴鞠在當(dāng)時的流行程度也可見一斑。
3.棋牌。在唐朝,下棋與繪畫、賦詩、彈琴一起被引為風(fēng)雅之事,人們借下棋愉悅身心,陶冶情操,增長智慧,社會上甚至出現(xiàn)以善弈為榮,以不善弈為恥之風(fēng)。受盛行的棋弈之風(fēng)影響,圍棋在唐朝十分普及,在各階層中都十分流行。除學(xué)士之外,唐代翰林院還從眾多棋手中挑選善于弈棋的“棋待詔”,以供奉內(nèi)廷的棋待詔,這些“棋待詔”棋藝一流,素有“國手”之美譽?,F(xiàn)存唐詩中有不少反映圍棋的詩篇,說明圍棋在唐代文人中也廣泛流傳。他們或以棋會友,或以弈遣懷,為生活增添不少情趣。
葉子戲是在唐人閑暇之余頗為流行的另一種棋牌類活動。葉子戲最早出現(xiàn)于唐朝,是唐代天文學(xué)家張遂發(fā)明的一種紙牌,因這種紙牌只有樹葉大小,故被世人稱為葉子戲,供唐玄宗和眾嬪妃在閑暇之余相互娛樂。葉子戲傳入民間后,頗受文人墨士和普通民眾的追捧,很快在全唐流行起來。到了元代,葉子戲傳入西方并逐漸演變?yōu)楝F(xiàn)代撲克,為此還有一種說法認(rèn)為現(xiàn)代橋牌的發(fā)明應(yīng)權(quán)歸屬于中國人,因為無論是就形狀、圖式而言還是就大小、數(shù)目而言,西方國家最初玩的紙牌都與中國人所用的相仿。
4.舞蹈。唐代盛行的舞蹈主要有踏球舞、劍器舞等。踏球舞是西域傳來的一種女子舞蹈,又稱胡旋舞,“舞者立球上旋轉(zhuǎn)如風(fēng)”,“今樂人又有蹋球之戲,作彩畫木球,高一二尺,伎女登蹋,球宛轉(zhuǎn)而行,縈回去來,無不如意”,隨著玄宗在位時西域諸國進(jìn)獻(xiàn)的“胡旋女”一同傳入長安。
劍器舞亦是由西域傳入的一種舞蹈,隨劍術(shù)的產(chǎn)生而出現(xiàn),是劍術(shù)與藝術(shù)的結(jié)合,即藝術(shù)化了的劍術(shù)套路,舞者手持雙劍,和著音樂翩翩起舞,舞姿英武,氣勢恢宏。唐代的劍舞已經(jīng)具有了較高的水平,無論是李白“酒酣舞長劍”的瀟灑淋漓,抑或是杜甫“檢書燒燭短,看劍引杯長”的凝重,還是陸游“少攜一劍行天下”的豪情萬丈,都顯示出唐代社會對劍的崇尚。除了用于演出和娛樂之外,劍舞還在軍中頗為盛行,常用來鼓舞三軍士氣。
1.富饒的經(jīng)濟(jì)是唐代休閑體育文化興盛的物質(zhì)條件。我國自古就有“窮文富武”之說,即有錢了才能舞刀弄槍,沒錢是不能玩的,即不能從事娛樂和休閑活動。作為我國封建經(jīng)濟(jì)發(fā)展史上第二個馬鞍形高峰期,唐朝時期的中國疆域遼闊,物產(chǎn)豐富,經(jīng)濟(jì)繁榮,是世界經(jīng)濟(jì)文化交流中心,散發(fā)著泱泱大國的迷人光彩?!暗久琢髦诿装?,公私倉廩俱豐實”,農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的連年豐收,無論是官府還是老百姓個人的倉庫都裝滿了糧食,老百姓生活富裕。再加上四通八達(dá)的交通,使得商業(yè)經(jīng)濟(jì)異常繁榮,城市的物質(zhì)生活同樣非常富足。全唐這種盛世景象為唐代休閑體育文化的發(fā)展提供了一片沃土,極大的促進(jìn)了唐代各種休閑體育娛樂活動的興盛。
2.開明的政治制度和開放的民風(fēng)是唐代休閑體育文化興盛的社會政治條件。唐朝文禁寬松,政治開明,各代統(tǒng)治者大多寬宏大量而少有明顯的政治禁忌,儒、道、佛三教并行,再加上唐朝的科舉取士制度注重吸收庶族階層參與國家政權(quán)的管理,使得整個朝野上下充滿自由之空氣與積極進(jìn)取之精神,極大的扭轉(zhuǎn)了西晉以來統(tǒng)治階層那種醉生夢死、奢侈無度的萎靡之風(fēng)。開明的政治制度和開放的民風(fēng)為人們從事各種活動創(chuàng)造了極好的社會條件,包括休閑體育活動,上自帝王貴族、文臣武將,下至平民百姓,都樂于參加各種休閑體育活動。
3.充足的閑暇時間是唐代休閑體育文化興盛的重要時空條件。唐朝國家富強,在基本的生活需求得到滿足之后,唐人便積極參加各種消遣娛樂活動,以陶冶情操,放松身心,作為一國之主的君王更是深諳此道,多以行政手段為各級政府官員放假。據(jù)記載,唐朝是整個封建社會假期較為寬松的時期,一年的節(jié)假日共計114天,包括節(jié)日假48天,如清明、端午、寒食、中秋等;旬假36天,即每旬休假一天;春秋季假30天,即田假和授衣假各15天。如此多的假期自然需要形式多樣的休閑娛樂活動來充實人們的閑暇生活了,因此,蹴鞠、馬球、棋牌、舞蹈等各種休閑體育活動便大為流行起來。充足的閑暇時間為休閑體育活動的開展提供了時空保證,上至王公大臣,下至黎明百姓,都能在閑暇之余享受太平盛世的舒適與安逸。
林語堂先生曾言,“凡是用智慧來享受休閑的人,也便是受教化最深的人?!盵6]回望歷史,唐朝富饒的經(jīng)濟(jì),開明的政治制度,開放的民風(fēng)以及對體育運動的推崇,使得休閑體育活動備受推崇,人們在享受生活、享受生命中欣然而樂。唐代的休閑體育活動首先極大的提高了人們的身體素質(zhì)。通過參加各種休閑體育活動,人們在運動中健身,在休閑之余也提高了自身身體素質(zhì),從而使得整個國家人口身體素質(zhì)水平獲得顯著提高。
[1]封演.封氏聞見記(校注).卷6[M].
[3]全唐詩(卷333).觀打球有作.上海古籍出版社,1994:3726.
[4]謝勇,史國生.中國古代女子馬球運動興起概況及其原因(自然科學(xué)版)[J].南京體育學(xué)院學(xué)報,2010(4):129-131.
[5]王維.寒食城東即事.
[6]陳青.體育文化生存論[M].體育文化導(dǎo)刊,2003(2):24-25.
The leisure sports culture of the Tang Dynasty
Zhang Yu-fei
(Physical Education Department,Guangdong Petrochemical College, Maoming Guangdong,525000, China)
The leisure sports obtained all-round development in the Tang Dynasty, Tang Dynasty's leisure sports activities not only wide audience, but also diversified. The rich economy is the material basis of leisure sports and cultural prosperity of Tang Dynasty, the liberal political system and folkway is social and political conditions of leisure sports and cultural prosperity of Tang Dynasty, adequate leisure time is the important condition of time and space ofleisure sports and cultural prosperity of Tang dynasty. The Tang Dynasty life lively leisure sports activities not only increase people's physical quality, but also greatly affect the people's spiritual temperament.
Tang Dynasty; leisure sports; culture
G80
A
1000-9795(2014)02-0415-02
[責(zé)任編輯:董 維]
2013-12-20
張宇飛(1969-),男,湖北竹山人,講師,從事體育文化社會學(xué)方向的研究。