論中原廟會(huì)文化及其現(xiàn)代意義
——以淮陽(yáng)太昊陵廟會(huì)為例

于力申

(廣東外語(yǔ)外貿(mào)大學(xué)中國(guó)語(yǔ)言文化學(xué)院漢語(yǔ)國(guó)際教育中心 廣東廣州 510420)

論中原廟會(huì)文化及其現(xiàn)代意義
——以淮陽(yáng)太昊陵廟會(huì)為例

于力申

(廣東外語(yǔ)外貿(mào)大學(xué)中國(guó)語(yǔ)言文化學(xué)院漢語(yǔ)國(guó)際教育中心 廣東廣州 510420)

淮陽(yáng)，位于河南省東南部，古稱陳。這塊古老的土地是中華民族古老文化的發(fā)祥地之一。淮陽(yáng)太昊陵廟會(huì)歷史悠久，影響巨大。作為中原廟會(huì)的代表，它保留著古老的廟會(huì)習(xí)俗。現(xiàn)代社會(huì)，太昊陵廟會(huì)對(duì)促進(jìn)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展，民俗文化的傳承與保護(hù)和構(gòu)建和諧鄉(xiāng)村都具有十分重要的意義。

廟會(huì)；文化；淮陽(yáng)太昊陵

中原廟會(huì)是中原民俗文化的重要載體，其最早形式是隆重的祭祀活動(dòng)。隨著社會(huì)的發(fā)展，廟會(huì)和集市融為一體，成為一項(xiàng)百姓休閑娛樂(lè)、祭祀神靈、貿(mào)易往來(lái)的綜合性社會(huì)活動(dòng)。

2004年又成為第一批國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，分析太昊陵廟會(huì)，對(duì)探求中原廟會(huì)的現(xiàn)代化意義具有十分重要的價(jià)值。

一、太昊陵廟會(huì)的由來(lái)

太昊伏羲陵古廟會(huì)歷史悠久。廟會(huì)的起源按照古老的傳說(shuō)，可以追溯到春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期?，F(xiàn)在的淮陽(yáng)太昊陵廟會(huì)，是華夏民族的精神家園和海外華人華僑尋根祭祖的圣地。2006年，政府批準(zhǔn)“太昊伏羲祭典”和淮陽(yáng)二月古廟會(huì)為首批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

二、淮陽(yáng)太昊陵廟會(huì)的習(xí)俗

(一)守宮人員及習(xí)俗。伏羲氏被當(dāng)?shù)厝罕娪H切地稱為人祖爺爺，女蝸則被稱為人祖奶奶。一些信眾，因自己或家里親人蒙受了災(zāi)難，便向人祖爺爺許愿，甘愿為人祖爺爺守靈盡孝。白天守著人祖爺，在廟里唱經(jīng)文，向人傳經(jīng)宣講伏羲的事跡和功德，規(guī)勸人們少做壞事，棄惡揚(yáng)善，晚上就在廟里住下休息。他們?cè)诜肆陱R內(nèi)“守宮”一月、兩月甚至一年以上，方才離開(kāi)。

(二)廟會(huì)泥玩泥泥狗。淮陽(yáng)流傳著伏羲、女?huà)z結(jié)為夫妻摶土造人的故事，每年農(nóng)歷二月二到三月三這段時(shí)間，在隆重的祭祀人祖伏羲的廟會(huì)上，“泥泥狗”玩具是廟會(huì)期間的主要賣(mài)品?，F(xiàn)在的泥泥狗取材廣泛，花色繁多，充分地向人們展示了一個(gè)千姿百態(tài)，帶有極強(qiáng)夢(mèng)幻色彩的多樣世界。除了泥泥狗，還有可以吹響的“塤”，有小孔可以調(diào)節(jié)氣流，吹出動(dòng)聽(tīng)得聲響。

(三)求子習(xí)俗。太昊陵廟會(huì)期間，很多人都到陵廟中求子，求子的方式多樣,現(xiàn)在保留下來(lái)的風(fēng)俗有“拴娃娃,摸子孫窯”等，人們?nèi)缭傅米右院螅€要到廟里來(lái)還愿。小孩子(不論男女)一般會(huì)留一個(gè)小辮，等到12歲去還愿的時(shí)候才能剪掉。前來(lái)還愿的隊(duì)伍浩浩蕩蕩，用嗩吶和喇叭開(kāi)路，小孩子披紅掛綠走在隊(duì)伍的最前面，手提貢品的父母、爺爺、奶奶緊跟在后面。放鞭炮吹嗩吶，高高興興地在伏羲陵前繞行一周，算是告訴人祖爺已經(jīng)如愿喜得貴子，并禱告“人祖爺”繼續(xù)保佑孩子長(zhǎng)大成人。然后解下旗桿，將旗桿投入到陵前燃燒的香火中。而另外一些前來(lái)求子的人，還不等旗桿燒掉，就來(lái)“爭(zhēng)搶”,這叫“搶旗桿”?！皳尅钡绞值娜伺d高采烈地?fù)P旗而去，“還旗桿”者也滿意而回，皆大歡喜。

三、淮陽(yáng)太昊陵廟會(huì)的現(xiàn)代意義

(一)太昊陵廟會(huì)與旅游。太昊陵廟會(huì)在很大程度上促進(jìn)淮陽(yáng)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的發(fā)展，產(chǎn)生了可觀的經(jīng)濟(jì)效益。早在2007年廟會(huì)門(mén)票收入就突破2000萬(wàn)人民幣，淮陽(yáng)縣當(dāng)年全縣旅游綜合收入高達(dá)9億元。2009年太昊陵景區(qū)客流量達(dá)52余萬(wàn)人，其中門(mén)票收入218萬(wàn)元，單日門(mén)票收入創(chuàng)歷史新高。2010廟會(huì)客流量己達(dá)1050萬(wàn)人次，日均35萬(wàn)人次，景區(qū)實(shí)現(xiàn)門(mén)票收入566萬(wàn)元。

(二)廟會(huì)對(duì)民俗藝術(shù)的傳承與保護(hù) 。廟會(huì)文化已綿延了千余年。廟會(huì)是文化傳承的一種形式，不少民間藝術(shù)形式是廟會(huì)文化所特有的。有些民間藝術(shù)形式今人已經(jīng)不熟悉了，有的已失傳了。研究民間藝術(shù)寶庫(kù)，使瀕于泯滅、長(zhǎng)久塵封而又有積極意義的民間藝術(shù)重現(xiàn)光輝，是當(dāng)今文化工作者一項(xiàng)重要而艱巨的任務(wù)。廟會(huì)為民俗藝術(shù)的傳承提供了群眾基礎(chǔ)，同時(shí)廟會(huì)的市場(chǎng)效應(yīng)為民俗藝人提供了生存保障。

(三)廟會(huì)在構(gòu)建和諧鄉(xiāng)村中的意義與作用。1.廟會(huì)滿足了民眾祈福禳災(zāi)的心理需求，滿足了鄉(xiāng)民身心娛樂(lè)的生活需要。龍獅、獅子舞、高蹺、旱船、等民間藝術(shù)，無(wú)論是演出者還是觀眾，都在精彩的表演中得到愉悅，除去了積壓在心頭的苦痛。在這里，宗教藝術(shù)與世俗藝術(shù)共存,共放異彩，形成廟會(huì)文化的興奮點(diǎn)。

2.廟會(huì)繁榮了民間傳統(tǒng)文化，實(shí)現(xiàn)了寓教于樂(lè)的道德教諭。

四、結(jié)語(yǔ)

廟會(huì)，是傳統(tǒng)社會(huì)里底層民眾生活中的一件大事。綿延至今，它依舊在各地流行，深受民眾的喜愛(ài)。廟會(huì)以祭祀神靈為中心，并伴有商業(yè)貿(mào)易、文藝表演、休閑娛樂(lè)等多種形式。淮陽(yáng)太昊陵廟會(huì)是中國(guó)最古老的的廟會(huì)，也被稱為中國(guó)最浪漫的廟會(huì)?；搓?yáng)廟會(huì)在凝聚民族自信力，拉動(dòng)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展，保護(hù)傳統(tǒng)民間藝術(shù)，構(gòu)建和諧鄉(xiāng)村等方面發(fā)揮著積極的作用，這個(gè)傳統(tǒng)的古老廟會(huì)也越來(lái)越受現(xiàn)代社會(huì)人們的喜愛(ài)。

[1]丁世良,趙放.中國(guó)地方志民俗資料匯編之中南卷(上)[Z].北京:書(shū)目文獻(xiàn)出版社,1990．

[2]高占祥.論廟會(huì)文化[M].費(fèi)孝通譯.北京:北京文化藝術(shù)出版社,1992．

[3]華智亞,曹榮.民間廟會(huì)[M].北京:中國(guó)社會(huì)出版社,2006.

Temple fair theory of central plains culture and the modern significance——Take Huaiyang Taihaoling temple fair for example

Yu Li-shen
(Guangdong University of Foreign Studies College, Chinese Language and Culture, Chinese International Education Center, Guangzhou Guangdong, 510420, China)

Huaiyang, located in the southeast of Henan province, called Chen. This ancient land is one of the birthplace of ancient culture of the Chinese nation. Huaiyang Taihaoling temple has a long history, has had a huge impact. As a representative of the central plains of the temple fair, it retains the ancient temple of customs. Modern society, too HaoLing temple fair to promote local economic development and the inheritance and protection of folk culture and the construction of a harmonious countryside is of great significance.

temple fair; Culture; Huaiyang Taihaoling

G249.27

A

1000-9795（2014）010-000036-01

［責(zé)任編輯：劉 乾］

于力申(1992-)，男，河南鄲城人，廣東外語(yǔ)外貿(mào)大學(xué)碩士研究生。研究方向：漢語(yǔ)國(guó)際教育。