鄉(xiāng)間的絕唱
——訪洪山調(diào)傳人馬九信引發(fā)的思考

王 艷

（洛陽理工學院 河南洛陽 471023）

鄉(xiāng)間的絕唱
——訪洪山調(diào)傳人馬九信引發(fā)的思考

王 艷

（洛陽理工學院 河南洛陽 471023）

傳統(tǒng)民間音樂文化作為中國文化的重要組成部分是中華民族一塊瑰寶，每一個中國人都有責任和義務(wù)去保護和傳承它?！拔幕膫鞒斜仨氁揽總鞑?，使它傳之于人，行之于世，承之于于后人?！?如何傳承河南傳統(tǒng)民間音樂是一個嚴峻的、值得我們深思的問題。

傳統(tǒng)民間音樂文化；洪山調(diào)；傳承思考

提起河南焦作的溫縣，人們都知道是國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)陳氏太極拳的發(fā)源地，是全國文明的“武術(shù)之鄉(xiāng)”。但很少有人知道，甚至將被人們淡忘這里也是從乾隆年間，歷經(jīng)200年左右的時間，相傳了十代的古老而獨特的民間說唱藝術(shù)“洪山調(diào)”的發(fā)源地和傳承地。

7月的天氣，早上就很悶熱，沒有一絲風。盡管這樣，我們還是抱著好奇的心情踏上了尋訪馬九信老人的路程，到達溫縣縣城，我們邀請了與馬九信相熟的已故洪山調(diào)藝人張清軒的兒子張置顧同行。馬九信老人居住在溫縣祥云鎮(zhèn)張寺村，寬闊平坦的柏油馬路一直通道村口，幾經(jīng)迂回終于找到了他的家。和周圍鄰居家比起來，馬九信家的大門陳舊而不起眼，大門門堂的墻邊擺著一張木床，一位頭發(fā)灰白，身材瘦小的老人正斜靠在床上休息，張置顧向我們介紹此人正是馬九信。我們表明了來意后，他便與大家交談了起來。

在談話中，張置顧和馬九信老人講起了洪山調(diào)在他們的記憶中的故事。馬九信15歲開始拜張清軒的徒弟胡虎臣為師，學習集彈、唱、念、打、演于一體的洪山調(diào)藝術(shù)，18歲便開始參加演出，是洪山調(diào)的第十代傳人。文化大革命期間，洪山調(diào)被禁唱和和禁演，更沒有人敢學，紅極一時的洪山調(diào)逐漸被人們遺忘。令人欣慰的是，近些年來國家加大了對遺留民間音樂文化挖掘和扶持的力度，馬九信老人又有機會重新在舞臺上表演洪山調(diào)。2006年，在河南省第二屆民間藝術(shù)節(jié)上，馬九信演唱的《小大姐算卦》就獲得了銀獎。然而，馬九信之后洪山調(diào)再無后繼之人，其本人也感慨萬分：“現(xiàn)在年輕人都忙著掙錢，沒人喜歡聽洪山調(diào)了，更沒人唱了，也找不到徒弟，我身體不太好，也唱不動了。家里生活也困難，沒有經(jīng)濟來源，政府救助的錢不多，有時給人算算命掙點錢。”我們環(huán)視著馬九信家的小院，雖然蓋了兩間房，但屋里陳設(shè)簡陋。尤其是外面的廚房還是幾十年前的矮土坯房子，墻壁已經(jīng)被熏得又黑又臟了。

當我們請求馬九信老人給我們長兩段時，他欣然答應(yīng)了。抱起三弦，綁好腿板以腿板擊節(jié)，為我們自彈自打自唱了《小姑不賢》和《小兩口抬水》兩段。濃重的鄉(xiāng)音雖然沒有完全聽懂，但洪山調(diào)與眾不同的唱腔和味道卻讓人難忘。通過這次對馬九信老人的訪談，我們收獲頗多，也引起了我們對河南傳統(tǒng)民間音樂文化的傳承與發(fā)展等諸多問題的思考。

一、在民俗活動中體現(xiàn)河南民間音樂的現(xiàn)代傳承

民間音樂活動因民俗的存在而存在，民俗活動是民間音樂文化傳承和發(fā)展的載體。中國傳統(tǒng)音樂學會理事、中國少數(shù)民族音樂學會常務(wù)理事，伍國棟先生曾經(jīng)說過說：“民間音樂從一開始即包含在民間風俗當中，如用廣義風俗觀來看待任何民族的民間音樂，那么每一民族的民間音樂都是風俗音樂，任何民間音樂都不可能脫離某種土風民俗而獨立生存和傳播。河南地處中原，民俗文化特色鮮明，斑斕多姿，民俗活動更是種類繁多，比如：淮陽太昊陵廟會、洛陽的河洛春節(jié)文化廟會、寶豐馬街書會等等，都是影響很大的民俗活動，平時難以見到的民間音樂形式，在這些活動中都能觀賞的到。

我省地方文化主管部門應(yīng)該統(tǒng)一規(guī)劃，建立專門的管理組織機構(gòu)，對整個地方的民間音樂活動統(tǒng)籌安排，使民間音樂將隨著民俗的傳承而持續(xù)、有效地傳承。

二、在教育中體現(xiàn)河南民間音樂的現(xiàn)代傳承

民間音樂傳統(tǒng)的傳承方式僅限于民間組織或民間藝人內(nèi)部的傳承，而面對于其目前將遭遇斷代的困境，民間音樂的傳承已經(jīng)是整個中華民族責無旁貸的責任。我們的民間音樂教育是否辦得好，辦得有成效，關(guān)系到社會主義精神文明建設(shè)的基礎(chǔ)、整個社會的進步和民族音樂文化素質(zhì)的提高。

目前在我國開設(shè)民間音樂相關(guān)課程的包括中小學在內(nèi)的學校極少，而高校教育中，開設(shè)此類課程的只有音樂專業(yè)院校和綜合院校中的音樂專業(yè)。雖然，在非音樂專業(yè)大學生的學分中要求2—4分的音樂類選修課，但并沒有受到學生和老師的充分重視，學生在學習中接觸民間音樂的內(nèi)容和形式很少，對民間音樂的價值、作用、地位和意義缺乏認識，所以學習的效果甚微，這也是我省民間音樂文化得不到推廣和傳承的主要原因之一。

所以，我們不能忽視學校教育這一傳承民間音樂的主要途徑，我們不僅要重視民間音樂教育，還應(yīng)該把它與河南地方傳統(tǒng)民間音樂相結(jié)合，辦出我省自己的特色，把河南傳統(tǒng)民間音樂的教育普及到中小學和高校，包括高校非音樂專業(yè)和音樂專業(yè)的學生。中小學和高校非音樂專業(yè)的民間音樂教育屬于國民教育，與音樂專業(yè)相比其內(nèi)容和深度是不同的。

三、在音樂創(chuàng)作中體現(xiàn)河南民間音樂的現(xiàn)代傳承

音樂創(chuàng)作對于河南民間音樂的傳承也是一個重要的途徑。創(chuàng)新是發(fā)展的動力，繼承是創(chuàng)新的基礎(chǔ)。經(jīng)過歷史沖刷和實踐檢驗的依然保持旺盛生命力的民間音樂，源源不斷地為當代音樂藝術(shù)的發(fā)展提供技術(shù)、經(jīng)驗和創(chuàng)作素材。

原汁原味的民間音樂之所以能吸引觀眾的眼球，是因為人們不常見到，但隨著音樂種類日益豐富和人們對音樂審美水平的日益提高，民間音樂單純質(zhì)樸、短小精練的特點，已經(jīng)不能符合大眾的欣賞口味，更談不上讓人們?nèi)鞒?。所以，運用河南民間音樂素材來創(chuàng)作家喻戶曉，耳熟能詳?shù)男旅駱罚乔骷业膭?chuàng)作主旨、目的和義不容辭的責任、使命。以豫劇音樂風格創(chuàng)作的電視劇《常香玉》的主題歌《你家在哪里》，電視劇《聊齋》的主題歌《說聊齋》，還有河南省著名作曲家方可杰 根據(jù)河洛大鼓創(chuàng)作的歌曲《洛神小唱》等等都是根據(jù)采用河南民間音樂的素材所創(chuàng)作出來的音樂作品，旋律朗朗上口，群眾易唱易傳，本地區(qū)的人們每每聽到這些音樂就會感到親切無比，外地區(qū)的人們聽到也會感到新鮮、時尚富有濃郁的河南地方特色。

四、在文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展中體現(xiàn)河南民間音樂的現(xiàn)代傳承

保持民間音樂的“天然性”與社會科技的發(fā)展進步和人們生活水平的提高是很難解決的關(guān)系。民間音樂想傳承發(fā)展下去，就必須適應(yīng)時代的發(fā)展，與時俱進，在表現(xiàn)形式上大膽創(chuàng)新，與時尚相結(jié)合，與各地區(qū)的旅游產(chǎn)業(yè)、娛樂文化產(chǎn)業(yè)相結(jié)合，這不僅是一條保護和傳承民間音樂的有效途徑，也為地方經(jīng)濟的發(fā)展開辟了新的領(lǐng)域。

首先，要整合民間音樂文化資源，深入挖掘其中的精華所在，打造河南各地區(qū)民間音樂文化的品牌。

可以把幾個具備民間音樂文化的村鎮(zhèn)聯(lián)合起來，整合優(yōu)勢資源，建設(shè)文化名鎮(zhèn)、民間音樂文化藝術(shù)之鄉(xiāng)，扶持民間優(yōu)秀音樂文化藝術(shù)傳承人，創(chuàng)辦民間音樂藝術(shù)團體，將民間藝人的絕活技藝、音樂舞蹈合理地集合起來，但在內(nèi)容、格調(diào)、造型、表演形式上既要保持原有的純樸性、泥土味又要有所大膽的創(chuàng)新，使之符合現(xiàn)代人的休閑需求和審美情趣，把靜態(tài)的自然景觀與動態(tài)的人文景觀相交融，使之形成系統(tǒng)的、和諧促進的發(fā)展模式，不但擴大了對外宣傳，提高了知名度，而且還鼓舞了傳承人的傳承熱情。

其次，轉(zhuǎn)變政府職能，加強對民間音樂文化產(chǎn)業(yè)的管理。

加強對我省民間音樂文化產(chǎn)業(yè)的管理，政府行為和政策法律狀況，是文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的重要條件。因此，政府需要轉(zhuǎn)變職能，加大改革和管理的力度， 加快民間音樂文化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整，逐步完善民間音樂產(chǎn)業(yè)化政策，調(diào)整導(dǎo)向，將國有和民營資本有效結(jié)合起來，構(gòu)建適應(yīng)市場經(jīng)濟體制的河南民間音樂文化產(chǎn)業(yè)的宏觀調(diào)控體系。政府應(yīng)通過對產(chǎn)業(yè)組織、資金等途徑給予扶持，從而保證我省民間音樂文化產(chǎn)業(yè)健康、協(xié)調(diào)、快速發(fā)展。

河南民間音樂文化資源產(chǎn)業(yè)化是一項巨大的復(fù)雜的工程，我們只有充分發(fā)揮當各地區(qū)民間音樂文化的自身優(yōu)勢，科學地開發(fā)、籌劃，找準其市場方向和切入點，才能實現(xiàn)河南民間音樂文化價值的最大化，從而促進河南省經(jīng)濟文化的可持續(xù)發(fā)展。

五、在群眾活動中體現(xiàn)河南民間音樂的現(xiàn)代傳承

傳統(tǒng)民間音樂的傳承最主要的力量還是人民群眾，我們不能忽視他們在民間音樂傳承的過程中的重要作用。在他們中間有相當一部分人是文藝活動的積極分子或音樂愛好者，他們對于音樂的學習和參加各種形式的文藝活動及演出有極大的熱情。

這就要求地方群眾藝術(shù)館等單位充分發(fā)揮其職能和作用，多組織傳統(tǒng)民間音樂的公益講座、群眾演出和比賽以及各種宣傳民間音樂的文藝活動，在一定的范圍內(nèi)開辦民間器樂班、聲樂班、舞蹈班、戲曲班等，聘請各地方知名的民間音樂家和民間藝人為師，為廣大的民間音樂愛好者提供學習的環(huán)境和機會，進一步促進大眾民間音樂文化的普及，開拓人們的視野，提高人們的音樂素養(yǎng)，激發(fā)人們學習民間音樂的熱情，加強人們對傳統(tǒng)民間音樂文化傳承的責任感。

傳承和發(fā)展燦爛的傳統(tǒng)民間音樂，讓非物質(zhì)文化遺產(chǎn)作為人類精神文化的延續(xù)、我們?nèi)袊彩钦麄€河南不容推辭的義務(wù)和責任。河南的音樂文化歷史源遠流長，對整個中原地區(qū)的音樂文化發(fā)展有重要的影響作用。我們要不斷努力，推動我省精神文明建設(shè)和文化復(fù)興的步伐和質(zhì)量，構(gòu)建新時代的和諧社會!

The song of the country -- Thinking on successor Ma Jiu-xin of Hongshan tune

Wang Yan

(Luoyang Institute of Science and Technology, Luoyang Henan, 471023, China)

The traditional folk music culture as an important part of Chinese culture is a treasure of the Chinese nation, every Chinese person has the responsibility and obligation to protect and pass it. "Cultural heritage must rely on communication, so that it passed on to people, the line of the world, bearing in on future generations." How Henan heritage of traditional folk music is a tough, worth pondering.

traditional folk music culture; Hongshan tune; heritage thinking

J617.13

A

1000-9795（2014）06-0147-01

［責任編輯：董 維］

2014-03-10

王 艷（1974-），女，河南洛陽人，講師，從事聲樂教育方面的研究。

本文系河南省哲學社會科學規(guī)劃項目“洪山調(diào)研究”（編號：2013BYS02）的階段性研究成果。